Giobbe 5:13

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

ULTERIORI OSSERVAZIONI DI ELIPHAZ (vv.1-27) Elifaz suggerisce a Giobbe di chiedere aiuto alle creature, anche ai santi - santi uomini o angeli, - e vedere se qualcuno gli risponderà (v.1). Sta insinuando che Giobbe non sta cercando Dio nella sua afflizione, mentre in contrasto con Giobbe, Elifaz afferma: "Quanto a me, cercherei Dio e a Dio affiderei la mia causa" (v.8). Teme che Giobbe si sia reso colpevole di somigliare troppo a un uomo stolto (v. 2), e lo avverte di quanto aveva osservato nello stolto radicamento (v.3) ma fu improvvisamente esposto a una maledizione, essendo i suoi figli lontani dalla salvezza, schiacciati alla porta (v.3), figli di Giobbe era morto improvvisamente. Giobbe era dunque un uomo stolto? Elifaz non lo disse, ma insinuò che Giobbe potesse essere pericolosamente vicino a una tale accusa, poiché Elifaz aveva osservato la sofferenza di persone stolte, e pens...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Egli prende i saggi nella loro astuzia: e il consiglio del perverso è portato a capofitto. Prende i saggi nella loro stessa astuzia - Così li contrasta da far sì che i loro piedi siano presi nelle loro stesse trappole e le loro azioni malvagie cadano sul loro stesso destino. Dio ha dato prove così frequenti della sua speciale ingerenza a favore degli innocenti, che sono stati oggetto delle trame e dei malvagi disegni dei malvagi, rivolgendo quei malvagi dispositivi contro i loro artefici, che colui che scava una fossa per il suo prossimo cadere in esso stesso è diventato un adagio universale, ed è passato, o in tante parole o in senso, in tutte le lingue di tutti i popoli della terra. Lucrezio lo esprime con forza: Circumretit enim vis atque injuria quemque, Atque, unde exorta est, ad eum plerumque revortit. Lucreto. lib. v., ver. 1151. "Perché la forza e l'ingiustizia impigliano l'u...

Prende i saggi nella loro astuzia: e il consiglio del perverso è portato a capofitto. ver. 13. _Egli prende i saggi nella loro astuzia_ ] Quelli che fanno il male, i saggi del mondo, i semplici machiavellici; poiché, sebbene il segretario fiorentino non fosse nato qualche migliaio d'anni dopo che Elifaz aveva detto questo, tuttavia il diavolo era un maestro quasi grande allora come oggi, e aveva i suoi cuccioli astuti, studenti e grandi maestri in quella saggezza che afferma san Giacomo essere dal basso e non dall'alto (come le ali dello struzzo, può aiutare un uomo a superare gli altri sulla terra, ma non aiuta affatto verso il cielo); e lo descrive ulteriormente come terreno, sensuale, diabolico. Terreno, come gestire le concupiscenze degli occhi fino ai fini del guadagno; sensuale, come gestire le concupiscenze della carne fino ai fini del piacere; e diabolici, come gestire l'orgogli...

_EGLI PRENDE I SAGGI NELLA LORO ASTUZIA: E IL CONSIGLIO DEL PERVERSO È PORTATO A CAPOFITTO._ Egli prende - Paolo ( 1 Corinzi 3:19 ) ha citato questa clausola con la formula che ne stabilisce l'ispirazione, È scritto. Cita le esatte parole ebraiche, non come fa di solito la versione greca dei Settanta. «Nella rete che hanno nascosto è preso il loro piede (cfr. Salmi 9:15 ). Aman fu impiccato alla forca che aveva preparato per Mardocheo ( Ester 5:14 ; Ester 7:10 ). IL SAGGIO - l'astuzia. VIENE PORTATO A CAPOFITTO : il loro schema viene precipitato prima che sia maturo....

I BENEFICI DEL CASTIGO Giobbe 5:1 In questo capitolo Elifaz chiude il suo primo discorso. Aveva già suggerito che le sofferenze di Giobbe fossero il risultato di qualche peccato segreto. Non potrebbe essere altrimenti secondo la sua filosofia. Afflizioni e problemi non sono venuti per caso. Era tanto una legge di natura, così pensava Elifaz, che la calamità seguisse il peccato quanto le scintille che volassero verso l'alto. Per quanto gli uomini profondamente malvagi si fossero radicati, erano destinati a essere distrutti. Non era ovvio che Giobbe avesse in qualche modo offeso? Che si confessi e si ristabilisca! La vita ideale che scaturirà da un genuino pentimento è descritta nei termini più elettrizzanti e luminosi, Giobbe 5:8 . Ogni frase è un gioiello inestimabile, ed ognuna è stata m

      6 Benché l'afflizione non venga dalla polvere, né la tribolazione germoglia dal suolo; 7 Eppure l'uomo nasce per la tribolazione, come le scintille volano verso l'alto. 8 Cercherei a Dio, e a Dio affiderei la mia causa: 9 Che fa cose grandi e inscrutabili; cose meravigliose senza numero: 10 che fa piovere sulla terra e manda acque sui campi: 11 per innalzare in alto quelli che sono bassi; che quelli che piangono possano essere esaltati alla salvezza.   12 Egli delude le astuzie degli astuti, così che le loro mani non possono compiere la _loro_ impresa. 13 Egli prende i saggi nella loro astuzia, e il consiglio del perverso è portato a capofitto. 14 Incontrano le tenebre di giorno, brancolano di mezzogiorno come di notte. 15 Ma egli salva i poveri dalla spada, dalla loro bocca e dalla mano dei potenti. 16 Così la povera ha speranza e l'iniquità le tappa la bocca.       Elifaz, aven...

RISPONDERE A UNA POSSIBILE OBIEZIONE DA PARTE DI GIOBBE...

Procedendo, Elifaz chiese a Giobbe a chi rivolgersi, a quale dei santi, cioè contro la verità che aveva dichiarato, o in difesa di se stesso. Alla luce dell'evidente colpa, ogni vessazione e gelosia, come quella manifestata da Giobbe, costituiscono un peccato che produce la rovina finale. Il suo tentativo di spiegazione del significato della sofferenza si è poi cristallizzato in una forma proverbiale: L'afflizione non esce dalla polvere, né la tribolazione scaturisce dal suolo. Vale a dire ancora una volta che ci deve essere stata una semina per un tale raccolto. Elifaz ha quindi proceduto a pronunciare il suo consiglio a Giobbe dicendogli cosa avrebbe fatto. Egli "cercherebbe Dio" ea Lui affidare la sua causa. Questa dichiarazione è seguita da un passaggio di grande bellezza, in cui racconta la fedeltà e la potenza dell'Altissimo. Per persuadere il suo amico sofferente a tale azione, d...