Atos 1:20

“Pois está escrito no livro dos Salmos: 'Seja a sua habitação uma desolação, e nenhum homem habite nela', e, 'O seu ofício (episkope) seja outro tomado'.

Pedro então cita duas passagens que o impressionaram especialmente em conexão com o incidente, uma encontrada em Salmos 69:25 e a outra em Salmos 109:8 . Deles reconheceu a justiça do que acontecera a Judas e que, portanto, por causa do importante ministério para o qual havia sido chamado, era necessário que fosse substituído.

Devemos notar que Pedro só usa Salmos 69:25 geralmente no sentido de que indicava que aqueles que se opusessem à casa de Davi (era um salmo davídico) sofreriam um fim terrível e perderiam suas riquezas. Ele não aplica as palavras 'sua habitação fique desolada e ninguém habite nela' à compra específica de um campo que se tornou um cemitério, pois ele não menciona esse fato em sua explicação. Isso é descrito em Mateus 27:6 .

A referência a Salmos 109:8 introduz a ideia de um servo da casa davídica sendo substituído por outro. Isso indica a ele que é necessário que Judas seja substituído porque ele perdeu sua posição de servo do filho de Davi por meio da traição e do pecado. Afinal, Jesus teve um bom motivo para nomear doze apóstolos.

Eles representavam os doze patriarcas e, portanto, o verdadeiro Israel. Portanto, era certo que antes de seu ministério cessante começar, os doze fossem completados no início da campanha. Essa necessidade não foi sugerida quando Tiago foi morto mais tarde ( Atos 12:1 ), de modo que o pensamento não era de manter continuamente os doze.

O pensamento era antes que eles deveriam começar com um complemento completo porque a falta tinha surgido devido à iniqüidade. Com relação a James, as coisas posteriores foram totalmente diferentes. Provavelmente foi mantido em mente que James não havia 'morrido'. Ao contrário de Judas, ele apenas 'dormia'. Assim, os doze não deviam ser vistos como deficientes apenas porque um de seus membros estava com Deus.

Portanto, seu ponto aqui é que eles devem seguir a maneira revelada de trabalho de Deus. Deus havia iniciado o processo. Ele havia desolado a habitação de Judá. Agora era necessário que outro ocupasse seu lugar em seu importante cargo. Observe que o próprio Jesus chamou a atenção para este Salmo como relacionado à Sua própria situação ( João 15:25 compare João 2:17 ; Romanos 15:3 )

Nota sobre o uso dos Salmos por Pedro.

Pode surgir a questão de saber se Pedro viu a morte de Judas como o verdadeiro cumprimento dos Salmos. A resposta é provavelmente sim e não. É provável que ele o tenha visto como um cumprimento dos princípios enunciados no Salmo, e como um cumprimento que era sinistramente necessário, mas não necessariamente como o único cumprimento. O que foi, foi sua maior realização.

Em primeiro lugar, devemos lembrar que a profecia nas Escrituras geralmente não se destina a ser uma previsão de eventos específicos no futuro, embora às vezes necessariamente entre nela, mas como algo ensinado a fim de permitir que aqueles que vivem na época estejam cientes das tendências que Deus faria no futuro, e para capacitar as gerações futuras a conhecer os caminhos de Deus. Eles poderiam, portanto, ser vistos como tendo várias aplicações, e cada 'profecia' como tendo vários cumprimentos parciais.

Isso se aplicava especialmente aos Salmos, que podiam ser aplicados a todas as gerações. Salmos 69 , que é citado aqui, é um salmo da casa davídica. Ele descreve o sofrimento de um membro daquela casa e, portanto, seria visto como aplicável a cada 'Davi' (ver 1 Reis 12:16 ) que veio um após o outro em sucessão.

Cada 'Davi' cantava esses Salmos, vendo-os como se aplicando a si mesmo. É por isso que os Salmos continuaram a ser cantados. Eles foram vistos como se aplicando novamente a cada geração. Eles tinham contextos contínuos.

Aparentemente, houve muitos que causaram sofrimento à casa de Davi e sofreram este destino. Era necessariamente assim, pois os propósitos de Deus deveriam ser cumpridos por aquela casa, e sempre haveria resistência a eles. E foi isso que o salmista foi visto como expressando. Aqui, portanto, Pedro não viu nenhuma inconsistência em aplicá-lo ao maior da casa de Davi, e ao Seu inimigo, e viu na situação de Jesus e Judas uma que cumpria o versículo particular ao pé da letra.

Freqüentemente pegamos João 3:16 e aplicamos individualmente. 'Deus amou Jim Bloggs de tal maneira que deu Seu Filho unigênito para que, se Jim Bloggs acreditasse Nele, ele teria vida eterna.' Isso está errado? Isso é uma representação incorreta das Escrituras? Certamente não, pois Jim Bloggs faz parte do mundo. E foi isso que Pedro fez aqui.

Ele ressalta que entre os perseguidores da casa de Davi aqui estava um, entre muitos, que causou sofrimento a um membro da casa de Davi dessa maneira. O que foi descrito pelo salmista aconteceu novamente à casa de Davi, ao filho maior de Davi. Judas foi, portanto, um excelente exemplo do que era falado no Salmo. A 'profecia' foi cumprida. Mas ele quase certamente não teria negado que também havia acontecido no passado. Não foi uma realização única.

O mesmo princípio se aplica ao Salmos 109 . Mais uma vez, era um Salmo da casa davídica que se aplicava a cada geração. A cada geração, em que o representante davídico era fiel a Deus, seu clamor era para que seus oponentes fossem substituídos. E então aqui agora se aplica a Jesus como o Davi maior. Pedro estava, portanto, entendendo bem o contexto, pois nenhum cristão duvidava de que Jesus resumia a casa de Davi.

E aqui o ponto de Pedro é que Deus ordenou que quando um descendente da casa de Davi fosse oprimido e estivesse sob a proteção de Deus como um rei justo, seu opressor seria removido de seu cargo e substituído por outro. Peter não estava mudando o sentido de forma alguma. Ele estava simplesmente aplicando os princípios bíblicos a um caso específico.

Devemos ter cuidado ao não estabelecer regras sobre como os escritores do Novo Testamento deveriam ter usado as Escrituras. Como todos nós, eles eram livres para usá-los como bem entendessem, desde que o resultado fosse a verdade bíblica. Alguns pregadores hoje citam exatamente, outros parafraseiam para tornar o ponto mais claro. Isso não pode ser criticado enquanto o sentido permanecer inalterado. Não significa que eles não os vejam como Escritura ou profecia. Eles estão deixando claro o sentido. Isso é o que Pedro está fazendo aqui com respeito a Judas, e então ele dá ao versículo do Salmo um sentido singular.

Além disso, devemos notar que a maioria da igreja primitiva sempre usou apenas traduções (como fazemos). O texto original do Antigo Testamento estava em hebraico e aramaico, mas os escritores do Novo Testamento usavam grego. Na verdade, eles costumavam usar a Septuaginta, uma tradução grega do Antigo Testamento. Assim como temos várias traduções, eles também tinham, em grego. A Septuaginta (LXX) não foi a única. É por isso que muitas vezes não podemos ter certeza se eles próprios estão traduzindo ou usando uma versão.

Eles podem até estar usando uma antologia de versos favoritos, pois muitos não tinham acesso aos manuscritos completos. Alguém hoje pode usar AV, RV, ASV, RSV, NEB, NIV e assim por diante, e vê-lo em cada caso como 'citar a Escritura' e, portanto, sinta-se à vontade para dizer 'está escrito'. Somente se tivermos motivos para pensar que foi uma tradução incorreta, não devemos fazê-lo.

Mas vai muito além disso. Muitas profecias têm um significado próximo e distante, e nenhum mais do que os Salmos. Eles olhavam para o trabalho futuro de Deus, e isso era visto especialmente nos Salmos 'para / por Davi'. Às vezes, esse título se refere à autoria de Davi, outras vezes provavelmente se refere a uma dedicação do Salmo à casa davídica. Mas todos foram vistos como se referindo ao 'rei ungido'.

Cada filho coroado de Davi era um rei 'ungido' (hebraico: messiach), era um novo 'Davi' ( 1 Reis 12:16 ). Esses salmos davídicos podiam, portanto, ser usados ​​através das gerações como aplicados a cada rei ungido. Quando veio Aquele que resumiu a realeza ungida, o Messias, isso se aplicaria especialmente a ele. Isso fica claro em vários Salmos.

Essa era a natureza de muitas profecias. A profecia destinava-se a abençoar cada geração, bem como a geração final em que foi finalmente cumprida. Descreveu os princípios segundo os quais Deus trabalhou, bem como Seu plano final. As profecias falavam da tendência da história. Então, sim, os princípios eram frequentemente aplicados a uma situação semelhante sem que fosse vista como uma profecia exata. E sim, algumas eram profecias exatas.

O que foi pretendido deve ser obtido a partir do contexto. Dos Salmos citados aqui em Atos 1 , pode-se dizer que eram os dois. Pedro poderia ter usado o plural se quisesse, porque o Salmo foi cumprido no plural. Muitos se uniram para causar a queda de Jesus. Mas ele optou por não fazê-lo. Ele queria especificamente ver um cumprimento parcial em Judas. Judas não cumpriu sozinho a profecia, pois outros estavam envolvidos também. Mas ele foi uma parte genuína de seu cumprimento.

O mesmo será visto como verdadeiro no Atos 2 . A citação de Joel ali é uma tradução interpretativa, uma 'versão ampliada'. Pedro estava falando para aqueles que podem não ter certeza do contexto (que eram os últimos dias) e então ele ressalta que 'depois' significa 'últimos dias'. Pois todos viram a vinda de Jesus como uma introdução aos 'últimos dias'. A vinda de Jesus foi o estágio final no cumprimento dos propósitos de Deus. (Ainda é). E ele queria que os ouvintes que não conheciam Joel muito bem entrassem direto no contexto.

Fim da nota.