Ezequiel 9:8-11

2. O Profeta Intercedendo em vão ( Ezequiel 9:8 )

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 9:8 . Ezequiel se recupera de uma surpresa passageira enquanto o massacre na cidade estava ocorrendo, e então percebe sua solidão. “ E permaneci eu ”, os frequentadores do Templo todos mortos, o único ali poupado vivo, sua mente perturbada foi encontrada em um esquecimento temporário do que ele tinha ouvido em referência aos que deveriam ser marcados, e então apareceu diante dele a obliteração até mesmo do remanescente prometido.

Em intensa simpatia pelo povo; com medo e tristeza, " caí com o rosto em terra"; com a boca no pó, ele irrompeu em um apelo à paciência - falando não em nome dos exilados, mas em nome dos habitantes da Judéia, “e disse: Ah! Senhor Deus, destróis todo o remanescente de Israel ”, como seria feito,“ ao derramar a Tua fúria sobre Jerusalém ? ” O pecado cativo Assíria e Babilônia estão sofrendo sua punição: tudo o que resta de Israel como nação está aqui e, portanto, o clamor de Ezequiel é ao Senhor Deus por este último.

Ezequiel 9:9 . A resposta ao seu apelo é decisiva. “ E Ele me disse: A iniqüidade da casa de Israel e de Judá é extremamente grande.” A criminalidade não era toda do mesmo caráter: nas partes terrestres, os crimes de “derramamento de sangue” eram mais comuns; na cidade, crimes de “perversão de direitos.

” Declínio religioso e rebeldia não são mencionados aqui, mas a corrupção moral é, como constituindo o mal que deve ser severamente punido. E os termos em que o povo justifica seus pecados correspondem à predominância do elemento moral: “porque dizem: O Senhor abandonou a terra, e o Senhor não vê”. A diferença entre isso e aquilo no cap.

Ezequiel 8:12 , onde o aspecto religioso era proeminente, está aqui: o último versículo coloca “não nos vê” primeiro - a religião é principalmente uma questão entre Deus e o homem. O versículo que agora temos diante de nós coloca “abandonou a terra” em primeiro lugar - como se o Senhor tivesse se afastado de toda consideração da conduta dos homens para com os homens. Eles imaginam que têm liberdade de ação para agir conforme escolherem uns com os outros, ninguém os supervisiona. “A fonte de toda transgressão é a negação da providência de Deus.”

Ezequiel 9:10 . O povo tinha assumido a posição de que só tinha direitos, mas essa posição é comandada por outro. "E eu também, meu olho não poupará ... seu caminho eu coloco (dou) sobre sua cabeça." O caminho da vida em que estão trilhando se transforma em castigo para ferir suas cabeças.

A pergunta atraente de Ezequiel não foi respondida diretamente. O Senhor “meramente vindica Sua justiça, mostrando que, qualquer que seja a quantidade de vingança que Ele pudesse infligir, ela não excedia o pecado deles. Ele quer que concordemos humildemente com Seus julgamentos, e esperemos e confiemos ”( Fausset ). O profeta vê que um povo carregado de iniqüidade vai ao encontro de sua condenação e não clama mais por consideração de seu caso.

Ezequiel 9:11 . Mal a resposta do Senhor foi recebida, "eis o homem vestido de linho", o chefe dos guardiões da cidade, aparecendo por si mesmo aparentemente, "trouxe a palavra, dizendo: Fiz o que me ordenaste". As marcas foram afixadas em tantos quantos e da maneira em que ele foi comissionado.

Provavelmente os outros seis ainda estavam realizando seu trabalho (cap. Ezequiel 11:13 ). “O conselho do Senhor permanecerá.”

Homilética

ORAÇÕES NÃO SATISFEITAS ( Ezequiel 9:8 )

Quando Deus poupa Seus servos numa época em que a calamidade atinge outros, ou os salva quando muitos seguem no caminho amplo para a destruição, eles se entristecem profundamente e oram fervorosamente por aqueles que são vencidos. O que eles pedem parece não ser garantido. Eles oraram e choraram em vão, eles supõem, e uma ferida aflição cardíaca é produzida. Eles se perguntam se o Senhor calou Sua compaixão; se a oração nada mais é do que um grito. Eles duvidam se oraram corretamente; se eles compreenderam mal os caminhos do Senhor. Para tais questões, o caso de Ezequiel aqui pode sugerir direção e consolo sobre orações insatisfeitas.

I. Essas orações podem vir de uma verdadeira simpatia pela miséria . Os homens, que aprenderam a amar o próximo por causa do amor ao Pai, não tomam precauções apenas para sua própria segurança em face do sofrimento iminente. Se eles próprios estiverem seguros, não poderão ficar à vontade enquanto seus vizinhos correm o risco de serem arrastados por uma enchente. Os pecados, tristezas e mortes de outros lançam um pesado fardo sobre suas almas, e eles se prostram em total abandono diante de Deus para implorar a Ele para que tenha piedade dos impenitentes e condenados. Eles se colocam entre o vivente e o condenado à morte, e colocam as energias que o amor pode comandar em suas súplicas. Eles choram com aqueles que precisam ser chorados.

II. Essas orações podem usar os fundamentos de apelo mais eficazes . Eles apelam a Deus como Deus . "Ah, Senhor Deus!" Eles não têm cura para tal necessidade. Eles só podem ajudar por meio de orações e os apresentam a Aquele que ouve a oração, como Aquele que é o único capaz de fazer o que desejam. Na fraqueza e na auto-indignidade consciente, eles vêm corajosamente ao trono da graça e imploram: “Agirás com tal severidade, Tu que nos fizeste e nos moldaste, e que conheces a nossa estrutura? Queres esquecer a obra das tuas próprias mãos e deixá-la perecer? Não queres te mostrar que és o Senhor poderoso para salvar? " Eles apelam para Suas promessas .

“Israel” - esse era um nome para tocar o coração de Deus. Pois Ele escolheu o povo, os nutriu e os criou como filhos, e neles pretendia abençoar todas as famílias da terra. Deveríamos, então, todos ser eliminados - homens, mulheres e crianças? O remanescente, ao qual tanto foi prometido, também seria descartado? Ele permitiria que Sua fidelidade e verdade falhassem? Eles apelam aos Seus interesses .

"Jerusalém" - aqueles que estiveram na área de Sua glória manifestada, que foram ouvintes de Sua palavra, que são os principais representantes de Seu povo no convênio, que parecem mais bem adaptados para manter Seu caminho na terra - se eles são enviados às trevas e à morte, onde Ele encontrará um povo para manifestar Seu louvor e saúde salvadora? Sua natureza, Sua verdade, Seu reino são motivos de oração em que os apelos egoístas do homem não têm parte. “Não desonre o trono de Tua glória!”

III. Essas orações podem ser apresentadas com submissão . "Eu caí de cara no chão." Os caminhos de Deus estão além da compreensão de um profeta. Elas tendem a ser altas e profundas demais para nós. Estamos dispostos a considerar que se confunde o que está apenas mais longe do que podemos definir, ou a carregar com uma dureza que apenas é recoberta por uma fina crosta. Assim, ao desprezar os sofrimentos que atingem nossas pessoas, nossas igrejas, as nações, podemos começar a questionar a Deus, se não ditar a Ele: Não darás outros passos? Não atenderás às orações dos destituídos? Não terás respeito por Teu grande nome, cuja glória é mais cara para Ti do que pode ser para nós? Somos apenas de “ontem e não sabemos nada”.

4. E essas orações podem ser baseadas em conceitos errados de Deus . Quanto à Sua misericórdia . Amigos simpatizantes pensam que teriam pena, que poupariam, quando Deus não o faz, e sua tendência é considerá-Lo severo. Esta conclusão não é razoável. Quando, uma vez que entendemos a ideia de que Ele não tem prazer na morte dos ímpios, aprendemos que eles não aceitam todos os elementos envolvidos na misericórdia divina que supõem que a misericórdia de Deus se limita às pesquisas dos sentidos.

Devemos nos elevar além do alcance do terreno para uma visão mais ampla de Seu governo. Para Ele, como governante justo, poupar aqueles que rejeitam Sua autoridade, que não se voltam para Ele apesar de todos os Seus esforços, seria conivente com Sua própria desonra eterna. Eles continuariam adicionando pecado a pecado. Eles produziriam influências que abalariam a lealdade dos que Lhe haviam sido fiéis. Não poderia haver misericórdia em um proceder que causaria tais resultados.

Quanto à sua paciência . Gostaríamos que Ele verificasse o processo de degeneração nos indivíduos, nas igrejas, nos estados, desde o início. Queríamos que Ele golpeasse o homem que estava conduzindo outros para o mal assim que adquirisse uma má preeminência. Não queremos que Ele espere até que o pecado seja excessivo. Portanto, imaginamos que Ele foi muito paciente e, ainda assim, com estranha inconsistência, quando Ele está punindo, caímos e perguntamos com urgência se Ele não detém Sua mão! Não podemos medir Sua paciência assim.

Tanto o adiamento da punição quanto a execução da punição são ordenados com sabedoria e amor. Devem ser, porque o Senhor reina, e devemos permanecer nEle, que sejam as trevas ao seu redor.

Quanto aos meios de cumprir Sua vontade . Reconhecemos que a lei que vincula a pena à culpa é justa e boa e não pode ser nada se não for irrefutável. Admitimos que a condenação deve de alguma forma estar em correspondência com o pecado. Mas qual será a maneira mais sábia e impressionante de manifestar a conexão que subsiste? Somos totalmente incapazes de saber, e nossas orações podem ser feitas contra o próprio método que concordaríamos como correto e melhor, se soubéssemos tudo.

Mas, supondo que haja duas classes principais de pecados contra os quais devemos prevenir - desumanidade e negação da interferência de Deus nas ações dos homens - devemos procurar uma maravilhosa variedade de tratamento de acordo com as circunstâncias do homem e seu lugar no desenvolvimento do mundo. Não devemos apenas orar pela misericórdia que desejamos pelas almas atribuladas, mas também esperar no Senhor para ver a Sua partida. “Os que prestam atenção aos sinais dos tempos dificilmente podem deixar de observar a tendência de nossa época de ignorar o Deus da providência especial, dizendo: 'Onde está a promessa da Sua vinda?' ”Nem podemos deixar de marcar uma prevalência de desonestidade, brutalidade, auto-satisfação, o que indica triste desconsideração do amor ao homem.

O que vier depois, deixamos com Deus enquanto clamamos por Sua graça. Só devemos lembrar que o julgamento começará na casa de Deus e que os sofrimentos dos cristãos infiéis serão mais terríveis do que os dos judeus rebeldes. “Que tipo de pessoas devemos ser em toda uma vida santa e piedosa!”

V. No entanto, essas orações são respondidas, mas de outra forma do que diretamente . Estamos muito dispostos a concluir que muitas de nossas orações não são atendidas - orações nas quais não tínhamos consideração pela iniqüidade, mas por Cristo. Pode ser, é verdade que muitas vezes eles não são concedidos de acordo com a forma expressa que esperávamos, e nos tornamos como crianças irrefletidas que reclamam que seus desejos de bem não são atendidos porque seu pai não lhes dá o tudo o que eles querem e na hora que pedem.

Devemos ter mais confiança em nosso Pai Celestial do que essa reclamação implica. Aquele que diz: “Invoca-me e eu te responderei”, “Tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei”, é verdadeiro e fiel. O que Ele disse que fará, só cabe a Ele definir a forma e a época da resposta. Ele trouxe o homem que havia deixado uma marca sobre os enlutados em Sião em vista de Ezequiel, e aquela aparição disse a Ezequiel que sua oração foi realmente atendida.

Ele disse a Paulo, em resposta ao seu pedido três vezes dito: “A minha graça te basta; pois meu poder se aperfeiçoa na fraqueza ”; e embora não fosse isso que o apóstolo implorasse - a remoção do espinho na carne - era equivalente a isso, pois a promessa o protegia contra ser vencido por sua imposição. Se pudéssemos ver melhor, poderíamos dizer de muitas de nossas orações aparentemente insatisfeitas: “Em verdade Deus me ouviu; Ele atendeu à voz da minha oração. ”

Espere pelo desenrolar do livro selado, e então muitos se regozijarão ao saber que não oraram em vão quando suplicaram que Deus glorificasse a Si mesmo salvando os homens. Eles morreram na tristeza de esperanças desapontadas; eles vivem na alegria de coisas melhores do que poderiam conceber. Vamos aprender a confiar em Deus conforme revelado em Jesus Cristo, Seu Filho, e nos esforçar para observar mais de perto como Ele responde às nossas orações.

FIDELIDADE NA MORDOMIA ( Ezequiel 9:11 )

No cumprimento de qualquer trabalho para a manifestação da vontade do Senhor -

I. Deve haver consideração para com o Senhor que o nomeia . Às vezes, um cargo a Seu serviço é desejado porque é considerado honrado e respeitável, ou porque é lucrativo, ou porque é melhor tomá-lo, mesmo que não tenhamos interesse em seus deveres. Todos esses motivos são condenados. O único que pode permanecer na luz é aquele que nos incita a agir porque fomos dirigidos por considerações de Sua vontade e desejamos agradá-Lo ao máximo.

“Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz.” Isso pode ser um motivo sempre presente para a fidelidade . Pode nos influenciar em todos os lugares, quer comamos ou bebamos, compremos ou vendamos, adoremos sozinhos ou com outros. Ele está sempre à nossa direita onde estamos e onde somos chamados a servir, e podemos fazer tudo o que fizermos como diante Dele. Um motivo elástico . Quando precisamos de muito poder, somos movidos em direção aos tesouros do Todo-Poderoso; quando precisamos de pouco, vamos ao mesmo Poderoso que é sábio para medir o suprimento adequado.

Ele nos fornecerá para um serviço gentil ou severo, para apresentar uma recompensa ou uma ameaça, para expressar uma sentença de misericórdia ou de condenação. Não servimos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor - que nos regerá em nossa “rotina diária” e em morrer por Ele, se necessário.

II. Respeito à maneira de obedecer . "Como Tu ordenaste." A fidelidade não é demonstrada em fazer o serviço designado com desleixo, como se qualquer meio de cumpri-lo fosse suficiente; não em consideração própria, como se a maneira que gostaríamos de fazê-lo fosse satisfatória; não com deferência às opiniões e hábitos de quaisquer homens, como se eles tivessem autoridade para restringir ou ampliar os mandamentos de Deus; não com limitações, como se pudéssemos parar em qualquer ponto, mas no ponto que o Santo definiu.

Não; a obra do observador não está terminada até que ele alcance, ensine, consolo e salve a todos os que o Senhor caracterizou. “Ele deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.”

III. Respeito à conta a ser prestada . Nenhum servo fiel precisa ir com medo ao tribunal do Grande Rei. Aqueles que obtêm misericórdia para serem fiéis têm ousadia no dia do julgamento, não se envergonham diante de Cristo em Sua vinda, prestam contas com alegria e são capazes de dizer, em referência à acusação que lhes foi confiada: “ Senhor, é feito como Tu ordenas.

“Ele é o modelo de fidelidade perfeita que sempre fez o que era agradável ao Pai; que poderia dizer no final do dia em que ele fez Sua obra: “Eu Te glorifiquei na terra, terminei a obra que me deste para fazer”, e quem encontrará a consumação de todas as coisas com as palavras, “De tudo o que me deste, nada perdi.” Vamos imitar a Cristo Jesus em fazer a vontade de nosso Pai, não negligentemente, ou equivocadamente, ou incompletamente, mas para “sermos considerados dignos deste mundo e estarmos perante o Filho do Homem”. Que nós, em tudo o que fizermos, para a glória do nome de Cristo, sigamos Seu exemplo e relatemos cada assunto a nosso Deus em oração e súplica.