Giobbe 5:16

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

ULTERIORI OSSERVAZIONI DI ELIPHAZ (vv.1-27) Elifaz suggerisce a Giobbe di chiedere aiuto alle creature, anche ai santi - santi uomini o angeli, - e vedere se qualcuno gli risponderà (v.1). Sta insinuando che Giobbe non sta cercando Dio nella sua afflizione, mentre in contrasto con Giobbe, Elifaz afferma: "Quanto a me, cercherei Dio e a Dio affiderei la mia causa" (v.8). Teme che Giobbe si sia reso colpevole di somigliare troppo a un uomo stolto (v. 2), e lo avverte di quanto aveva osservato nello stolto radicamento (v.3) ma fu improvvisamente esposto a una maledizione, essendo i suoi figli lontani dalla salvezza, schiacciati alla porta (v.3), figli di Giobbe era morto improvvisamente. Giobbe era dunque un uomo stolto? Elifaz non lo disse, ma insinuò che Giobbe potesse essere pericolosamente vicino a una tale accusa, poiché Elifaz aveva osservato la sofferenza di persone stolte, e pens...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Così il povero ha speranza e l'iniquità le chiude la bocca. Così il povero - דל dal, colui che è reso magro, che è sfinito, estenuato; ha speranza: vede ciò che Dio è abituato a fare e si aspetta una ripetizione di atti di grazia a suo favore; e poiché Dio si comporta così con coloro che confidano in lui, perciò la bocca dell'empietà è chiusa. La religione si mantiene viva nella terra, per i segnali di intervento di Dio a favore dei corpi e delle anime dei suoi seguaci....

Così il povero ha speranza, e l'iniquità tappa la sua bocca. ver. 16. _Quindi il povero ha speranza_ ] Come dovrebbe essere altrimenti? l'esperienza aumenterà la fiducia. Tu hai, tu vuoi, è un comune mezzo scritturale, Salmi 85:1,4 2 Corinzi 1:10 . Quindi, il povero, indifeso, senza speranza, che è struggente, esausto, completamente esausto e sperperato, sia per la salute che per la ricchezza, ha speranza ( _spem maiorum et meliorum,_ più grande e migliore, come disse Alessandro quando aveva dato via tutto ); e questo tiene la testa al di sopra dell'acqua, soddisfa i bisogni e inganna la calamità, come fa la buona compagnia. Né la speranza è mai più elevata di quando il nostro stato agli occhi di tutti gli uomini è al minimo. Sono stato umiliato (o tirato a secco, la stessa parola

_COSÌ IL POVERO HA SPERANZA E L'INIQUITÀ LE CHIUDE LA BOCCA._ Il povero ha speranza - dell'interposizione di Dio. L'INIQUITÀ LE TAPPA LA BOCCA - ( Salmi 107:42 , che sembra una citazione e conferma ispirata del libro di Giobbe; Michea 7:9 ; Isaia 52:15 ). Soprattutto nell'ultimo giorno, per vergogna ( Giuda 1:15 ; Matteo 22:12 ). La bocca era l'offensore ( Giobbe 5:15 ), e poi la bocca sarà tappata - ...

I BENEFICI DEL CASTIGO Giobbe 5:1 In questo capitolo Elifaz chiude il suo primo discorso. Aveva già suggerito che le sofferenze di Giobbe fossero il risultato di qualche peccato segreto. Non potrebbe essere altrimenti secondo la sua filosofia. Afflizioni e problemi non sono venuti per caso. Era tanto una legge di natura, così pensava Elifaz, che la calamità seguisse il peccato quanto le scintille che volassero verso l'alto. Per quanto gli uomini profondamente malvagi si fossero radicati, erano destinati a essere distrutti. Non era ovvio che Giobbe avesse in qualche modo offeso? Che si confessi e si ristabilisca! La vita ideale che scaturirà da un genuino pentimento è descritta nei termini più elettrizzanti e luminosi, Giobbe 5:8 . Ogni frase è un gioiello inestimabile, ed ognuna è stata m

      6 Benché l'afflizione non venga dalla polvere, né la tribolazione germoglia dal suolo; 7 Eppure l'uomo nasce per la tribolazione, come le scintille volano verso l'alto. 8 Cercherei a Dio, e a Dio affiderei la mia causa: 9 Che fa cose grandi e inscrutabili; cose meravigliose senza numero: 10 che fa piovere sulla terra e manda acque sui campi: 11 per innalzare in alto quelli che sono bassi; che quelli che piangono possano essere esaltati alla salvezza.   12 Egli delude le astuzie degli astuti, così che le loro mani non possono compiere la _loro_ impresa. 13 Egli prende i saggi nella loro astuzia, e il consiglio del perverso è portato a capofitto. 14 Incontrano le tenebre di giorno, brancolano di mezzogiorno come di notte. 15 Ma egli salva i poveri dalla spada, dalla loro bocca e dalla mano dei potenti. 16 Così la povera ha speranza e l'iniquità le tappa la bocca.       Elifaz, aven...

RISPONDERE A UNA POSSIBILE OBIEZIONE DA PARTE DI GIOBBE...

Procedendo, Elifaz chiese a Giobbe a chi rivolgersi, a quale dei santi, cioè contro la verità che aveva dichiarato, o in difesa di se stesso. Alla luce dell'evidente colpa, ogni vessazione e gelosia, come quella manifestata da Giobbe, costituiscono un peccato che produce la rovina finale. Il suo tentativo di spiegazione del significato della sofferenza si è poi cristallizzato in una forma proverbiale: L'afflizione non esce dalla polvere, né la tribolazione scaturisce dal suolo. Vale a dire ancora una volta che ci deve essere stata una semina per un tale raccolto. Elifaz ha quindi proceduto a pronunciare il suo consiglio a Giobbe dicendogli cosa avrebbe fatto. Egli "cercherebbe Dio" ea Lui affidare la sua causa. Questa dichiarazione è seguita da un passaggio di grande bellezza, in cui racconta la fedeltà e la potenza dell'Altissimo. Per persuadere il suo amico sofferente a tale azione, d...