Êxodo 12:42-50
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A multidão mista, e aqueles que Êxodo 12:42 , podem entrar no pacto de Deus e compartilhar a páscoa ( Êxodo 12:42 ).
As instruções extras que se seguem foram parcialmente necessárias por causa da multidão mista que se uniu a eles, e são, portanto, apresentadas neste ponto. Mas também são importantes para indicar a composição dos 'filhos de Israel'. Eles são vistos como descendentes genuínos de Jacó e seus filhos, descendentes de todos os servos da família em suas casas que foram circuncidados e seus descendentes, e todos os estrangeiros residentes que buscaram entrar no convênio por meio da circuncisão. Na verdade, quase qualquer pessoa poderia se tornar um dos 'filhos de Israel', desde que estivesse disposto a se comprometer com Yahweh.
a A ordenança da Páscoa agora é falada para que instruções possam ser dadas a respeito dela ( Êxodo 12:43 a)
b Nenhum estrangeiro residente deve comer dele, mas o servo de um homem comprado com dinheiro pode comer dele, uma vez que ele tenha sido circuncidado e, assim, trazido dentro do pacto ( Êxodo 12:43 )
c Um colono estrangeiro ou trabalhador estrangeiro contratado não deve comer dele ( Êxodo 12:45 ).
d Deve ser comido dentro de uma casa. Nenhuma parte da carne pode ser retirada da casa, e nenhum osso dela pode ser quebrado ( Êxodo 12:46 ).
e Toda a congregação de Israel o guardará ( Êxodo 12:47 )
d Um estrangeiro que resida permanentemente com eles e deseja, com sua família, guardar a Páscoa, deve primeiro ser circuncidado com todos os homens da família, e então eles podem comer dela. Ele então será como aquele que nasceu na terra ( Êxodo 12:48 a).
c Nenhum incircunciso pode comer dele ( Êxodo 12:48 b).
b Haverá uma lei para o nativo e para o estrangeiro residente que habita entre eles ( Êxodo 12:49 ).
a Assim fizeram todos os filhos de Israel como Iavé ordenara a Moisés, e aconteceu que naquele mesmo dia Iavé tirou os filhos de Israel da terra do Egito por seus exércitos ( Êxodo 12:50 ).
Com relação a 'a', a ordenança da Páscoa era a ordenança de libertação, portanto, em paralelo, mantê-la era para celebrar a retirada dos filhos de Israel do Egito por seus anfitriões. Em 'b', um estrangeiro residente que não se comprometeu por ser circuncidado não pode comer dele, enquanto um servo comprado circuncidado pode, o paralelo indicando que todos receberão tratamento justo completo, todos serão tratados da mesma forma de acordo com estes regulamentos, sejam nacionais ou estrangeiros.
Toda a questão da aceitabilidade repousa sobre se eles estão dispostos a ser circuncidados na aliança. Em 'c' nenhum estrangeiro pode comer dela, nem paralelamente qualquer incircunciso. In 'd' não pode ser levado para fora de casa, nem pode ser quebrado nenhum osso. É uma refeição sagrada. Deve ser comido inteiro dentro da família para que sua santidade seja mantida. E, paralelamente, uma família de estrangeiros pode, enquanto todos os homens forem circuncidados, participar da refeição sagrada, pois então eles serão como os nascidos em casa e a santidade da refeição será protegida. Ambas as ordenanças se preocupam em proteger a santidade da refeição. E, por fim e de maneira central, toda a congregação de Israel deve guardar a Páscoa.
'E o Senhor disse a Moisés e Arão: “Esta é a ordenança da Páscoa. Nenhum estrangeiro comerá dele. Mas todo servo comprado por dinheiro, uma vez que você o tenha circuncidado, então comerá dele. Um colono estrangeiro e um servo contratado não comerão dele. ” '
Quando a Páscoa era celebrada, aqueles que participavam só podiam ser aqueles que haviam entrado na comunidade da aliança dos 'filhos de Israel'. Assim, um homem comprado, uma vez circuncidado, podia entrar no pacto, e então pertencia e podia participar, porque estava permanentemente entre eles. Mas aqueles que estavam de passagem, como um homem contratado que um dia partiria, ou um peregrino temporário (compare com Êxodo 12:48 ), não podiam comer a Páscoa porque não eram membros do pacto. Eles não estavam comprometidos com Yahweh. Mas no versículo 48 é feita provisão para eles entrarem no pacto se eles estivessem dispostos a se comprometerem permanentemente ao serem circuncidados.
"Nenhum estrangeiro comerá dele." Ou seja, aquele que está fora da aliança (ver Êxodo 12:48 ). Ele será um adorador de outros deuses e pertencerá a outra comunidade.
"Um colono estrangeiro." Alguém que se estabelece entre eles temporariamente. (Aquele que deseja se tornar permanente e entrar na aliança pode fazê-lo ( Êxodo 12:48 )).
“Será comido em uma casa. Você não deve levar nada da carne para fora da casa, nem quebrar um osso dela. Toda a congregação de Israel o fará. ”
Ressalta-se o fato de que nada do cordeiro pascal pode ser retirado da casa em que foi morto. Deve ser queimado por dentro ( Êxodo 12:10 ). Além disso, nenhum osso deve ser quebrado. Isso acontecia porque a carne e o corpo eram vistos como santos e perfeitos, e como pertencentes a Yahweh, e deveriam ser mantidos perfeitos.
Esses animais de sacrifício eram Seu presente para Seu povo, mas eles permaneceram Seus. Eles podem comer no lugar ordenado, mas não devem ser vistos como apenas comida comum. Eles eram comida de sacrifício de uma forma que outros sacrifícios comidos pelo povo, que não tinham que ser todos comidos no mesmo dia, não eram, demonstrando que as pessoas que participaram foram separadas para Ele e unidas a Ele.
O fato de isso ser enfatizado novamente (compare Êxodo 12:10 ) com o novo acréscimo da preservação dos ossos demonstra o quão importante ele era visto como sendo. Não deve haver mancha, mesmo após a morte. (Compare João 19:6 onde João aplica esta mesma ideia à morte de Jesus.
Ele foi oferecido em Sua perfeição como o Cordeiro pascal de Deus e nenhum osso Dele foi quebrado). O propósito de mencionar isso aqui é indicar por que apenas aqueles dentro do convênio podem comer dele. É especialmente sagrado e pertence a Deus.
“Toda a congregação de Israel o fará.” Não deveria haver isenções para os filhos de Israel. Todos eles devem participar sempre que possível. Como a circuncisão na aliança, a Páscoa era o sinal daqueles que eram Seus. 'A congregação'. Ou seja, todos aqueles que se reúnem para adorá-Lo porque foram circuncidados na aliança e se submeteram a Yahweh.
“E quando um estranho peregrinar com você e quiser celebrar a Páscoa para Yahweh, que todos os seus homens sejam circuncidados e então deixe-o chegar perto e mantê-la. E ele será como aquele que nasceu na terra. Mas nenhum incircunciso comerá dela. Uma lei será para aquele que é nativo e para aquele que peregrina entre vocês. ”
Mas qualquer pessoa que desejasse entrar nos privilégios da aliança de Yahweh com os pais e comer a Páscoa pode fazê-lo por compromisso e circuncisão. Com isso, eles declarariam sua intenção de se tornarem 'filhos de Israel' e deveriam ser recebidos em igualdade de condições. Eles agora podiam participar da refeição sagrada porque haviam se tornado parte do povo santo e, portanto, eles próprios eram santos para Iahweh.
É por isso que a 'multidão mista' (versículo 38) pôde se juntar à aliança, tornar-se membros dos filhos de Israel e guardar a Páscoa. Mas, para isso, eles devem se comprometer a serem circuncidados.
“Como alguém que nasceu na terra.” Deus está ansioso para que Êxodo 3:8 à terra que Ele lhes prometeu ( Êxodo 3:8 compare com Êxodo 13:5 ). É então que estranhos regularmente virão entre eles e se depararão com a escolha descrita.
A importância dessas palavras para a nossa compreensão de como a igreja se encaixa com Israel não pode ser superestimada. Os apóstolos de Jesus e toda a igreja judaica saíram para chamar os homens para seguirem Jesus e se juntarem à comunidade do verdadeiro Israel, 'a verdadeira videira' ( João 15:1 ), e logo aprenderam que os gentios também podiam ser bem-vindos em ' a igreja de Cristo '( Mateus 16:18 ), que foi construída sobre os apóstolos de Jerusalém e não sobre a igreja de Roma.
Na verdade, Roma não poderia ter estado em mente, pois a ideia era construir uma nova 'congregação (ekklesia) de Israel', e isso tinha que ser fundado em judeus crentes. Gentios crentes foram enxertados na oliveira e se tornaram parte do Israel de Deus ( Romanos 11:17 ; Gálatas 6:16 ; Efésios 2:12 ), enquanto os judeus incrédulos foram 'eliminados'.
A igreja era vista como o Israel renovado, a continuação genuína do Israel de Deus confirmado no Sinai. Quando Paulo argumentou que eles não precisavam ser circuncidados, não foi pelo fato de não estarem entrando em Israel, foi pelo fato de já terem sido circuncidados com a circuncisão de Cristo ( Colossenses 2:11 ; Colossenses 2:13 ) .
'Assim fizeram todos os filhos de Israel. Como Javé ordenou a Moisés e Arão, eles o fizeram.
Muito provavelmente, este é um comentário sobre todo o capítulo enfatizando a obediência de Israel aos mandamentos de Deus por meio de Moisés, como o versículo 50 pode ser visto como uma confirmação. Alternativamente, mas menos provável, pode se conectar apenas com a última seção, confirmando que Israel mais tarde cumpriu os requisitos de Yahweh relativos à Páscoa.
No último caso, pode ser visto como uma confirmação de que a multidão mista, que agora era reconhecida como sendo potenciais filhos de Israel, concordou em cumprir o requerimento de Deus e comprometeu-se a ser circuncidados sob a égide dos 'nascidos em casa'. No caso, teria que esperar uma ocasião adequada em que pudessem ter tempo para se recuperar, mas a intenção estaria lá e seria aceita.
A impressão que se dá em outro lugar é de fato que a circuncisão não era feita no sertão, nem mesmo para os filhos dos 'nascidos em casa', o que precisava ser remediado quando eles chegassem à terra ( Josué 5:2 ). Mas certamente parece que a multidão mista foi incluída na cerimônia da aliança no Sinai. Não há nenhuma sugestão de que não fossem.
'E aconteceu no mesmo dia que Yahweh tirou os filhos de Israel da terra do Egito por seus exércitos.'
Isso se relaciona com 'o mesmo dia' em Êxodo 12:41 confirmando que as palavras de Yahweh a Moisés e Arão em Êxodo 12:43 foram dadas naquele dia, e a Êxodo 12:14 onde é o dia do Páscoa, e enfatizando que o livramento começou no dia que o Senhor havia escolhido.
É uma declaração triunfante de que Yahweh fez o que havia prometido sem ninguém para impedi-lo. Era disso que se tratava a celebração da Páscoa, a libertação de seus primogênitos por meio do derramamento de sangue, e sua própria libertação de Faraó por meio do poder de Yahweh.
Nota para cristãos.
Podemos imaginar a alegria dos israelitas ao saírem dos lugares onde viveram por tanto tempo e se viram em cativeiro para uma nova vida. Eles sabiam pouco do que estava diante deles. Tudo o que sabiam era que, por causa do poder de Yahweh, Faraó teve que deixá-los ir, e eles estavam livres. Todo verdadeiro cristão experimentou essa libertação, embora em nosso caso a Páscoa fosse de Cristo, o cordeiro pascal sacrificado por nós ( João 1:29 ; 1 Coríntios 5:7 ), e a libertação fosse da escravidão da culpa do pecado.
E nós também iniciamos nossa jornada de peregrinação ( 1 Pedro 2:11 ). Mas a diferença entre nós e eles é que o líder da jornada era Moisés, e embora ele fosse um grande homem de Deus, ele era um homem com as mesmas paixões que eles, enquanto nosso líder da jornada é o Senhor Jesus Cristo, transformado em um homem perfeito Líder de Hebreus 2:10 através de seus próprios sofrimentos ( Hebreus 2:10 ), e capaz de salvar ao máximo aqueles que vêm a Deus por Ele por causa de Sua intercessão celestial contínua por nós.
Você às vezes começa a se sentir sozinho? Nunca se esqueça que há Alguém que sempre vê você e continuamente faz intercessão por você sem cessar ( Hebreus 7:25 ).
Fim da nota.