Giobbe 5:21

CAPITOLO S 4-5 IL PRIMO DISCORSO DI ELIFAZ _1. Rimprovera Giobbe ( Giobbe 4:1 )_ 2. I giusti non sono rigettati ( Giobbe 4:6 ) 3. Una visione Giobbe 4:12 ( Giobbe 4:12 ) 4. Esperienza ed esortazione ( Giobbe 5:1 ) 5. Felice è l'uomo che Dio corregge ( Giobbe 5:17 ) Con questo capitolo inizia la lunga e noiosa polemica tra Giobbe ei suoi tre visitatori. Il suo pietoso lamento porta avanti i discorsi dei suoi amici. Elifaz e Bildad pa

ULTERIORI OSSERVAZIONI DI ELIPHAZ (vv.1-27) Elifaz suggerisce a Giobbe di chiedere aiuto alle creature, anche ai santi - santi uomini o angeli, - e vedere se qualcuno gli risponderà (v.1). Sta insinuando che Giobbe non sta cercando Dio nella sua afflizione, mentre in contrasto con Giobbe, Elifaz afferma: "Quanto a me, cercherei Dio e a Dio affiderei la mia causa" (v.8). Teme che Giobbe si sia reso colpevole di somigliare troppo a un uomo stolto (v. 2), e lo avverte di quanto aveva osservato nello stolto radicamento (v.3) ma fu improvvisamente esposto a una maledizione, essendo i suoi figli lontani dalla salvezza, schiacciati alla porta (v.3), figli di Giobbe era morto improvvisamente. Giobbe era dunque un uomo stolto? Elifaz non lo disse, ma insinuò che Giobbe potesse essere pericolosamente vicino a una tale accusa, poiché Elifaz aveva osservato la sofferenza di persone stolte, e pens...

CAPITOLO V _Flagellare. Ecclesiasticus (xxvi. 9., e xxviii. 21.) ha la stessa espressione. Vedi Giacomo III. 6. (Calma) --- Calamità, da ladri, come suggerisce_ l'ebraico _calzato, (Haydock). La parola è resa distruzione, vastitate, ver. 22. (Menochio)_...

VII. LE COSE CHE ELIPHAZ AVEVA VISTO Giobbe 4:1 ; Giobbe 5:1 ELIPHAZ PARLA Le idee del peccato e della sofferenza contro le quali è stato scritto il poema di Giobbe vengono ora drammaticamente in vista. La convinzione dei tre amici era sempre stata che Dio, come giusto Governatore della vita umana, dà la felicità in proporzione all'obbedienza e nomina i problemi nella misura esatta della disobbedienza. Giobbe stesso, infatti, deve aver tenuto lo stesso credo. Possiamo immaginare che mentre era prospero i suoi amici avevano spesso parlato con lui proprio su questo punto. Si erano congratulati spesso con lui per la ricchezza e la felicità di cui godeva come prova del grande favore dell'Onnipotente. Durante la conversazione avevano osservato casi dopo casi che sembravano provare,

Sarai al riparo dal flagello della lingua, né temerai la distruzione quando verrà. Sarai nascosto dal flagello della lingua - Il Targum si riferisce agli incantesimi di Balaam: "Dall'offesa causata dalla lingua di Balaam sarai nascosto tra le nuvole; e non temerai per l'esplosione dei Madianiti, quando verrà." Forse nessun male è più terribile del flagello della lingua: maldicenza, detrazione, maldicenza, calunnia, calunnia, narrativa, sussurro e scandalo, sono alcuni dei termini che usiamo quando ci sforziamo di esprimere l'influenza funesta e effetti di quel membro, che è un mondo di fuoco, acceso dall'inferno più profondo. La Scrittura abbonda di invettive ed esecrazioni contro di essa. Vedi Salmi 31:20 ; Salmi 52:2 ;...

Sarai nascosto dal flagello della lingua, né temerai la distruzione quando verrà. ver. 21. _Sarai nascosto dal flagello della lingua_ ] Cioè, dai rimproveri e dalle calunnie, che è una lingua che percuote, Geremia 18:18 , astuta come una mano che percuote, e succhia sangue, Ezechiele 22:9 . Il maltrattamento è maltrattamento (Speed. ). Il diavolo è sia un bugiardo che un assassino, Giovanni 8:44 . Humphrey, duca di Gloucester, era ritenuto dal popolo inglese doppiamente assassinato (dice il cronista), vale a dire. per detrazione e pratica mortale. Platone loda quella legge dei Lidi che puniva i detrattori come facevano gli assassini; perché le loro parole sono spade, e il loro soffio, come fuoco, div

_SARAI NASCOSTO AL FLAGELLO DELLA LINGUA, NÉ TEMERAI LA DISTRUZIONE QUANDO VERRÀ._ Nessun commento JFB su questo verso....

I BENEFICI DEL CASTIGO Giobbe 5:1 In questo capitolo Elifaz chiude il suo primo discorso. Aveva già suggerito che le sofferenze di Giobbe fossero il risultato di qualche peccato segreto. Non potrebbe essere altrimenti secondo la sua filosofia. Afflizioni e problemi non sono venuti per caso. Era tanto una legge di natura, così pensava Elifaz, che la calamità seguisse il peccato quanto le scintille che volassero verso l'alto. Per quanto gli uomini profondamente malvagi si fossero radicati, erano destinati a essere distrutti. Non era ovvio che Giobbe avesse in qualche modo offeso? Che si confessi e si ristabilisca! La vita ideale che scaturirà da un genuino pentimento è descritta nei termini più elettrizzanti e luminosi, Giobbe 5:8 . Ogni frase è un gioiello inestimabile, ed ognuna è stata m

      17 Ecco, felice _è_ l'uomo che Dio correcteth: pertanto, non far poca stima della correzione dell'Onnipotente: 18 Per lui dolorante fa arricchire, e fascia le: egli ferisce, ma le sue mani guariscono. 19 Egli ti libererà in sei distretti: sì, in sette nessun male ti toccherà. 20 In fame ti riscatterà dalla morte, e in guerra dal potere della spada. 21 Sarai nascosto al flagello della lingua, né temerai la distruzione quando verrà.   22 Della distruzione e della fame riderai, né temerai le bestie selvatiche. 23 Poiché tu sarai in alleanza con le pietre della campagna e le bestie della campagna saranno in pace con te. 24 E tu saprai che il tuo tabernacolo _sarà_ in pace; e visiterai la tua dimora e non peccherai. 25 Saprai anche che la tua progenie _sarà_ grande e la tua discendenza come l'erba della terra.   26 Tu verrai alla _tua_ tomba in età adulta, come un raccolto di grano ar...

ELIPHAZ AMMONISCE GIOBBE A SOPPORTARE LA SUA PROVA CON PAZIENZA...