1 Samuel 10:1-10

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 10:1 . “Então Samuel tomou um frasco de óleo,” etc. “O frasco é um vaso de gargalo estreito, do qual o óleo escorria em gotas. O óleo, devemos supor, não era do tipo comum, mas o óleo sagrado da unção ( Êxodo 29:7 ; Êxodo 30:23 ; Êxodo 37:29 ), que, de acordo com a lei, era usado na consagração dos vasos sagrados e dos sacerdotes.

(…) Por causa do significado do óleo na consagração sacerdotal, Samuel não teria usado nenhum outro na consagração da pessoa sagrada do rei teocrático. A unção como um uso solene na consagração de um rei é referida já em Juízes 9:8 , e (além de Saul aqui) é expressamente mencionada como realizada em Davi, Absalão, Salomão, Joás, Jeoacaz e Jeú.

Em caso de sucessão regular, a unção deveria continuar seu efeito, de onde é explicado o fato de que apenas os reis acima são mencionados como tendo sido ungidos. ... O ungido foi consagrado, santificado a Deus; ... significa, além disso, o equipamento com os poderes e dons do Espírito de Deus. ” (Erdmann) . "E beijou-o." “Sujeitos de posição costumavam beijar um novo rei em sinal de homenagem e submissão - assim como entre nós a mão de um soberano é beijada agora.

Havia, sem dúvida, algo disso no beijo de Samuel; mas, nas circunstâncias peculiares, deve ter havido algo mais. Foi também o beijo de felicitações pela dignidade a que fora criado; e enquanto indicava o respeito digno de Samuel ao homem nomeado para reinar sobre a casa de Israel, também testemunhou sua aquiescência alegre na nomeação. ” (Kitto) .

1 Samuel 10:2 . “Sepulcro de Raquel” perto de Belém ( Gênesis 35:16 ). “Após a distribuição do país às várias tribos, o território dos benjamitas foi estendido por uma longa faixa ao sul, para incluir o sepulcro de sua amada ancestral.” (Stanley) .

1 Samuel 10:3 . “A planície de Tabor” , melhor dizendo , o carvalho ou terebinto de Tabor. O site é desconhecido. "Três homens subindo para Betel." Evidentemente, para fazer uma oferta a Deus. “Betel havia sido um local consagrado ao culto a Deus desde os dias dos patriarcas, em conseqüência das revelações que Ele havia feito a Abraão e Jacó (ver Gênesis 12:8 ; Gênesis 13:3 ; Gênesis 28:18 , etc.). Em Betel, portanto, havia um altar; era um dos lugares onde o povo oferecia sacrifícios ao Senhor e onde Samuel, nessa época, mantinha corte. ” (Erdmann) .

1 Samuel 10:4 . "E dê os dois pães." “Que este surpreendente prelúdio para todos os presentes reais futuros seja tirado do pão da oferta aponta para o fato de que, no futuro, parte da riqueza da terra, que até agora não foi dividida para o santuário, irá para o rei.” (Ewald) . “Um presságio de que o próprio Deus o alimentaria e sustentaria, se ele apenas O obedecesse.” (Wordsworth) .

1 Samuel 10:5 . “Colina de Deus”, melhor dizendo , Gibeá de Deus, a casa de Saul. “Duas coisas são claras; um, que Saul havia chegado em casa quando chegou a Gibeá de Deus, pois nenhuma jornada adicional é sugerida, e a mesma palavra descreve sua casa em 1 Samuel 10:26 : o outro , que havia um lugar alto em Gibeá logo acima da cidade.

” (Comentário Bíblico) . “Uma companhia de profetas.” "Aqui está a primeira menção de uma instituição influente que deve sua origem a este período, a saber, as escolas dos profetas. ... Mesmo se as escolas dos profetas tivessem começado a se formar antes da época de Samuel, que temos o menos razão para duvidar, uma vez que o livro de Juízes dá testemunho adequado da existência de profetas, e uma vez que está na natureza da coisa que os indivíduos se unem tão intimamente quanto possível e se unem em uma atividade comum contra o espírito da época , ainda não podemos supor que houve qualquer grande extensão e organização formal da instituição anterior a Samuel, do que é dito em 1 Samuel 3:1 .

Adicione a isso o caráter esporádico da atividade dos profetas, que aprendemos no Livro dos Juízes. Finalmente, a favor de Samuel ter virtualmente estabelecido as escolas dos profetas, temos o fato de que não mais nos encontramos com eles, exceto no reino de Israel. Esta circunstância não pode ser atribuída à falta de informação. O fato de não nos encontrarmos com eles no reino de Judá nos leva a inferir que eles não existiram e, se assim fosse, é impossível supor que as escolas dos profetas tivessem criado raízes profundas antes de Samuel.

Eles aparecem como uma instituição estabelecida por ele para um objetivo temporário, e só continuou, onde a necessidade o exigia, no reino de Israel, cujas relações eram, em muitos aspectos, semelhantes às do tempo de Samuel, onde a missão profética ocupava outra posição. do que no reino de Judá, não sendo um mero suplemento à atividade do sacerdócio levítico, mas possuindo toda a responsabilidade de manter o Reino de Deus em Israel.

As principais passagens referentes às escolas dos profetas, além desta, são 1 Reis 19:20 ; 2 Reis 2:5 ; 2 Reis 4:38 ; 2 Reis 6:1 .

A designação é estranha, podendo causar mal-entendidos. Nenhuma instrução foi dada nas escolas dos profetas, eles eram sociedades regulares e organizadas. Juntando todas essas passagens, torna-se evidente que elas eram, em muitos aspectos, uma espécie de instituição monacal. Os que foram educados ali tinham uma espécie de moradia e mesa comuns; o mais distinto dos profetas que estão à sua frente como pais espirituais.

A música foi empregada como meio principal de edificação e de despertar a inspiração profética. Mas o que distingue as escolas dos profetas dos claustros, ou pelo menos de um grande número deles, é sua tendência prática completa. Eles eram lares de vida espiritual para Israel. Seu objetivo não era encorajar uma vida contemplativa, mas despertar a nação para a atividade; todo discípulo profético era um missionário.

”( Hengstenberg ), “ Com um saltério, ” etc. O saltério era uma espécie de lira com dez ou doze cordas, de forma triangular. O tabret , ou tabourine, ou Êxodo 15:21 ( Êxodo 15:21 ) era uma espécie de tambor de mão. O tubo era uma espécie de flauta, e a harpa outro instrumento de cordas semelhante ao saltério.

“Eles profetizarão”, a ênfase repousa nas palavras “e eles estavam profetizando”, eles estavam em uma condição de inspiração extática na qual, cantando ou falando, com acompanhamento de música, expressavam o sentimento transbordante com que seus corações foram cheios do alto pelo Espírito controlador. ” (Erdmann) .

1 Samuel 10:6 . “O espírito do Senhor desce sobre ti” , lit., precipitando-se sobre ti. “Esta frase é usada para aqueles que, sob a influência de inspiração divina, proferiram verdades sobrenaturalmente reveladas a eles, em um estilo poético e elevado, ou que celebraram em exaltados acordes de louvor os gloriosos atos de Jeová para Sua igreja.

Neste último sentido, é aplicado a Miriam ( Êxodo 15:20 ), aos setenta anciãos ( Números 11:29 ) e ao coro de jovens profetas, aos quais Saul se juntou, e de cujo sagrado trabalho ele participou ”(Cf.

Lucas 1:65 , fim). (Jamieson) . "Será transformado em outro homem." “Esta expressão é notável e não ocorre em nenhum outro lugar. Sem dúvida, descreve a mudança no ponto de poder mental e energia que resultaria do influxo do Espírito do Senhor. No caso de Sansão, era uma força corporal sobrenatural; no caso de Saul, uma capacidade de governar e liderar o povo, da qual antes ele estava destituído, que o Espírito operou nele.

A mudança no poder mental dos apóstolos, conforme descrito em Atos 1:8 , é análoga. A mudança é descrita em 1 Samuel 10:9 , dizendo que “Deus lhe deu outro coração”. O coração na aceitação hebraica aponta mais para o intelecto e coragem do que para as afeições e consciência.

” (Comentário Bíblico) ,“ Estados extáticos ”, diz Tholuck,“ têm algo contagioso sobre eles. A empolgação se espalha involuntariamente, como nos avivamentos americanos e na mania de pregação na Suécia, até mesmo para pessoas em cujo estado de espírito não há afinidade com nada desse tipo. Mas, no caso diante de nós, houve algo mais do que uma infecção psíquica. O Espírito de Jeová, que se manifestou nas profecias dos profetas, deveria passar a Saul, para que profetizasse junto com eles, e deveria transformá-lo inteiramente.

Esta transformação não deve, de fato, ser considerada como regeneração no sentido cristão, mas como uma mudança semelhante à regeneração, que afetou toda a disposição da mente, e pela qual Saul foi retirado de seus antigos modos de pensamento e sentimento, que eram confinado dentro de uma estreita esfera terrestre, na esfera muito mais elevada de sua nova vocação real, foi preenchido com pensamentos reais em relação ao serviço de Deus, e recebeu outro coração. ” (Kiel) .

1 Samuel 10:7 . "Faça conforme a ocasião te servir." "Porque Deus está contigo, e não vou interferir em ti com ditados imperiosos em cada várias ocasiões, mas vou deixá-lo ao livre exercício de tua autoridade real." (Wordsworth) .

1 Samuel 10:8 . “Tu descerás antes de mim a Gilgal”, etc. “Esta, de acordo com Josefo , era para ser uma regra permanente para a observância de Saul enquanto o profeta e ele vivessem - isso em toda grande crise, como uma incursão hostil no país, ele deveria se dirigir a Gilgal, onde deveria permanecer sete dias, a fim de dar tempo para as tribos de ambos os lados do Jordão se reunirem e Samuel para alcançá-la.

” (Jamieson) . “Considerando que se passaram pelo menos dois anos entre este tempo e o referido em 1 Samuel 13:8 ; considerando que Saul e Samuel se encontraram em Gilgal, e ofereceram ofertas pacíficas ao Senhor em uma ocasião entre os tempos mencionados nas duas passagens, parece totalmente impossível que este versículo possa se referir ao encontro mencionado em 1 Samuel 13:8 . ” (Comentário Bíblico) .

1 Samuel 10:9 . Veja em 1 Samuel 10:6 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - 1 Samuel 10:1

A CONSAGRAÇÃO PRIVADA DE SAUL E A MIRACULOSA ATESTAÇÃO AO SEU CHAMADO

I. As forças mais marcantes da vida humana freqüentemente começam em segredo. As grandes forças da natureza começam em segredo. O mais poderoso cedro do Líbano lançou seu primeiro germe minúsculo sob a terra e, enquanto os homens dormiam, mostrou-se acima do solo e recebeu sua primeira unção do orvalho quando nenhum olho humano estava lá para olhar. E os grandes homens que se tornaram forças poderosas no mundo tiveram seu caráter moldado e a direção de suas vidas determinada por incidentes despercebidos pelo mundo.

Eles se tornaram reis entre seus companheiros, mas sua unção ocorreu em segredo. Eles começaram sua carreira enterrados na obscuridade, e sua primeira vinda à luz foi uma circunstância que ninguém percebeu. Não foi até que Deus os chamasse publicamente para Seu serviço pela voz de Sua providência que os homens reconheceram quem e o que eles eram. Portanto, a unção do primeiro rei de Israel não foi testemunhada por ninguém, exceto aqueles envolvidos na transação.

A consagração deste homem, cujo nome desde então teve um lugar na história da humanidade, foi realizada da maneira mais privada. O primeiro ato no estabelecimento deste reino, como o de muitos outros, não veio com observação. Nosso Senhor ensina que essa é uma característica especial do reino do evangelho, tanto no mundo quanto no coração. Ele, seu rei, fez Sua primeira aparição na terra em um estábulo na presença de um ou dois camponeses humildes, e recebeu Sua primeira adoração dos pastores enquanto estava em uma manjedoura.

“ O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem pegou e semeou em seu campo; que, de fato, é a menor de todas as sementes; mas quando cresce é o maior entre as ervas ”( Mateus 13:31 ). E o início do reino de Cristo no coração individual é marcado pela mesma característica.

A unção do Espírito que sela uma alma humana a Deus ocorre sem ser observada por outros - a ordenação para ser um rei para Deus ( Apocalipse 1:6 ) é uma transação privada entre a alma e Aquele que a chamou das trevas para a luz - é como esconder o fermento - um ato despercebido - conhecido apenas pelos seus efeitos ( Mateus 13:33 ).

Ananias, o discípulo de Damasco, foi o único ser humano que tomou conhecimento do fato de que Saulo de Tarso havia proferido sua primeira oração a Jesus de Nazaré; mas que força memorável foi então posta em movimento - quão poderosas foram as influências que desde então fluíram daquele ato de consagração a Deus - da unção daquele poderoso rei na Igreja de Cristo.

II. As épocas na história da Igreja e na história das almas individuais são geralmente precedidas e seguidas de sinais. O êxodo de Israel do Egito foi precedido por eventos sobrenaturais, e sinais e maravilhas seguiram aquela época em sua história. A manifestação de Deus na sarça ardente e os milagres feitos no Egito deram início ao seu nascimento nacional, que foi seguido pela manifestação divina na coluna de nuvem e pela dádiva de pão do céu, água da rocha, etc.

Na época da história do mundo criada por trazer ao mundo o Filho Hebreus 1:6 de Deus ( Hebreus 1:6 ), havia sinais precedendo e seguindo os dons do Espírito Santo e visitas angelicais a homens e mulheres humildes ( Lucas 1:11 ; Lucas 1:20 ; Lucas 1:24 ; Lucas 1:28 ; Lucas 1:41 ; Lucas 1:67 ; Lucas 2:9 ; Lucas 2:27 ; Lucas 2:38 ), e antes de sua entrada em Seu ministério público, que foi marcado por milagres do começo ao fim, houve as manifestações sobrenaturais ligadas ao Seu batismo.

A entrada dos apóstolos em sua grande obra foi uma época na história do mundo e da Igreja, e os sinais a precederam no dia de Pentecostes e a seguiram na conversão de três mil almas, bem como nos milagres de cura, e de ressurreição, e de julgamento conectado com o seu ministério e com os de outros associados a eles ( Atos 3:7 ; Atos 5:1 ; Atos 5:8 ; Atos 8:13 ; Atos 9:40 ; Atos 13:11 ; Atos 15:3 ; Atos 19:11 , etc.

) “ A palavra que a princípio começou a ser falada pelo Senhor, foi-nos confirmada pelos que o ouviram, Deus também lhes dando testemunho, tanto com sinais e prodígios, como com diversos milagres e dons do Espírito Santo, segundo para sua própria vontade ”( Hebreus 2:4 ). A unção de Saul marcou uma grande época na história da nação hebraica, e estava de acordo com a regra geral do governo de Deus que deveria ser precedida e seguida por sinais, alguns de natureza mais privada, e outros, especialmente aquele da dotação de Saul com o espírito de profecia, de caráter público.

E a mesma verdade vale para épocas na alma individual. Quando essa alma entra em condições inteiramente novas, entrando em novas relações com Deus, os sinais se seguem e precedem a entrada. Como os mencionados antes, alguns são conhecidos apenas pelo próprio homem, mas alguns são evidentes para os espectadores. Picar a consciência - um despertar para o senso do fardo do pecado não perdoado, é um sinal do céu.

Este sinal evidentemente precedeu e acompanhou a conversão do grande Apóstolo dos Gentios ( Atos 9:5 ; Atos 9:11 ), e é encontrado em maior ou menor grau sempre que uma alma é desviada “do poder de Satanás para Deus . ” Mas mais sinais públicos seguem na nova vida daqueles que acreditam - sinais que não são apenas para a confirmação de sua própria fé, mas para evidência para aqueles que não acreditam.

Em conexão com a nova vida à qual Saulo foi agora chamado, os sinais anteriores e posteriores à sua consagração não apenas confirmaram sua própria fé na natureza realmente divina de seu chamado, mas alguns deles eram tão evidentes para outros também que eles cientes de que uma grande mudança havia passado por ele. Em muitos aspectos, ele era outro homem. E a nova vida que segue o novo nascimento é o testemunho mais convincente da verdade de que há um Espírito de Deus operando no mundo.

“As palavras de Cristo”, diz Neander, “asseguram-nos que a comunicação da vida de Deus aos homens foi o maior de todos os milagres, a essência e o objetivo de todos; e, além disso, que seria o milagre permanente de todas as eras posteriores. ”

III. Os sinais que acompanham uma mensagem de Deus têm o objetivo de levar a um resultado prático. Devem confirmar a fé e conduzir ao exercício dos dons confiados. “E quando estes sinais vierem a ti, farás conforme a ocasião te servir” ( 1 Samuel 10:7 ). Essa era a intenção do sinal dado a Moisés na sarça ardente.

Ele deveria ir ao Faraó com a certeza de que Deus estava com ele, e ele deveria exigir a libertação de seu povo, e se tornar seu líder e legislador. Os sinais aqui concedidos a Saul eram para conduzi-lo ao exercício de seus dons recém-adquiridos - eram um encorajamento e um chamado para que ele usasse os poderes que Deus agora implantou nele. Portanto, os sinais dados aos apóstolos no dia de Pentecostes não eram simplesmente eventos para serem maravilhados, mas os dons recém-adquiridos que eles representavam deveriam ser usados ​​para a alegria dos recebedores, a glória do Doador e a bênção de outros.

Os sinais notáveis ​​que acompanharam a conversão de Saul do Novo Testamento foram um chamado a ele para " levar o nome " dAquele que havia aparecido para ele "diante dos gentios, e reis, e dos filhos de Israel", mesmo quando da luz de envolvia o sofrimento de “grandes coisas” por causa de seu Senhor ( Atos 9:15 ).

E assim é com todo homem que é chamado das trevas para a luz maravilhosa - pela vida e pela palavra, espera-se que ele apresente os louvores dAquele que o chamou ( 1 Pedro 2:9 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS .

1 Samuel 10:1 . A base natural para este simbolismo do óleo é seu poder de dispensar luz e vida, alegria e cura , por meio do qual ele apresenta a dispensação de luz e vida do Espírito e os dons e poderes nele contidos. E no desenvolvimento histórico da teocracia e das revelações divinas que apontam para o aperfeiçoamento e cumprimento da teocracia na nova aliança, a unção simbólica de reis teocráticos , sacerdotes e profetas , como sinal da transmissão do espírito de Deus e seus poderes, é o tipo, isto é, o presságio histórico e prefiguração da unção do Espírito sem medida (João 3:34 ), e com o Espírito de poder ( Atos 10:38 ) pelo qual Jesus era "o Cristo", o ungido de Deus para o reino de Deus do Novo Testamento, primeiro como Rei de Seu reino, e depois como chefe Profeta e sacerdote.

A palavra de Samuel, “ O Senhor te ungiu”, significa que o próprio Deus, por Sua livre graça, dispensa os poderes e dons de Seu Espírito, quando chama para um ofício em Seu reino e serviço . - Comentário de Lange .

1 Samuel 10:1 . Como o Senhor prepara Seus escolhidos para o chamado real em Seu reino .

1. Por meio de instrução silenciosa por meio de Sua palavra, Ele os leva a um conhecimento correto das tarefas que Ele designa.

2. Pela unção de Seu Espírito, Ele concede a eles o necessário poder e força para isso.

3. Pela produção de sinais infalíveis, Ele lhes dá uma certeza justa e uma confiança alegre. Os sinais da orientação divina ao longo dos caminhos da vida humana na terra , como eles -

1. Apontando para trás , lembre-nos da graça de tempos passados ​​(os lugares sagrados);

2. Apontando para cima , admoeste-nos a elevar o coração das coisas terrenas e inúteis para o bem maior;

3. Apontar para a frente , exigir uma nova vida no Espírito; e

4. Convida-nos a olhar para o nosso próprio coração , enquanto para a obra de renovação de todo o homem eles prometem os dons e poderes do Espírito do alto. O aparecimento de sinais Divinos especiais na vida humana -

1. De onde vem? Ordenado no tempo pela sábia Providência de Deus, não surgindo do acaso, não sem objetivo ; decretado em Seu propósito eterno, não acidental, não infundado ; enviados como mensageiros de Sua santa e graciosa vontade, não sem sentido .

2. A quem está a candidatar-se? A quem se deixa guiar por Deus; para aquele que fica quieto quando Deus o está guiando, e para aquele que permite que Deus lhe fale por meio de sua palavra.

3. O que significa? Lembrando da presença salvadora e graciosa de Deus (parte no passado, parte no presente: Deus está contigo). Apontando para nossas tarefas, que sob a orientação do Senhor devem ser cumpridas ( 1 Samuel 10:7 ). Exortando à renovação de toda a vida interior por meio do poder do Espírito Santo ( 1 Samuel 10:6 ). - Comentário de Lange .

1 Samuel 10:6 . O Espírito do Senhor virá sobre ti.

1. Uma grande palavra de promessa , que se aplica a todos os que são chamados ao reino de Deus.

2. Um evento maravilhoso da vida interior que ocorre e é experimentado apenas sob condições definidas.

3. O início de uma nova vida que ocorre pela mudança do coração . - Comentário de Lange .

1 Samuel 10:7 . A grande palavra , "Deus é contigo".

1. Os sinais infalíveis , que nos asseguram disso.

2. A força consoladora que o coração assim recebe.

3. O poderoso impulso para fazer de acordo com a boa vontade de Deus, que está nele.

4. A fervorosa exortação que é assim dada em todas as ocorrências da vida humana para marcar a vontade do Senhor nelas tornada conhecida . - Comentário de Lange .

1 Samuel 10:6 . O que a unção real dá e o que exige .

1. Faz com que o ungido seja apto para tudo o que seu ofício possa impor.
2. Exige que o ungido nada mais faça de acordo com sua própria escolha, mas tudo de acordo com a direção e vontade de Deus . - Disselhoff .

1 Samuel 10:9 . Ele não tem mais o coração de um lavrador, preocupado apenas com seu milho e gado, mas o coração de um estadista, um general e um príncipe, a quem Deus chama para qualquer serviço que Ele considere adequado. - Henry .

Saul tinha outro coração, mas não um novo coração. Ele deu provas de possuir os dons da realeza, mas nada da graça de uma vida santa. Embora pudesse, doravante, comandar exércitos e praticar a diplomacia, ele não se importava em manter a consciência livre de ofensas para com Deus e o homem.… Não é suficiente ter dotes naturais ou adquirir conhecimentos de habilidade ou sabedoria. Estes podem ser possuídos no mais alto grau, enquanto a alma não é renovada e não está reconciliada com Deus . - Aço .

Antes da eleição de Saul, ele ocupava uma posição muito baixa, intelectual e espiritualmente. Ele mal sabia alguma coisa sobre Samuel, o centro de toda a vida elevada dos israelitas. Nada o move a conhecer o célebre profeta, mas a ansiedade em relação aos jumentos perdidos ... Mas vemos que houve uma mudança decisiva na vida de Saul - que na parábola do semeador ele não pertencia à primeira classe, mas à terceira. .— Hengstenberg .

1 Samuel 10:10 . Saul, conversando com profetas, profetizou: veja o poder e o lucro da companhia sagrada. Aqueles que vivem sob a luz do sol da religião não podem deixar de ter a cor de seus raios . - Trapp .

O Espírito sopra onde quer ( João 3:8 ), e o poder do Espírito Santo se manifestou por efusões repentinas antes do dia de Pentecostes; mas no dia de Pentecostes o Espírito Santo foi enviado do céu por Cristo à Sua igreja, para habitar com ela para sempre ( João 14:16 ). - Wordsworth .

Como de Saul está escrito quando o Espírito desceu sobre ele, "ele foi transformado em um novo homem"; isso vale até mesmo para o mundo inteiro. Pois quando o sopro do Espírito Santo desceu sobre ele, ele foi moldado em um novo molde e tornou-se um novo mundo. - Bispo Andrewes .