Mateus 9:15

'E Jesus disse-lhes:' Podem os filhos das núpcias chorar, enquanto o noivo está com eles? Mas chegarão os dias em que o noivo será tirado deles, e então eles jejuarão. ” '

Jesus ressalta que esse jejum seria impróprio para Seus discípulos, porque para eles este era um momento de alegria. O noivo chegou. A regra real do céu está próxima. Portanto, aqueles que estão se beneficiando dela não devem estar jejuando, mas se alegrando.

Seu primeiro ponto é que o jejum é reservado para momentos de luto e infelicidade, luto pelo fracasso e infelicidade sobre o pecado, e especialmente luto porque Deus ainda não agiu na história e porque o Messias e o derramamento do Espírito Santo ainda não haviam chegado. E a implicação de Suas palavras, portanto, é que o tempo do Messias e do derramamento do Espírito Santo está agora aqui, algo que até supera o sofrimento de João.

Ele ressalta que aqueles que são nomeados em um casamento para ficar com o noivo para sustentá-lo e desfrutar de seu prazer com ele (os 'filhos da câmara nupcial') não podem jejuar, pois eles estragariam as celebrações. Em vez disso, devem comer e beber e se alegrar. Um casamento judeu durou sete dias, e eram dias de festa e alegria durante os quais o noivo estaria celebrando. E ele teria com ele seus amigos mais próximos para compartilhar sua alegria com ele.

Procurar jejuar nessas circunstâncias seria um insulto. (Até mesmo os rabinos excluíam as pessoas em uma festa de casamento da necessidade de jejuar). Portanto, foi uma ocasião única, e apenas uma ocasião única, que isentou Seus discípulos de jejuar.

Isso em si era uma afirmação notável: porque Ele veio, os homens não precisam jejuar. Era para reivindicar prerrogativa divina. Moisés não poderia ter dito isso. Elijah não poderia ter dito isso. João Batista não poderia ter dito isso. Exigia um maior do que eles.

Mas, sem dúvida, Jesus estava transmitindo uma mensagem ainda mais profunda do que essa, como o próximo versículo mostra. Ele estava apontando que o Messias havia chegado. Ele estava apontando para Si mesmo como o grande Noivo, cuja presença significava que os homens não precisavam jejuar, o grande Noivo prometido nas Escrituras. Em Isaías 62:5 o profeta disse “Assim como o noivo se alegra com a noiva, assim o teu Deus se alegrará de ti”.

A imagem ali era enfatizada e comovente. Isaías destacou que eles haviam sido anteriormente chamados de Abandonados e sua terra Desolada, mas agora seriam renomeados porque Deus se agradava deles e sua terra se casaria com Deus. Eles se tornariam a noiva de Deus. Ele seria seu noivo. Portanto, ali Deus é o Noivo, e Seu povo restaurado é a Noiva, e isso está claramente apontando para o tempo da restauração. Da mesma forma, Jesus, ao descrever a Si mesmo como o Noivo do povo restaurado de Deus, mostra que Ele está exclusivamente no lugar de Deus e introduz o tempo da restauração.

Uma imagem vívida semelhante também é Jeremias 2:2 em Jeremias 2:2 onde o Senhor diz de Seu povo: “Lembro-me de ti a bondade da tua mocidade, o amor dos teus esposos, de como me seguiste no deserto, numa terra que não foi semeado. ” Aqui temos o Senhor como o Noivo em espera (compare Jeremias 2:32 .

Compare também Ezequiel 16:8 ). Portanto, é muito duvidoso se um ouvinte perspicaz deixaria de captar pelo menos algo dessa implicação.

Além disso, Jesus se viu enfaticamente como o Noivo que aparece em outra parte do Evangelho. Considere a festa de casamento do filho ( Mateus 22:2 ) e o Noivo no casamento em que as virgens loucas foram excluídas ( Mateus 25:1 ), ambos imagens claras de Jesus.

Portanto, Ele ser o Noivo era um tema Seu. E como vimos João Batista o descreveu da mesma forma ( João 3:29 ). Assim, Jesus estava declarando de outra maneira que 'o governo real de Deus se aproximou', e que Ele era uma figura única vinda de Deus, o Noivo celestial, o Messias de Deus.

Seu ponto é, portanto, que se Deus veio à terra como o Noivo, como pode haver jejum por parte daqueles que O reconheceram e o acolheram? Não seria apropriado. Os outros apenas jejuam porque a verdade não chegou até eles.

"Mas chegarão os dias em que o noivo será tirado deles, então eles jejuarão." Então Jesus chega com uma advertência sinistra. As palavras que Ele disse confirmam que devemos ver na gravura do Noivo algo significativo a respeito de Jesus. E isso é claro, pois o Noivo, que agora estava aqui, um dia será 'levado' (Marcos efetivamente acrescenta 'à força') e então Seus discípulos terão um bom motivo para jejuar.

Jesus já sabia pela voz do Seu batismo que Ele foi chamado para cumprir o ministério do Servo sofredor, e isso foi confirmado pelas palavras de João: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” ( João 1:29 ). Assim, temos aqui a primeira indicação dEle de sua consciência do fim brutal que o espera. Ele sabia que deveria enfrentar o sofrimento em favor de Seu povo. E então, de fato, Seus discípulos jejuariam.

Curiosamente, as palavras não encorajam o jejum regular. Os discípulos ficariam tristes, mas sua tristeza se transformaria em alegria ( João 16:20 ). Assim, a necessidade de jejum passaria rapidamente e não existiria mais. Não há incentivo real para o jejum aqui. Não é, porém proibido. A questão é que não é obrigatório.

Os que servem ao Rei não estão sujeitos a regulamentos mesquinhos, mas se preocupam em como podem agradá-Lo. Se jejuam, é para melhor servi-lo, passando mais tempo em oração em um estado de consciência ampliada, não porque seja necessário para seu próprio sustento espiritual, pois quanto a isso Ele é mais do que suficiente.

Portanto, temos aqui o testemunho de Jesus de que Ele é o Enviado de Deus, por quem os homens devem se alegrar, e com ele uma indicação de que Ele está ciente do futuro que O espera. A cruz não O pegaria de surpresa (compare Lucas 2:35 ).

Esta declaração de que Jesus veio como o Noivo celestial e está inaugurando um novo mundo é então apresentada por duas ilustrações.