Gálatas 2:1

_LUEGO, CATORCE AÑOS DESPUÉS, VOLVÍ A SUBIR A JERUSALÉN CON BERNABÉ, Y LLEVÉ CONMIGO TAMBIÉN A TITO. _ Tradúzcase, 'Después de [ dia ( G1223 )] catorce años', es decir, desde la conversión de Pablo inclusive (Alford). En el año 14 de ella (Birks). La misma visita, la tercera, a Jerusalén, como en Hechos 15:1 (50 d. C.), cuando los apóstoles y la iglesia en concilio decidieron que los cristianos gentiles no necesitaban ser circuncidados. Su alusión emisora ​​a dicho decreto es: (1) Porque su designio es mostrar su propia autoridad apostólica independiente, de donde no se apoyaría por la decisión de ellos. Así, los concilios generales no están por encima de los apóstoles. (2) Argumenta sobre principios, no sobre decisiones autorizadas. (3) El de

1. Catorce años después. Esto no se puede afirmar con certeza que es el mismo viaje mencionado por Lucas. (Hechos 15:2.) La conexión de la historia nos lleva más bien a una conclusión opuesta. Encontramos que Pablo realizó cuatro viajes a Jerusalén. De los primeros ya hemos hablado. La segunda tuvo lugar cuando, en compañía de Bernabé, trajo las contribuciones caritativas de las Iglesias griegas y asiáticas. (Hechos 15:25.) Mi creencia de que este segundo viaje se menciona en el presente pasaje se basa en varios motivos. En cualquier otra suposición, las declaraciones de Pablo y Lucas no pueden conciliarse. Además, hay motivos para conjeturar que la reprensión fue administrada a Pedro en Antioquía mientras Pablo residía allí. Ahora, esto sucedió antes de que las Iglesias lo enviaran a Jerusalén par...

1-10 Obsérvese la fidelidad del apóstol al dar cuenta de la doctrina que había predicado entre los gentiles, y que aún estaba resuelto a predicar, la del cristianismo, libre de toda mezcla de judaísmo. Esta doctrina sería ingrata para muchos, sin embargo, no temía reconocerla. Su preocupación era que el éxito de sus labores pasadas se viera disminuido, o que su utilidad futura se viera obstaculizada. Mientras dependemos simplemente de Dios para el éxito de nuestras labores, debemos tener toda la precaución apropiada para eliminar los errores, y contra los opositores. Hay cosas que pueden cumplirse legítimamente, pero cuando no pueden hacerse sin traicionar la verdad, deben rechazarse. No debemos dar lugar a ninguna conducta, por la cual la verdad del evangelio se vea reflejada. Aunque Pablo conversó con los otros apóstoles, no recibió de ellos ninguna adición a su conocimiento o autorida...

CAPITULO DOS. _El apóstol menciona su viaje a Jerusalén con Bernabé y_ _Tito_ , 1. _Muestra que fue allá por revelación; y lo que hizo_ _allí, y las personas con las que tuvo relaciones_ , 2-8. _Cómo le dieron los apóstoles la diestra de la comunión_ , 9, 10. _Aquí se opone a Pedro en Antioquía, y el por qué_ , 11-14. _Muestra que tanto los judíos como los gentiles deben ser justificados por_ _fe_ , 15, 16. _Quienes busquen esta justificación deben actuar con coherencia_ , 17, 18. _Da su propia experiencia religiosa, y muestra, que a través de la_ _ley fue muerto a la ley, y crucificado con Cristo_ , 19, 20. _La justificación no es por la ley, sino por la fe de Cristo_ , 21.   NOTAS SOBRE EL CAP. II.   verso Gálat

LUEGO, CATORCE AÑOS DESPUÉS - Es decir, 14 años después de su primera visita allí después de su conversión. Sin embargo, algunos comentaristas suponen que la fecha de los catorce años debe tenerse en cuenta a partir de su conversión. Pero la construcción más obvia es referirlo al momento de su visita allí, como se registró en el capítulo anterior; Gálatas 2:18. Este tiempo se pasó en Asia Menor principalmente en la predicación del evangelio. SUBÍ DE NUEVO A JERUSALÉN - Se supone comúnmente que Pablo aquí se refiere a la visita que hizo según lo registrado en Hechos 15. Las circunstancias mencionadas son sustancialmente las mismas; y el objeto que tenía en ese momento al subir era uno cuya mención era completamente pertinente al argumento aquí. Subió con Bernabé para presentar un...

EXPOSICIÓN En el capítulo anterior, San Pablo se ha preocupado por aclarar la posición de que ni el evangelio que predicó ni la comisión que ejerció se derivaron de los apóstoles mayores: la historia de los primeros años de su ministerio lo demostró. El apóstol ahora se dirige a un tema diferente; Él desea mostrar que su evangelio, aunque no derivado de los apóstoles mayores, sin embargo, si bien se reconoció que estaba en una posición independiente, recibió la aprobación de su aprobación. Siendo este su objeto, no tuvo ocasión de referirse de ninguna manera a las visitas que pudo haber hecho a Jerusalén entre la mencionada en Gálatas 1:18 y la mencionada aquí. El tenor de su argumento, por lo tanto, hasta ahora, no determina por sí mismo si esta visita fue la mencionada en Hechos 11:30;...

Luego, catorce años después de que fui de nuevo a Jerusalén, ... eso es, ya sea, después de que se complaciera a que Dios lo llamara su gracia, y revela a su hijo en él; O, más bien, después de haber estado en Jerusalén para ver a Peter, con quien se quedó quince días, y luego se fue a Siria y Cilicia; para que fuera diecisiete años después de su conversión que tomó este viaje a Jerusalén, aquí habla; y parece referirse al momento en que él y Barnabas fueron de la iglesia en Antioquía a los apóstoles y ancianos sobre la pregunta, ya sea que la circuncisión era necesaria para la salvación, Hechos 15:1 que está completamente de acuerdo Con la cuenta, el apóstol aquí da de este viaje, y que no pasó solo, sino. con Barnabas: y tomó Titus conmigo también; Barnabas se menciona en la cuenta de Luke como que va con él en este momento, pero Titus no lo es; Aunque, aunque no fue enviado por la Igl...

Gálatas 2:1. _ Luego, catorce años después de que subí a Jerusalén con Bernabé, y tomé Titus conmigo también. Y subí revelando, - _. Fue enviado por la Iglesia en Antioquía, pero la Iglesia había guiado por la Revelación, para que Pablo sea correcto decir: «Subí por revelación". Gálatas 2:2. _ y nos comuniqué a los que predicamos entre los gentiles, pero en privado a ellos que fueron de reputación, para cualquier medio que debería correr, o hubo correr, en vano. Pero ninguno de los titus, que estaba conmigo, siendo un griego, se vio obligado a ser circuncidado: y que debido a los falsos hermanos incondicionales traídos, que vinieron en privilidad para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos traigan. en bondage: _. Siempre había algunos entre los conversos judíos qu

Luego catorce años después subí de nuevo a Jerusalén con Bernabé, y llevé conmigo también a Tito ( Gálatas 2:1 ). Así que Pablo sin duda había estado ministrando en Siria y Cilicia, el área alrededor de Tarso, su ciudad natal, su ciudad natal, y había gentiles que él había llevado a la fe de Jesucristo, siendo Tito uno de ellos. Ahora Bernabé, uno de los hermanos en la iglesia allí en Jerusalén decidió ir a Tarso porque había una obra de Dios que se estaba cumpliendo en Antioquía y él, había muchos gentiles que se estaban salvando y habiendo oído de Pablo, decidió ir. conseguir que Paul ayude en la iglesia de Antioquía. Y así fue a Tarso, buscó a Pablo e invitó a Pablo a regresar y convertirse en ministro allí en Antioquía. Y trajo a Pablo a Jerusalén para arreglar las cosas con los apóstoles, para mostrarles la verdad de la fe de Pablo. Y él dijo, Subí por revelación, y le

CAPITULO 2 _1. Cómo Jerusalén había confirmado el evangelio que predicaba Pablo. ( Gálatas 2:1 )_ 2. El fracaso de Pedro; Reprensión y testimonio de Pablo. ( Gálatas 2:11 ) Pasaron catorce años antes de que volviera a ver Jerusalén. ¡Qué maravillosos años de servicio fueron estos años! El gran siervo de Cristo había predicado el mensaje divino en demostración del Espíritu y de poder. El día de Cristo revelará los benditos resultados de estos años. Debe leerse Hechos 15:1 para ver por qué Pablo y Bernabé subieron a Jerusalén. Los mismos falsos maestros habían visitado el gran centro gentil, Antioquía, y habían enseñado que "si no se circuncidaran a la manera de Moisés, no pueden ser salv