Mateus 13:11

'E ele respondeu e disse-lhes:' A vós é dado conhecer os mistérios do governo real do céu, mas a eles não é dado. '

Jesus respondeu que a razão pela qual Ele tratou os discípulos de maneira diferente das multidões foi porque lhes foi dado conhecer e lhes ter revelado os 'mistérios do Reino do Céu', embora não fosse assim dado às multidões. Temos aqui a ênfase constante de Jesus na diferença entre aqueles que são 'dados' as coisas espirituais de Deus (eles são os 'bem-aventurados' - Mateus 13:16 ) e aqueles que não o são.

E então recebem coisas porque pedem e continuam pedindo ( Mateus 7:7 ) e porque mostram compaixão ( Lucas 6:38 ) e, portanto, estão em um estado de aprender. O fato de terem sido 'abençoados' produz frutos. Compare no Evangelho de João aqueles que foram 'dados a Ele pelo Pai', e assim aqueles que em contraste não foram ( João 6:37 ; João 6:39 ; João 10:29 ) E aqueles que foram dados a Ele são aqueles que acreditam ( João 6:40 ). Eles são, portanto, capazes de receber.

Um dos maiores presentes que um homem pode receber é o de compreender o mistério do Rei dos Céus. Um mistério é algo que antes estava oculto, por exemplo, no ensino dos profetas que agora está sendo revelado. É algo intrigante agora esclarecido. Compare o 'mistério' em Daniel 2:28 que foi revelado pelo próprio Daniel 2:47 ( Daniel 2:47 ).

Embora mesmo então ainda faltasse mais interpretações, mesmo que eles não pensassem assim na época, pois isso falava da Regra Real mundial. O Antigo Testamento havia ensinado muitas coisas sobre a vindoura Regra do Rei, mas tinha que ser de uma forma que não fosse totalmente ou devidamente compreendida (embora a ideia fosse compreendida em geral com base em seu nível de compreensão), nem poderia ter sido, porque as pessoas eram limitadas pelo nível de seus conceitos na época.

Esses conceitos não incluíam ideias sobre o Céu como uma futura morada. Eles estavam firmemente baseados na terra. E eles tinham que ser para não serem pegos nos mitos dos deuses, uma rota que poderia tê-los levado a qualquer lugar. Mas Ele tinha vindo agora para tornar esses mistérios claros para aqueles que estavam preparados para recebê-los.

O 'mistério' era uma necessidade nos dias do Antigo Testamento, porque as pessoas não tinham o tipo de formação que as capacitaria a entender a verdade celestial declarada de maneira direta. Eles não tinham uma base conceitual suficiente. Falar com eles sobre um reino celestial seria como falar com um nativo da África Central sobre neve e gelo. Estaria totalmente fora de sua capacidade de compreender a verdade.

(Exatamente como os sarracenos zombaram quando os cavaleiros cristãos lhes contaram como caminhavam com seus cavalos na água (rios congelados). Eles eram homens inteligentes, mas não tinham o conceito de gelo). Pois, por causa dos perigos das idéias relacionadas com os deuses circundantes e sua mitologia, todo ensino teve que ser dado a Israel como se fosse aplicado à terra, para que não se confundisse com mitos sobre os deuses. Eles não queriam que suas ideias fossem baseadas em mitos, mas na história.

Portanto, o Deus deles não brincou nos céus, Ele governou os céus e tratou de maneira muito sólida com a terra. Não havia nenhuma concepção em Israel de um céu para o qual eles pudessem ir ou de um futuro celestial no qual estariam envolvidos. Assim, o estabelecimento do vindouro Governo Real da casa de Davi (por exemplo, Isaías 11:1 ; Isaías 66:22 ; Ezequiel 37:21 ; Zacarias 14:16 ), o futuro dos ímpios ( Isaías 66:24 ), a ressurreição vindoura ( Isaías 26:19 ; Daniel 12:1 ) e até mesmo a saída do Espírito Santo ( Isaías 32:15 ; Ezequiel 47:1) foram retratados como acontecendo em termos muito terrestres. Eles não podiam conceber outro.

Mas na época do Novo Testamento, o caminho havia sido preparado e, portanto, agora era necessário que Jesus demonstrasse como as Escrituras deveriam ser reinterpretadas à luz da nova compreensão do Céu e do julgamento eterno que havia surgido durante o período intertestamentário. É por isso que Ele enfatizou que o Governo Real do Céu inicialmente indicava agora o governo de Deus sobre as vidas individuais daqueles que haviam respondido a Ele neste mundo, e que eles deveriam finalmente olhar para o "reino" eterno onde todos os que eram Seus desejariam estar com Ele (embora isso esteja de fato fora do Universo e seja de natureza espiritual - então estamos pensando parabolicamente também!).

Até mesmo Jerusalém é vista como agora indicando uma nova Jerusalém celestial ( Gálatas 4:26 ; Hebreus 12:22 ), porque a Jerusalém terrestre está destinada à destruição. O governo terreno de um rei terreno foi agora substituído por um governo celestial de um rei celestial rei ( Mateus 28:18 ), embora Ele atualmente esteja andando na terra entre eles.

Para usar um termo grosseiro, o Antigo Testamento foi 'desalegorizado' por Jesus. Foi reinterpretado à luz de concepções espirituais mais avançadas. Uma luz mais plena esperava por essas concepções. Assim, eles sabiam que o Reino do Céu Real seria espalhado pelo ensino da palavra (compare Isaías 2:2 ), e receberia a resposta de indivíduos que se uniriam sob Seu governo ( Isaías 45:23 ), e que tudo terminaria de alguma forma em um governo celestial final de Deus.

O que eles não tinham então concebido era que seria realmente no Céu (e então em um novo Céu e uma nova terra - 2 Pedro 3:13 ; Apocalipse 21:1 onde todas as promessas relativas à 'terra' poderiam ser cumpridas, e Abraão e sua semente puderam receber as promessas - Hebreus 11:13 ).

Devemos considerar a este respeito os perigos que Jesus enfrentou em Seu ministério. Em uma área altamente volátil como a Galiléia, entre um povo que estava constantemente procurando por um libertador para chegar de Deus e libertá-los do jugo romano, falar sobre o governo real dos céus logo se tornaria perigoso. Mesmo com todas as Suas advertências, Seus discípulos ainda pensavam em termos de uma vitória terrena e um reino terrestre operado pelo poder de Jesus ( Mateus 20:20 ; Mateus 24:3 ; Lucas 22:24 ; Atos 1:6 ) para que Jesus teve que trazê-los 'para a terra' e remover suas falsas presunções ( Mateus 20:25 ; Lucas 22:25 ).

Quanto mais teria sido assim se Ele tivesse ensinado as mesmas coisas abertamente às multidões ( João 6:14 mostra como isso poderia facilmente ter se tornado um perigo). Ao ensinar em parábolas, esse perigo foi amplamente evitado.