Giobbe 5:23

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

ULTERIORI OSSERVAZIONI DI ELIPHAZ (vv.1-27) Elifaz suggerisce a Giobbe di chiedere aiuto alle creature, anche ai santi - santi uomini o angeli, - e vedere se qualcuno gli risponderà (v.1). Sta insinuando che Giobbe non sta cercando Dio nella sua afflizione, mentre in contrasto con Giobbe, Elifaz afferma: "Quanto a me, cercherei Dio e a Dio affiderei la mia causa" (v.8). Teme che Giobbe si sia reso colpevole di somigliare troppo a un uomo stolto (v. 2), e lo avverte di quanto aveva osservato nello stolto radicamento (v.3) ma fu improvvisamente esposto a una maledizione, essendo i suoi figli lontani dalla salvezza, schiacciati alla porta (v.3), figli di Giobbe era morto improvvisamente. Giobbe era dunque un uomo stolto? Elifaz non lo disse, ma insinuò che Giobbe potesse essere pericolosamente vicino a una tale accusa, poiché Elifaz aveva osservato la sofferenza di persone stolte, e pens...

_Pietre, per non inciampare; o, le rocce saranno un rifugio per te._...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Poiché tu sarai in alleanza con le pietre del campo e le bestie del campo saranno in pace con te. Sarai in combutta con le pietre del campo - Invece di abney, pietre, Mr. Good legge בני beney, figli o prodotti; ma questa lettura non è supportata da alcuna versione antica, né, per quanto ne so, da alcun manoscritto. ancora raccolto. Dobbiamo, quindi, riprendere il testo come lo troviamo e sfruttare al meglio la presente lettura. Il Caldeo dà un senso plausibile: non devi temere, "perché la tua alleanza è su tavole di pietra, che sono pubblicamente erette nel campo; e i Cananei, che sono paragonati alle bestie dei campi, hanno fatto pace con te ." Forse il riferimento è a quelle rocce o fortezze, dove i banditti si assicuravano e le loro prede, o dove gli emiri oi capi vicini avevano la loro residenza ordinaria. Si può intendere che Elifaz dica: Invece, dunque, di approfittare di te, come...

Poiché tu sarai in combutta con le pietre dei campi, e le bestie dei campi saranno in pace con te. ver. 23. _Perché tu sarai in combutta con le pietre del campo_ ] Non sbattere contro di loro il tuo piede (i latini chiamano _lapidem di pietra a laedendo pede,_ per ferire il piede che li colpisce, Salmi 91:1,2 . ) In passato erano soliti andare scalzi (come qui nota Vatablus). E il nostro cronista ci dice del re Enrico II, che, per una penitenza, andando a Canterbury al santuario di Thomas Becket, i suoi piedi nudi con le pietre dure furono costretti a cedere sanguinosi segni della sua devozione lungo la strada. O così le pietre del campo non ostacoleranno la tua messe, come Matteo 13:6 . O essendo ammucchiati per un tumulo o un muro, non cadranno su di te e non ti cercheranno come le pie

_POICHÉ TU SARAI IN ALLEANZA CON LE PIETRE DEL CAMPO E LE BESTIE DEL CAMPO SARANNO IN PACE CON TE._ Legati alle pietre del campo, non feriranno la fertilità del tuo suolo ( 2 Re 3:19 ; 2 Re 3:25 ; Isaia 5:2 ), né le bestie selvatiche i tuoi frutti. Parlato in Arabia Deserta, dove abbondavano le pietre. Arabia, derivato da Arabah, una pianura desertica. La prima proposizione di questo verso risponde alla prima proposizione di Giobbe 5:22 ; e dall'ultimo di questo verso all'ultimo di quel verso. La piena realizzazione di questo è ancora futura. "Non Isaia

I BENEFICI DEL CASTIGO Giobbe 5:1 In questo capitolo Elifaz chiude il suo primo discorso. Aveva già suggerito che le sofferenze di Giobbe fossero il risultato di qualche peccato segreto. Non potrebbe essere altrimenti secondo la sua filosofia. Afflizioni e problemi non sono venuti per caso. Era tanto una legge di natura, così pensava Elifaz, che la calamità seguisse il peccato quanto le scintille che volassero verso l'alto. Per quanto gli uomini profondamente malvagi si fossero radicati, erano destinati a essere distrutti. Non era ovvio che Giobbe avesse in qualche modo offeso? Che si confessi e si ristabilisca! La vita ideale che scaturirà da un genuino pentimento è descritta nei termini più elettrizzanti e luminosi, Giobbe 5:8 . Ogni frase è un gioiello inestimabile, ed ognuna è stata m

      17 Ecco, felice _è_ l'uomo che Dio correcteth: pertanto, non far poca stima della correzione dell'Onnipotente: 18 Per lui dolorante fa arricchire, e fascia le: egli ferisce, ma le sue mani guariscono. 19 Egli ti libererà in sei distretti: sì, in sette nessun male ti toccherà. 20 In fame ti riscatterà dalla morte, e in guerra dal potere della spada. 21 Sarai nascosto al flagello della lingua, né temerai la distruzione quando verrà.   22 Della distruzione e della fame riderai, né temerai le bestie selvatiche. 23 Poiché tu sarai in alleanza con le pietre della campagna e le bestie della campagna saranno in pace con te. 24 E tu saprai che il tuo tabernacolo _sarà_ in pace; e visiterai la tua dimora e non peccherai. 25 Saprai anche che la tua progenie _sarà_ grande e la tua discendenza come l'erba della terra.   26 Tu verrai alla _tua_ tomba in età adulta, come un raccolto di grano ar...

ELIPHAZ AMMONISCE GIOBBE A SOPPORTARE LA SUA PROVA CON PAZIENZA...