Giobbe 5:24

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

ULTERIORI OSSERVAZIONI DI ELIPHAZ (vv.1-27) Elifaz suggerisce a Giobbe di chiedere aiuto alle creature, anche ai santi - santi uomini o angeli, - e vedere se qualcuno gli risponderà (v.1). Sta insinuando che Giobbe non sta cercando Dio nella sua afflizione, mentre in contrasto con Giobbe, Elifaz afferma: "Quanto a me, cercherei Dio e a Dio affiderei la mia causa" (v.8). Teme che Giobbe si sia reso colpevole di somigliare troppo a un uomo stolto (v. 2), e lo avverte di quanto aveva osservato nello stolto radicamento (v.3) ma fu improvvisamente esposto a una maledizione, essendo i suoi figli lontani dalla salvezza, schiacciati alla porta (v.3), figli di Giobbe era morto improvvisamente. Giobbe era dunque un uomo stolto? Elifaz non lo disse, ma insinuò che Giobbe potesse essere pericolosamente vicino a una tale accusa, poiché Elifaz aveva osservato la sofferenza di persone stolte, e pens...

_Bellezza non significa sua moglie, come alcuni grossolanamente immaginano, (Calmet) ma una casa ben ordinata. (Menochius) --- Ebraico, "la tua abitazione". Eppure Sanchez adotta il primo sentimento. In effetti, l'abitazione comprende tutta la regolamentazione della moglie e della famiglia. (Bacino di fieno)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

E tu saprai che il tuo tabernacolo _sarà_ in pace; e visiterai la tua dimora e non peccherai. Lo saprai: sarai così pienamente soddisfatto della disposizione amichevole di tutti i tuoi vicini, che riposerai al sicuro nel tuo letto e non temerai alcun pericolo, anche se dormirai nella tua tenda nel campo; e quando tornerai dalle tue escursioni in campagna, scoprirai che la tua abitazione è stata preservata in pace e prosperità, e che non hai commesso errori nella tua fiducia, nella tua fiducia o nei tuoi alleati. La parola אהלך oholecha, "il tuo tabernacolo", significa semplicemente una tenda, o abitazione mobile, composta di pali, spilli e stoffa, o pelle, da piantare dovunque in pochi istanti, e colpire di nuovo con la stessa facilità. La parola נוך navecha, che traduciamo propriamente la tua abitazione, significa una dimora solida e permanente. Vedi Giosuè 22:4 ,...

E saprai che il tuo tabernacolo [sarà] in pace; e visiterai la tua dimora e non peccherai. ver. 24. _E tu lo saprai_ ] I tuoi stessi occhi lo vedranno, e la tua esperienza lo suggellerà; ne sarai ben certo. Questa è una dolce misericordia: è il dolce della festa della buona coscienza, dice Latimer, sapere che qui tutto andrà bene con noi, e che i nostri nomi sono scritti nel libro della vita; poter concludere dalle benedizioni temporali a quelle eterne, come fa Davide, Salmi 23:5,6 ; avere non solo sostentamento, ma _soavità_ dolci spirituali, come si dice. _Che il tuo tabernacolo sia in pace_ ] _cioè_ la tua casa, la tua casa e le tue cose domestiche siano al sicuro; e tutto starà bene con te come il cuore può desiderare. O il tuo tabernacolo sarà pace. Sarai libero da dissensi domestici. È segno di famiglia cristiana, se c'è il figlio della pace, e in essa

_E TU SAPRAI CHE IL TUO TABERNACOLO SARÀ IN PACE; E VISITERAI LA TUA DIMORA E NON PECCHERAI._ Sapere - come una questione di benedetta esperienza. 'Riposerai nella certezza che la tua abitazione è (non come la versione inglese, sarà) la dimora della pace; e (se) tu conti il ​​tuo gregge, le tue aspettative non si dimostrano fallaci' (Umbreit). Il peccato non concorda con il contesto. La parola ebraica, per mancare un segno, diceva di frombolieri o arcieri ( Giudici 20:16 ). L'ebraico per "abitazione" significa principalmente l'ovile per il bestiame; e per "visitare", spesso per tenerne conto, "numerare". Ogni volta che esamini il tuo gregge, non ne troverai nessuno mancante. "Pace" è il saluto orientale comune, inclusa la prosperità interiore ed esteriore....

I BENEFICI DEL CASTIGO Giobbe 5:1 In questo capitolo Elifaz chiude il suo primo discorso. Aveva già suggerito che le sofferenze di Giobbe fossero il risultato di qualche peccato segreto. Non potrebbe essere altrimenti secondo la sua filosofia. Afflizioni e problemi non sono venuti per caso. Era tanto una legge di natura, così pensava Elifaz, che la calamità seguisse il peccato quanto le scintille che volassero verso l'alto. Per quanto gli uomini profondamente malvagi si fossero radicati, erano destinati a essere distrutti. Non era ovvio che Giobbe avesse in qualche modo offeso? Che si confessi e si ristabilisca! La vita ideale che scaturirà da un genuino pentimento è descritta nei termini più elettrizzanti e luminosi, Giobbe 5:8 . Ogni frase è un gioiello inestimabile, ed ognuna è stata m

      17 Ecco, felice _è_ l'uomo che Dio correcteth: pertanto, non far poca stima della correzione dell'Onnipotente: 18 Per lui dolorante fa arricchire, e fascia le: egli ferisce, ma le sue mani guariscono. 19 Egli ti libererà in sei distretti: sì, in sette nessun male ti toccherà. 20 In fame ti riscatterà dalla morte, e in guerra dal potere della spada. 21 Sarai nascosto al flagello della lingua, né temerai la distruzione quando verrà.   22 Della distruzione e della fame riderai, né temerai le bestie selvatiche. 23 Poiché tu sarai in alleanza con le pietre della campagna e le bestie della campagna saranno in pace con te. 24 E tu saprai che il tuo tabernacolo _sarà_ in pace; e visiterai la tua dimora e non peccherai. 25 Saprai anche che la tua progenie _sarà_ grande e la tua discendenza come l'erba della terra.   26 Tu verrai alla _tua_ tomba in età adulta, come un raccolto di grano ar...

ELIPHAZ AMMONISCE GIOBBE A SOPPORTARE LA SUA PROVA CON PAZIENZA...