Mateus 13:24-33

Três outras parábolas do governo real do céu (13: 24-33).

A parábola do Semeador foi explicada, agora temos mais três parábolas introduzidas, a parábola do joio (ou joio barbudo, que inicialmente parece com trigo, mas amadurece para ter uma cabeça escura), a parábola do grão de mostarda e a parábola do fermento. Cada um nos apresenta um aspecto diferente do Governo Real do Céu à medida que ele se espalha, e à luz da parábola do semeador, esperamos que suas idéias sejam em termos de como o Governo Real do Céu progrediria, que está em fato o que encontramos.

Na verdade, as três parábolas contrastam com os três tipos de falha da parábola do semeador. A propagação do Governo Real do Céu sofrerá interferência com o Inimigo semeando trigo falso (assim como ele havia roubado a semente), mas ele será incapaz de tocar os filhos do Governo Real; crescerá forte até se tornar uma árvore (em vez de murchar ao sol como a semente em uma pequena profundidade da terra); e crescerá pela atividade dentro dela do poder de Deus operando secretamente dentro dela, (ao invés de seus membros sucumbirem aos cuidados e tentações da vida, que também operam secretamente dentro deles).

Mas, além de conectar de volta com a parábola do semeador, as três parábolas agora introduzidas têm mais três ênfases diferentes, desta vez olhando para as três parábolas que se seguem. Assim, toda a série de sete parábolas se interconecta.

* A primeira parábola tem a ver com o falso introduzido entre os verdadeiros, que não podem ser facilmente diferenciados. E o resultado é que  termina em julgamento e na separação dos maus dos bons .

* A segunda parábola tem a ver com a pequena semente que se torna  a maior erva  de todas,

* A terceira parábola tem a ver com o fermento que é  secretado na refeição  até que reaja durante toda a refeição.

Estas serão então seguidas por outras três parábolas paralelas que contêm ênfases semelhantes na ordem inversa.

* A primeira terá a ver com o tesouro  segregado em um campo  tal que o homem dará tudo para obtê-lo, paralelamente ao fermento escondido na farinha.

* A segunda tem a ver com um homem que dará tudo o que tem pela  pérola maior e mais cara  de todas, paralelamente à maior erva de todas.

* O terceiro tem a ver com a rede de arrasto que  leva todos a julgamento e resulta na separação dos maus dos bons , paralelamente à colheita do trigo e do trigo falso.

Observe especialmente os paralelos deliberados entre a parábola do trigo e do joio e a da rede de arrasto. Ambos falam da separação dos maus dos bons ( Mateus 13:41 ; Mateus 13:49 ). Ambos falam do que vai acontecer no final dos Mateus 13:40 ( Mateus 13:40 ; Mateus 13:49 ).

Ambos envolvem os anjos separando o mal para lançá-los na fornalha de fogo onde haverá choro e ranger de dentes ( Mateus 13:41 ; Mateus 13:49 ). No entanto, um termina com os justos brilhando sob o governo real de seu Pai (compare Mateus 7:21 ), enquanto o outro termina com choro e ranger de dentes (compare Mateus 24:51 ).

Essas três parábolas em Mateus 13:24 também têm a forma de um pequeno quiasmo. Assim:

a Jesus expõe uma parábola que afeta todos os filhos do Reino do Rei - a boa semente ( Mateus 13:24 ).

b Jesus expõe uma parábola revelando como tudo o que está para acontecer vai crescer de um pequeno começo até ser surpreendentemente grande ( Mateus 13:31 ).

a Jesus expõe uma parábola que afeta todos os filhos da Regra Real - a farinha levedada ( Mateus 13:33 ).