Êxodo 4:21-23

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 4:21

A ANTECIPAÇÃO DO SERVIÇO CRISTÃO

I. Que muito freqüentemente Deus faz com que homens bons antecipem o serviço cristão .

1. Muitas vezes é antecipada como a hora de severa provação . "Vê se tu fazes todas essas maravilhas diante do Faraó ." É quase instintivo para o homem antecipar o futuro, especialmente se algum dever importante o estiver esperando. E as experiências mentais despertadas pelo pensamento do serviço futuro são freqüentemente mais dolorosas do que aquelas que sobrevêm à alma na hora de sua execução. É certo e sábio dos homens bons antecipar o trabalho religioso, a fim de que pela oração e pelo pensamento se preparem para ele, a fim de que não os pegue de surpresa.

Esse tipo de expectativa os tornará fortes em sua aparência perante o Faraó. Mas, em tal momento, é desconfiado da promessa Divina e ajuda a abrigar sentimentos de timidez e angústia dolorosa, pois eles cobrirão um obreiro cristão com a derrota antes que ele venha para a batalha. Os bons homens não devem antecipar duvidosamente a hora do serviço, eles têm tudo ao seu lado indicativo de vitória e sucesso. As experiências alegres no serviço, de visão e comunhão com o céu, compensarão a dificuldade do trabalho.

2. Freqüentemente, é antecipada como a crise moral da vida . Às vezes, um homem vê um certo serviço exigido dele como o mais difícil e importante - mais do que qualquer outro antes realizado. Todos os seus medos são despertados e cercam a labuta futura com uma escuridão na qual quase não brilha um raio de esperança. O Faraó de dificuldade é muito mais proeminente na imagem do que o Deus que prometeu ajudá-lo.

Moisés sem dúvida sentiu que esse conflito com o Faraó decidiria todo o seu futuro; se for bem-sucedido, ele prosseguirá na missão de emancipação de Israel; se não, ele retornará, um fugitivo do dever. Os obreiros cristãos sabem o que isso significa. Freqüentemente, empreenderam trabalho com o sentimento de que seu resultado teria um efeito muito feliz ou prejudicial em sua vida. O destino de um homem mais de uma vez dependeu da realização de um ato de importante serviço.

3. Freqüentemente, é antecipado com o desejo de fazer o melhor uso de todos os meios colocados à disposição do trabalhador . Moisés sente que deve empregar no ato do serviço todos os instrumentos que puder comandar. Deus o preparou abundantemente para a tarefa. O Divino Ser nunca envia um homem a uma grande missão sem colocar à sua disposição todos os meios de auxílio necessários, e quem se nega a utilizá-los é culpado de suprema loucura e pecado.

Quando Deus envia obreiros cristãos para comparecerem perante Faraó, Ele sempre lhes dá uma vara para levarem consigo. Se gastarmos muito tempo pensando sobre as agências que são calculadas para dar sucesso na missão que se aproxima, seremos mais propensos a usá-las bem, do que se nosso único pensamento for na dificuldade do trabalho.

4. Muitas vezes é antecipado como uma demonstração da intenção da Providência em relação ao futuro . Depois que Moisés apareceu diante de Faraó e passou por sua hora de provação, sua obra não seria encerrada como o servo de Deus na emancipação de Israel. Mas o resultado desta entrevista com o monarca do Egito indicaria um novo trabalho. Um serviço é sempre sugestivo e leva a outro. Os homens, se estiverem dispostos, encontrarão emprego no serviço de Deus para ocupar toda a vida.

II. Que quando Deus faz com que homens bons antecipem o serviço cristão, Ele freqüentemente os informa de suas prováveis ​​dificuldades e do melhor método de trabalho.

1. Moisés foi informado da obstinação moral do Faraó . Diz-se que o Ser Divino endurece o coração do Faraó. Nos capítulos subsequentes, é dito que o Faraó endureceu o próprio coração. Devemos, portanto, ver os dois lados do caso e encontrar um princípio de harmonia subjacente. Deus trabalha direta e indiretamente: o primeiro quando Ele exerce Seu próprio poder em qualquer empreendimento, o último quando Ele emprega um agente secundário, ou quando Ele permite que qualquer coisa seja feita.

Deus apresentou seu desejo a Faraó com referência à liberdade de Israel, acompanhado de evidências que deveriam ter criado uma convicção de dever em seu coração, mas, sendo rejeitadas por ele, tendiam à obstinação moral. O sol derrete algumas substâncias enquanto endurece outras, e assim é com a revelação da vontade Divina em seu efeito sobre os corações humanos. Faraó tinha o poder de libertar Israel, mas não tinha disposição. Moisés foi informado de que teria que lutar contra a má vontade desse monarca. Ele estava assim preparado para enfrentá-lo.

2. Foi-lhe dito que fizesse uso de todos os seus recursos de trabalho . “Vê se tu fazes todas aquelas maravilhas diante de Faraó, que coloquei na tua mão.” O cristão tem mais recursos de trabalho do que qualquer outro trabalhador. Eles são dados por Deus. Eles foram ao mesmo tempo milagrosos. Agora, eles são de caráter puramente moral, e são muito mais influentes e adaptados às presentes exigências da experiência e do pensamento humano. Se os obreiros cristãos apenas fizessem uso de todos os recursos à sua disposição, não teriam com tanta freqüência que lamentar o fracasso, mas obteriam grandes vitórias no serviço.

3. Ele foi informado do método de argumento que deveria empregar . “E dirás a Faraó: Assim diz o Senhor: Israel é meu filho, meu primogênito: E eu te digo: Deixa ir meu filho, para que me sirva; e se recusares deixá-lo ir, eis que matarei teu filho, sim, teu primogênito. ” Essa linguagem era autoritária em sua exigência, patética em sua menção a Israel e terrível em sua ameaça ao Faraó se ele se recusasse a atender ao pedido de Moisés. LIÇÕES.

1. Não é errado antecipar o serviço cristão .

2. Para que a voz de Deus sempre seja ouvida pelos obreiros cristãos .

3. Que a lembrança de Deus dê esperança a todas as nossas expectativas de grande trabalho .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 4:21 . Deus está à disposição para instruir os servos que estão dispostos a empreender Sua obra.

Só Deus pode colocá-lo nas mãos das criaturas para fazer milagres.
É a vontade de Deus que Seus servos vejam e considerem esse poder delegado.
A vontade de Deus é que Seus milagres sejam realizados diante de Seus mais orgulhosos inimigos.
Milagres às vezes não prevalecem com perseguidores para despedir o povo de Deus.
Dureza de coração é o que faz os homens resistirem às maravilhas de Deus.
Quando os homens se endurecem pelo pecado, Deus freqüentemente os endurece pelo julgamento.
Obstinação moral: -

1. Um grande pecado do homem.
2. Um pecado comum do homem.
3. Um triste julgamento sobre o homem.

MOISÉS ANTES DO FARAÓ

Existem, é claro, muitas dificuldades, por nós insolúveis, em relação à soberania de Deus. Isso deve ser reconhecido distintamente, e nenhum homem deve esperar ter todos os mistérios diminuídos à medida de seu próprio entendimento. O maior de todos os mistérios é o próprio Deus, mas não devemos, portanto, duvidar de Sua existência, ou negar Sua amorosa Providência. O mero fato de qualquer pergunta ser misteriosa não altera sua veracidade. Veja o texto com este espírito; geralmente em relação à soberania divina, três coisas são claras.

I. Que todas as nações não são igualmente honradas. Esta diferença entre as nações não é feita pela Bíblia, ou por qualquer sistema de teologia; é simplesmente uma questão de fato. Uma nação é altamente civilizada, outra está na condição mais baixa de barbárie; no entanto, todas as nações estão sob o governo do mesmo Deus gracioso. Todos os dias o sol vê algumas nações adorando o verdadeiro Espírito e outras se curvando aos ídolos. Isso é uma questão de fato, não importa como possamos explicar isso.

II. Que todos os indivíduos não são igualmente dotados. Somos todos homens, mas não há dois homens iguais. Em cada história você encontra o grande homem e o pequeno homem, mas todos são homens e reconhecem o mesmo Deus.

III. Esse julgamento Divino é regulado pela distribuição Divina. Abrimos a Bíblia e descobrimos que a quem muito é dado, muito será exigido dele, e que será mais tolerável para Tiro e Sidon no dia do julgamento do que para as nações que desfrutam de uma revelação mais completa do propósito e requisitos Divinos. Em primeiro lugar, e por último, deve ser nossa convicção inalterável de que Deus deve fazer o que é certo , ou Ele não é mais Deus.

Israel estava sob o controle soberano do Rei do Egito. Ele tinha propriedade neles. Moisés, em nome do Senhor, de repente pediu a Faraó que desse a liberdade a Israel. Ele ficou surpreso. Ele não reconheceu o Senhor. Uma petição política foi apresentada a ele, e ele lidou com ela por motivos políticos. Não foi uma questão espiritual que foi proposta ao Faraó. Era uma questão exclusivamente política.

Foi, portanto, nesta esfera que a ação Divina foi realizada, e essa ação é apropriadamente descrita no texto como um endurecimento do coração de Faraó. A questão então surgirá, qual foi o significado desse endurecimento, e quais resultados úteis resultaram de um processo que nos parece tão misterioso. O endurecimento do coração do Faraó, como envolvendo o desenvolvimento de um esquema meramente político, pode significar não mais do que isto: “Eu atrasarei o processo, este pedido não será atendido de uma vez; e prolongarei o processo a fim de trazer lições para o próprio Faraó, para os filhos de Israel e para a humanidade em geral; se Faraó deixasse os filhos de Israel escaparem dele imediatamente, o resultado seria prejudicial para eles; portanto, com misericórdia, não com raiva, endurecerei o coração de Faraó.

Até agora, a questão não é moral, exceto no grau em que todas as questões têm mais ou menos um peso moral. Tem sido suposto por alguns que, no caso deste exercício da soberania divina, a soma total da maldade de Faraó foi aumentada. Não tão. Existe a maior diferença entre a maldade sendo localizada e a maldade sendo aumentada. À medida que a história avança, vemos que a situação política se torna um problema espiritual.

Faraó fez uma promessa a Moisés, que ele não cumpriu. Assim, ele endureceu seu próprio coração. Aplicar essas lições a nós mesmos, como pecadores, tenho agora que ensinar que Jesus Cristo provou a morte por todo homem, e que todo aquele que quiser pode se valer das bênçãos garantidas pela mediação do Salvador. Se algum homem que agora me ouve está se desculpando com o fundamento de que Deus endureceu seu coração, eu o acuso de confiar em uma desculpa nos assuntos mais solenes de seu ser, que ele não toleraria por um momento na região de família ou vida comercial.

Se sua serva lhe dissesse que ela está destinada a ser impura em seus hábitos, você a trataria com justiça com um desprezo irado. Se seu companheiro de viagem lhe dissesse para não tentar chegar a tempo para o trem, porque se você estivesse fadado a pegá-lo, não teria medo de perdê-lo, trataria sua sugestão como merece ser tratada. Ainda assim, os homens que agem com bom senso em todas as pequenas questões como essas, às vezes professam que não farão qualquer tentativa na direção religiosa, porque acreditam na doutrina da predestinação. Servos perversos e indolentes, eles serão condenados por sua própria boca: “Aquele que o deixar vir”.

- Templo da cidade .

A PRIMOGENITURA DO BEM

Êxodo 4:22 . “Israel é meu filho, mesmo meu primogênito.”

I. Que os bons têm um Pai Divino .

1. Ele é misericordioso com as crianças. Deus foi misericordioso com Israel. Embora eles tivessem se rebelado contra Ele, e se entregado à idolatria e degradação, ainda no tempo de sua tristeza, Ele veio para libertá-los da escravidão. Existe um bom homem no universo que pode dizer que Deus não foi misericordioso com ele? Sua misericórdia foi vista no perdão dos pecados e em nossa adoção em Sua família espiritual e celestial.

2. Ele vindica os filhos de seus inimigos .

II. Que os bons têm privilégios celestiais .

Como filhos de Deus.

1. Eles têm o privilégio de um nascimento nobre . Os homens podem se orgulhar de sua descendência de uma ancestralidade renomada; que ancestralidade tão antiga e renomada como a do Pai celestial. Quando um homem nasce de Deus, ele se alia aos maiores espíritos do universo invisível. Somente aqueles que são súditos desse novo nascimento conhecem os privilégios que isso lhes confere. Nem pode a mais mesquinha ancestralidade da terra ser excluída disso.

2. Eles têm o privilégio de uma boa cultura moral . Na família de Deus, todos os filhos são bem disciplinados. Eles não estão isentos de tristeza e dor. A quem o Senhor ama, Ele corrige. Somos aperfeiçoados por meio do sofrimento. Esta cultura de nossa natureza moral é projetada para nos preparar mais completamente para o alto relacionamento para o qual somos chamados, para que possamos responder a todos os seus deveres e estar em harmonia com seus sagrados destinos.

III. Que os bons têm esperanças inspiradoras .

1. A esperança de uma morte feliz . Os filhos de Deus podem morrer felizes. Ao passar pelo vale e pela sombra da morte, eles têm consciência de um companheiro que pode afugentar todos os seus medos. Ele os conforta. Nesta hora de prova, o bom homem sopra com alegria seu espírito na mão de Deus que o concedeu. Instance Stephen. O fim desse homem é a paz.

2. A esperança de uma vasta herança . É reservada no céu para o bem uma vasta herança, que é imaculada e que nunca pode passar.25 Essa herança de nossa vida moral é a esperança animadora de nossa alma.

3. A esperança de um futuro sublime . Um futuro a ser gasto em comunhão eterna com Deus, em estudo perpétuo de Seu caráter, em uma solução feliz dos mistérios sombrios que tanto perplexam a alma na terra, e em um serviço sempre bem-vindo. Eles o servem dia e noite. Neste futuro, teremos amizade com os bons de todas as idades e com eles teremos uma conversa inspiradora. Os cristãos são filhos de Deus.26

1. Viva dignamente de seu Grande Pai .

2. Aja de maneira digna de sua nobre linhagem .

3. Abrace seus gloriosos privilégios .

4. Não deixe nada obscurecer suas brilhantes esperanças .

Êxodo 4:23 . A intenção divina na liberdade moral do homem. “Deixe meu filho ir, para que ele possa me servir.”

I. Que Deus tem um propósito definido na liberdade moral dos homens .

Ele não liberta os homens de um tipo de escravidão para que possam entrar em outro - não para que possam passar a vida inativos. Indolência não é liberdade. Seu grande objetivo é tirar os homens da tirania da paixão, orgulho, cobiça e egoísmo, para a liberdade de um serviço tranquilo, humilde e abnegado. Daí a preparação Divina que é dada às várias agências que devem alcançar esta liberdade.

II. Que o propósito de Deus na liberdade moral dos homens é que eles devem servi-Lo .

1. Que devemos servi-Lo em nossos negócios .

2. Que devemos servi-Lo em nossa vida social .

3. Que devemos servi-Lo com todas as nossas energias .

Por que devemos servi-lo?

(1) Porque somos Seus filhos .

2. Por causa da liberdade que Ele criou para nós .

O serviço a Deus é liberdade perfeita. Oxalá os homens fossem tão zelosos quanto à sua liberdade moral como o são em relação à sua liberdade civil. No serviço de Deus, ganhamos a mais alta remuneração.
Os embaixadores de Deus, embora nunca sejam tão rudes, devem falar aos reis o que Deus lhes ordena.
O nome de Deus deve ser anexado à Sua mensagem, para que os reis se rebaixem para ouvi-la.
A Igreja de Deus é Seu primogênito.

Jeová tira Seu primogênito das mãos de todos os opressores.
Os poderes perversos do Inferno negarão a desistência do Filho de Deus enquanto puderem segurá-lo.
Os filhos do mundo que Deus matará para a redenção dos Seus.
Os filhos primogênitos de Deus são mais queridos para Ele do que todos os primogênitos do mundo.
Uma ameaça divina: -

1. Reivindica atenção.
2. Certo de execução.
3. Stern no requisito.

ILUSTRAÇÕES
DO
REV. WM. ADAMSON

Êxodo 4:21 .

(20) - Esperança! - Dr. Judson foi perguntado uma vez se a perspectiva de uma rápida conversão dos pagãos era brilhante; ao que ele imediatamente respondeu: "tão brilhante quanto as promessas de Deus." Nessas promessas, Moisés deveria confiar. Com base nessas garantias divinas, Moisés deveria ter esperança; pois Deus o assegurou disso. Ele certamente estaria com ele. Essa esperança - como Smiles a tem - é como o sol que, à medida que caminhamos em sua direção.

lança a sombra de nosso fardo para trás. Foi o que Moisés descobriu quando se apoderou da Segurança Divina. Os ilhéus de St. Kilda ganham sua subsistência em busca de ninhos ao longo de alturas perigosas e falésias íngremes. Suas cinturas são cingidas por uma corda descida de cima. Moisés envolveu seu coração com o cordão de ouro das promessas de Deus, antes de ser baixado das alturas carrancudas de Horebe para o abismo escuro do Egito.

“Com ele foi Hope em posição, uma bela donzela,
De aparência alegre e adorável de se ver;
Em samito de seda, ela era leve,
E seus cabelos louros eram tecidos em ouro. "

Spenser .

Êxodo 4:21 .

(21) - Maravilhas! - O homem científico afirma como a última generalização de sua ciência que existe na natureza a uniformidade da sequência natural - em outras palavras, que a natureza sempre se move no mesmo caminho, e que a lei é uma necessidade das coisas . Ele, portanto, afirma indiretamente a probabilidade de milagres - na verdade, os admite ; pois onde não há lei não há transgressão, e a própria crença em milagres depende dessa uniformidade.

Na natureza, existem desvios desta lei da uniformidade; e assim é na graça. Deus geralmente tem um certo procedimento ao lidar com o homem, e Ele tem o prazer de divergir desse procedimento às vezes - para que a exceção possa provar a regra: —Porque

“A ordem é a primeira lei do céu - uma lei gloriosa,
vista nas puras e belas ilhas de luz
Que vêm e vão, enquanto meses circulares cumprem
Sua alta ordem.”

- Milton .

Êxodo 4:21 .

(22) - Medo! - O medo secreta ácidos, mas o amor e a confiança são sucos doces. Quem não aprendeu isso tão verdadeiramente quanto Moisés? O medo do homem traz uma armadilha; mas aquele que confia no Senhor, a misericórdia o envolve de todos os lados. É como uma sebe que afasta os animais selvagens; como o recife de coral, que confunde as ondas furiosas em suas recorrentes tentativas diárias de saltar e perturbar a calma lagoa das ilhas tropicais.

“Os santos nunca devem ficar desanimados,

Nem mergulhe em um medo desesperado;

Pois quando eles menos esperam sua ajuda,

O Salvador aparecerá. ”

Êxodo 4:21 .

(23) —Soberania divina! —O bispo Hall diz: “Deixo os segredos de Deus para Si mesmo: estou feliz por Deus me fazer de Sua corte, e não de Seu conselho.” Como outro se expressa, não é dado ao homem descobrir todas as obras e caminhos de Deus, seja na natureza ou na graça. Talvez os da natureza - apesar de todas as nossas descobertas feras e orgulho da ciência - sejam tão desconhecidos para nós quanto a vasta floresta para o inseto microscópico, cuja vida é um dia e cujo mundo é uma folha.

Laplace escreveu que era o pouco que sabíamos, o grande que permanecia desconhecido. E as imagens incomparáveis ​​de Newton dos seixos do cavalo-marinho mostram a profunda convicção do filósofo cristão de que falamos muito mais do que sabemos. O aviso do puritano Adams também não está desatualizado quando ele afirma que aquele que estará peneirando todas as nuvens pode ser atingido por um raio: -

"Essas nossas almas intrigadas ficam fracas,

Batendo suas asas machucadas contra a borda

Isso limita seu vôo máximo, quando eles procuram

O distante e o escuro. ”

- Ingelow .

Êxodo 4:21 .

(24) - Mistérios! - Cabe ao homem aceitá-los. Grosart comenta que poderia beber da primavera límpida e fresca, embora não tivesse esperança de perfurar a terrível fundação de granito de onde jorrou. Posso regozijar-me com o sol brilhante e abanar meu rosto com o vento que sopra, embora seja ignorante como uma criança do grande palácio de luz e não saiba de onde vem o vento. Acreditando, onde não podemos provar -

“Assim como afunda o rio que geme no mar,
Na paz de prata, assim afunda minha alma em Ti,”

Stowe .

Êxodo 4:21 .

(25) - Esperanças futuras! - Moisés respeitou a recompensa da recompensa. A recompensa de Deus é muito grande. Quando Zélilau perdeu a mão a serviço de seu mestre, o rei da Polônia, ele recebeu dele uma mão de ouro em seu lugar. Agripa sofrera muito por Calígula em Roma, que, portanto, após sua elevação ao poder imperial, presenteou-o com correntes de ouro equivalentes em peso aos grilhões de ferro que ele usara na masmorra.

A recompensa de Deus reservada no céu é uma vasta herança, incorruptível e imaculada, uma coroa de justiça, um peso excessivo e eterno de glória. E como o trabalhador é pago depois que seu trabalho é feito; então o cristão é recompensado quando a vida termina -

“Pois a perda, nem vergonha, nem tristeza, nem pecado, Sua promessa pode contradizer;
O nome Divine bath falou dentro, e Deus nunca traiu.

- Adams .

Êxodo 4:21 .

(26) - Perspectiva Eterna! - Melvill compara isso a uma manhã gloriosa, com o sol subindo cada vez mais alto - uma abençoada primavera e, no entanto, um verão mais rico, cada planta em plena floração, mas cada flor o botão de uma mais adorável. Seria, entretanto, uma perspectiva pobre que seres como nós poderíamos compreender ou antecipar. Dê-me, diz alguém, a nuvem majestosa - o véu oracular - as sombras poderosas que se afastam à medida que avançamos, enchendo a mente de espanto.

Desejo, quando tiver escalado o pináculo mais alto que a concepção santificada pode alcançar, ser compelido a reconhecer que não alcancei a base das colinas eternas, de onde examinar as perspectivas eternas :

"Vá, voe de estrela em estrela,
De mundo em mundo luminoso tão longe

À medida que o universo espalha sua parede flamejante:

Pegue todos os prazeres de todas as esferas,
E multiplique cada um por anos intermináveis,

Um minuto de céu vale a pena todos ”- Moore .