Êxodo 4:24-26

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 4:25 . Um marido sangrento.] Uma tradução infeliz, tendo um tom injurioso estranho ao hebraico que é mais exatamente (com Benisch, Keil. Young e outros), "Um noivo de sangue", ou "noivo de sangue", "és tu para mim." Combinando o expressivo plural hebraico “sangues” com as circunstâncias do caso, talvez possamos traduzir o original: “Esposa por ritos sangrentos és tu para mim.

”Como Kurtz bem coloca:“ Moisés havia sido praticamente tirado dela pelo ataque mortal que foi feito contra ele. Ela comprou sua vida pelo sangue de seu filho; ela o recebeu de volta, por assim dizer, dos mortos, e casou-se com ele novamente; ele era, na verdade, um noivo de sangue para ela. " E assim a expressão, embora mostre muito naturalmente a repugnância instintiva de uma mãe a um rito doloroso, é principalmente carregada com a emoção calorosa e terna do amor nupcial revivido.

O próprio Moisés deveria ter realizado a cerimônia antes. Ele havia falhado - muito possivelmente por consideração indevida à aversão midianita de sua amada Zípora. Não se pode mais permitir essa frouxidão gentia: o líder de Israel deve morrer para toda a negligência da santa aliança abraâmica. Daí essa prisão no caminho - essa provação ardente. Como tudo parece natural e como tudo termina bem. Moisés é purificado e, de certa forma, recém-nascido para sua missão.

Seu filho é consagrado a Jeová. Sua esposa gentia aprende uma lição valiosa, torna-se mais adequada para seu nobre marido do que antes, é atraída a ele com um amor mais profundo e puro e, ainda assim, reconcilia-se com um retorno mais prudente por algum tempo à casa de seu pai. Ela terá sua recompensa: um pouco e ela será honradamente trazida de volta para encontrar, no solitário fugitivo de seu primeiro amor, o líder reconhecido de uma nação resgatada ( Êxodo 18 ).

Não é a criança que é o “noivo”. Pode ser verdade, como Aben Ezra diz, que “é costume que as mulheres chamem um filho quando ele é circuncidado, noivo” - o próprio costume pode ter surgido de um mal-entendido desta mesma passagem; mas certamente é muito forçado atribuir tal aplicação dessas palavras a Zípora. Isso envolveria uma recuperação muito repentina de sua parte, do sentimento de repugnância para o de uma admiração quase mística.

Além disso, as palavras “para mim” são fatais para tal exposição: elas determinam decisivamente a exclamação para reconquistar Moisés para si mesma , em vez de entregar o filho a Jeová .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 4:24

DEVER NEGLIGENCIADO UM OBSTÁCULO AO DESEMPENHO DO TRABALHO RELIGIOSO

I. Moisés negligenciou o dever de circuncidar seu filho. Foi divinamente exigido do israelita que circuncidasse todos os seus filhos, e isso Moisés havia negligenciado fazer até agora. Provavelmente sua esposa era avessa a um rito tão sangrento, e enquanto vivia em seu país e em sua casa, ele cede o assunto em deferência aos desejos dela. Mas as reivindicações do dever não são rejeitadas tão facilmente. Eles são Divinos e, portanto, imperativos. Se negligenciados, eles seguirão um homem ao longo da vida e se apresentarão a ele em toda variedade de circunstâncias, freqüentemente com efeitos terríveis e resultados infelizes.

O serviço sempre descobre o ponto fraco de nosso caráter e conduta; portanto, se quisermos estar prontos para a obra de Deus, devemos cuidar para que não sejamos culpados de um dever negligenciado. Um dever não executado pode quase nos arruinar. Nunca devemos permitir que o relacionamento doméstico impeça o desempenho de uma ordem divina; a esposa que impede o marido no cumprimento do dever religioso está pondo em perigo a vida dele e o próprio conforto e segurança dela. O dia da retribuição chegará, e talvez quando será menos bem-vindo. As reivindicações Divinas são supremas, e em seu desempenho encontramos nossa verdadeira segurança e conforto.

II. Que essa negligência com o dever introduziu uma experiência de dor em sua vida. “E aconteceu que, no caminho da estalagem, o Senhor o encontrou e procurou matá-lo.” Isso não significa que Moisés e sua família chegaram a uma casa ou prédio em que pudessem morar, mas simplesmente indica um lugar favorável para parar e passar a noite, talvez sob uma tenda ou ao ar livre.

Mas aqui ele estava destinado a passar por uma experiência muito dolorosa, que provavelmente causaria uma impressão duradoura sobre ele e sua esposa. Alguns escritores supõem que ele quase foi morto por um anjo; outros que ele foi atingido por uma doença terrível que quase causou sua morte. No entanto, tudo isso veio sobre ele como a penalidade por um dever negligenciado, e isso na presença de sua família, que veria que a ira de Deus repousasse sobre eles.

Todos nós conhecemos o poder do dever negligenciado de introduzir experiências dolorosas em nossas vidas, que apagam todas as nossas luzes de esperança e enchem nossas almas com uma escuridão inpenetrável, indicativa da ira e julgamento Divinos. Os momentos mais amargos de nossa história foram causados ​​pela negligência dos mandamentos de Deus. Se queremos uma vida feliz e pacífica, devemos cumprir todos os deveres que se apresentam com alegria e de imediato. Uma boa consciência é uma alegria contínua.

III. Que esta negligência do dever punha em perigo o desempenho de sua obra religiosa. Muitos homens colocaram em perigo os grandes empreendimentos religiosos do mundo por sua negligência passada de um dever aparentemente trivial. A obra de Deus requer que aquele que é chamado para ela seja de alma pura, capaz de repreender o pecado sem repreender a si mesmo. A menos que seja capaz de fazer isso, sua missão será em vão. Muitos obreiros cristãos ficam debilitados hoje pelo pecado de sua vida passada. Tenhamos cuidado de como colocamos em perigo a liberdade dos homens e a obra de Deus por nossa própria negligência. Libertar-se do pecado é o grande fator essencial para o sucesso da obra cristã.

4. Que a negligência desse dever era muito tola, pois afinal tinha que ser cumprido. "E Zípora pegou uma pedra afiada e cortou o prepúcio de seu filho." Deus preparou Moisés para sua obra no Egito, tanto quanto pôde. Ele lhe deu uma visão, conversou com ele sobre as perplexidades de sua obra e o capacitou para fazer milagres: mas Deus não superará por um milagre o defeito decorrente do dever negligenciado.

Isso deve ser removido por um método moral. Via de regra, Deus não opera milagres para livrar os homens de seus pecados; contudo, às vezes Ele coloca o homem em tal posição que uma impressão vívida de pecado é feita em sua mente, de modo que ele deve cumprir o dever negligenciado ou morrer. Os homens terão que enfrentar seus deveres negligenciados novamente, se não pelo desempenho neste mundo, mas pelo julgamento no próximo.

AS EXPERIÊNCIAS PREPARATÓRIAS DE SERVIÇO

I. As experiências preparatórias para o serviço são solenes . Esta circunstância agitada na pousada está ligada a tudo que a possa revestir de solenidade. Moisés está preparado para seu trabalho. Existe apenas um dever que requer cumprimento. Então ele pode ir ao Faraó e exigir a liberdade de Israel. Ele vai circuncidar seu filho? Ele vai reparar o passado? Sua futura posição, caráter, trabalho e relação com a humanidade, tudo depende do resultado deste evento, projetado para prepará-lo para o futuro. As experiências na pousada são solenes.

4. As experiências preparatórias para o serviço são dolorosas . Essas experiências são muito intensas. Eles penetram em nosso coração. Eles alcançam onde quer que se encontre o pecado, para que seja removido, para que não impeça nossa fadada labuta. Mesmo nós, que temos que trabalhar nos planos inferiores do serviço moral, sabemos um pouco da profunda angústia da alma ocasionada pelo conflito anterior à nossa entrada nele.

III. A experiência preparatória para o serviço é instrutiva. Esse acontecimento na estalagem ensinaria a Moisés a maldade e a loucura de negligenciar o dever, não importando que desculpa aparecesse para isso. Isso mostraria a ele que Deus conhece todas as moralidades da vida; e provavelmente ele argumentaria de seu próprio caso com o de Faraó, e sentiria que a reivindicação de Deus seria igualmente imperativa para ele. Às vezes, aprendemos mais enquanto esperávamos ansiosamente no limiar do serviço do que durante anos anteriores.

4. As experiências preparatórias para o serviço são variadas. A alegria da visão, a inspiração dos milagres e a prisão na pousada. Essas experiências se relacionam ao homem em todos os setores de sua vida e serviço.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 4:24 . Depois de grandes encorajamentos, muitas descobertas amargas são feitas por Deus a seus servos.

No caminho da obediência, os servos de Deus podem enfrentar as mais duras provações.
O lugar pretendido por nós para descanso pode ser transformado em um lugar de angústia por Deus.
Jeová às vezes pode enfrentar Seus servos mais queridos como adversário.
É um triste defeito dos servos de Deus que O coloca na necessidade de chamá-los para passar por experiências tão dolorosas.

Êxodo 4:25 . Quando Deus ameaça a morte de Seus servos, às vezes permite meios de fuga.

É dever da esposa salvar o marido de morrer nas mãos de Deus.
Deus tolera as negligências pecaminosas de Seu povo, mas não com aprovação.
É perigoso negligenciar um sacramento inicial ordenado por Deus; é seguro observá-lo.

Êxodo 4:26 . A libertação está muito próxima à obediência dos servos de Deus.

Deus cessa de atormentar quando os homens deixam de pecar.