Giobbe 5:22

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

ULTERIORI OSSERVAZIONI DI ELIPHAZ (vv.1-27) Elifaz suggerisce a Giobbe di chiedere aiuto alle creature, anche ai santi - santi uomini o angeli, - e vedere se qualcuno gli risponderà (v.1). Sta insinuando che Giobbe non sta cercando Dio nella sua afflizione, mentre in contrasto con Giobbe, Elifaz afferma: "Quanto a me, cercherei Dio e a Dio affiderei la mia causa" (v.8). Teme che Giobbe si sia reso colpevole di somigliare troppo a un uomo stolto (v. 2), e lo avverte di quanto aveva osservato nello stolto radicamento (v.3) ma fu improvvisamente esposto a una maledizione, essendo i suoi figli lontani dalla salvezza, schiacciati alla porta (v.3), figli di Giobbe era morto improvvisamente. Giobbe era dunque un uomo stolto? Elifaz non lo disse, ma insinuò che Giobbe potesse essere pericolosamente vicino a una tale accusa, poiché Elifaz aveva osservato la sofferenza di persone stolte, e pens...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Riderai della distruzione e della fame, né temerai le bestie selvatiche. Alla distruzione e alla carestia riderai - Questo esprime con la massima forza la più forte sicurezza e fiducia in quella sicurezza. "Nella desolazione di Sihon, e nella carestia del deserto, riderai; e degli accampamenti di Og, che è paragonato a una bestia selvaggia della terra, non avrai paura." - Targum....

Riderai della distruzione e della carestia, né temerai le bestie della terra. ver. 22. _Riderai della distruzione e della carestia_ ] vale a dire. Con la forza della tua fede, che (come l'amore perfetto) scaccia il timore peccaminoso; come fondato sulle promesse infallibili di Dio, e sapendo che tutti i sentieri del Signore sono misericordia e verità per coloro che osservano la sua alleanza e le sue testimonianze, Salmi 25:10 . Tutti i passaggi della sua provvidenza sono a tale non solo misericordia, ma verità; vengono loro sotto forma di promessa, come vincolati da un patto; e perciò il loro santo coraggio li eleva tanto al di sopra dei pericoli e delle paure, che ne ridono perfino, come ride il Leviatano allo scuotimento della lancia, Giobbe 41:29 . affliggono la carestia e distruggon

_RIDERAI DELLA DISTRUZIONE E DELLA FAME, NÉ TEMERAI LE BESTIE SELVATICHE._ Famerai riderai, non nonostante la distruzione e la fame, il che è vero ( Habacuc 3:17 ), sebbene non la verità intesa da Elifaz, ma perché quelle calamità non verranno su di te. Una parola ebraica diversa da quella di Giobbe 5:20 ; là, la carestia in generale х _RAA`AAB_ ( H7458 )] - qui, lo stato languido di chi desidera un nutrimento adeguato х _KAAPAAN_ ( H3720 )] (Barnes)....

I BENEFICI DEL CASTIGO Giobbe 5:1 In questo capitolo Elifaz chiude il suo primo discorso. Aveva già suggerito che le sofferenze di Giobbe fossero il risultato di qualche peccato segreto. Non potrebbe essere altrimenti secondo la sua filosofia. Afflizioni e problemi non sono venuti per caso. Era tanto una legge di natura, così pensava Elifaz, che la calamità seguisse il peccato quanto le scintille che volassero verso l'alto. Per quanto gli uomini profondamente malvagi si fossero radicati, erano destinati a essere distrutti. Non era ovvio che Giobbe avesse in qualche modo offeso? Che si confessi e si ristabilisca! La vita ideale che scaturirà da un genuino pentimento è descritta nei termini più elettrizzanti e luminosi, Giobbe 5:8 . Ogni frase è un gioiello inestimabile, ed ognuna è stata m

      17 Ecco, felice _è_ l'uomo che Dio correcteth: pertanto, non far poca stima della correzione dell'Onnipotente: 18 Per lui dolorante fa arricchire, e fascia le: egli ferisce, ma le sue mani guariscono. 19 Egli ti libererà in sei distretti: sì, in sette nessun male ti toccherà. 20 In fame ti riscatterà dalla morte, e in guerra dal potere della spada. 21 Sarai nascosto al flagello della lingua, né temerai la distruzione quando verrà.   22 Della distruzione e della fame riderai, né temerai le bestie selvatiche. 23 Poiché tu sarai in alleanza con le pietre della campagna e le bestie della campagna saranno in pace con te. 24 E tu saprai che il tuo tabernacolo _sarà_ in pace; e visiterai la tua dimora e non peccherai. 25 Saprai anche che la tua progenie _sarà_ grande e la tua discendenza come l'erba della terra.   26 Tu verrai alla _tua_ tomba in età adulta, come un raccolto di grano ar...

ELIPHAZ AMMONISCE GIOBBE A SOPPORTARE LA SUA PROVA CON PAZIENZA...

Procedendo, Elifaz chiese a Giobbe a chi rivolgersi, a quale dei santi, cioè contro la verità che aveva dichiarato, o in difesa di se stesso. Alla luce dell'evidente colpa, ogni vessazione e gelosia, come quella manifestata da Giobbe, costituiscono un peccato che produce la rovina finale. Il suo tentativo di spiegazione del significato della sofferenza si è poi cristallizzato in una forma proverbiale: L'afflizione non esce dalla polvere, né la tribolazione scaturisce dal suolo. Vale a dire ancora una volta che ci deve essere stata una semina per un tale raccolto. Elifaz ha quindi proceduto a pronunciare il suo consiglio a Giobbe dicendogli cosa avrebbe fatto. Egli "cercherebbe Dio" ea Lui affidare la sua causa. Questa dichiarazione è seguita da un passaggio di grande bellezza, in cui racconta la fedeltà e la potenza dell'Altissimo. Per persuadere il suo amico sofferente a tale azione, d...