Gálatas 5:19-21

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 5:19 . As obras da carne. -

1. Vícios sensuais - “adultério [omitido no manuscrito mais antigo], fornicação, impureza, lascívia”.

2. Vícios teológicos - “idolatria, feitiçaria”.

3. Vícios malévolos - “ódio, divergência, emulações, ira, contenda, sedições, heresias, invejas, assassinatos”.

4. Vícios de excesso - “embriaguez, orgias”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 5:19

As Obras da Carne -

I. São ofensivamente intrusivos. - “Agora as obras da carne se manifestam” ( Gálatas 5:19 ). O pecado, embora inicialmente cometido em segredo, pouco a pouco virá à superfície e se anunciará com publicidade desavergonhada. Os governantes do mundo civilizado no primeiro século da era cristã, como Tibério, Calígula, Nero, Domiciano, são a execração da história como monstros do vício e da crueldade.

Suas enormidades teriam sido impossíveis se as pessoas que governaram não fossem igualmente corruptas. É da natureza do mal desenvolver uma energia terrível quanto mais é tolerada, e suas obras são aparentes em todas as formas possíveis de maldade. “Todo homem culpa o diabo por seus pecados; mas o grande demônio, o demônio doméstico de todo homem que come e se deita no seio de cada um, é aquele ídolo que mata a todos - a si mesmo. ”

II. Forneça um catálogo revoltante. —Os pecados enumerados podem ser agrupados em quatro classes: -

1. Paixões sensuais. - “Adultério [omitido no manuscrito mais antigo], fornicação, impureza, lascívia” ( Gálatas 5:19 ). A fornicação era praticamente universal. Poucos foram encontrados, mesmo entre moralistas severos, para condená-lo. É uma prostituição da natureza física que Jesus Cristo usava e ainda usa, que Ele reivindica para o templo de Seu Espírito e ressuscitará dos mortos para compartilhar Sua imortalidade.

A impureza é a qualidade geral da licenciosidade e inclui tudo o que é contaminante na palavra ou na aparência, no gesto ou no vestuário, no pensamento ou no sentimento. Lascívia é impureza aberta e desavergonhada. É a análise repulsiva final das obras da carne.

2. Tratamento ilegal de coisas espirituais. - “Idolatria, bruxaria [feitiçaria]” ( Gálatas 5:20 ). Idolatria e sensualidade sempre estiveram intimamente relacionadas. Alguns dos sistemas pagãos mais populares eram fornecedores de luxúria e emprestavam a ela as sanções da religião. Quando o homem perde a verdadeira concepção de Deus, ele se torna degradado.

A feitiçaria está intimamente ligada à idolatria. Uma noção baixa e naturalista do divino se presta a propósitos imorais. Os homens tentam operá-la por causas materiais e torná-la parceira do mal. Amuletos mágicos são feitos instrumentos de indulgência profana.

3. Violações de amor fraternal .- "Ódio [inimizades], variação [contenda], emulações [ciúmes], ira [ragings], contendas [facções], sedições [divisões], heresias [agudo partidarismo controverso], invejas, assassinatos" ( Gálatas 5:20 ). Uma horrível progênie de males tendo sua fonte em um fértil viveiro de ódio irracional, cada vício atacando e alimentando o outro. O rancor resolvido é a pior forma de contencioso. Ele nutre sua vingança, esperando, como Shylock, pelo tempo em que "alimentará a gordura seu antigo rancor".

4. Excessos intemperantes. - “Embriaguez, orgias e coisas semelhantes” ( Gálatas 5:21 ). Esses são os vícios de um povo bárbaro. Nossos antepassados ​​teutônicos e celtas eram igualmente propensos a esse tipo de excesso. Os gregos eram um povo relativamente sóbrio. Os romanos eram mais famosos por sua gula do que por beber muito.

A prática de buscar prazer na intoxicação é um resquício de selvageria que existe de forma vergonhosa em nosso próprio país. Com a Europa transformada em um vasto campo, e suas nações gemendo audivelmente sob o peso de seus armamentos, com hordas de mulheres degradantes infestando as ruas de suas cidades, com descontentamento e ódio social latentes em suas populações industriais, temos poucos motivos para nos orgulhar. os triunfos da civilização moderna. Melhores circunstâncias não tornam os homens melhores ( Findlay ).

III. Exclua o pecador do reino de Deus. - “Aqueles que fazem tais coisas não herdarão o reino de Deus” ( Gálatas 5:21 ). Como a vida parece pobre fora desse reino! Quão bela e gloriosa dentro de seus portões! Se eu tentasse lhe contar como Cristo nos trouxe até lá, deveria repetir mais uma vez a velha e conhecida história.

Ele vem, vive e morre por nós. Ele nos toca com gratidão. Ele coloca diante de nossas vidas amolecidas Sua vida. Ele nos faz ver a beleza da santidade e a força da vida espiritual Nele. Ele transfere Sua vida para nós por meio do canal aberto da fé, e assim passamos a viver como Ele vive, por cada palavra que sai da boca de Deus. Quão antiga é a história, mas quão infinitamente nova e verdadeira para Aquele cuja carreira ela descreve ( Phillips Brooks ). A exclusão do reino de Deus é um ato do próprio homem; é auto-exclusão. Ele não entrará; ele ama as trevas em vez da luz.

Aulas. -

1. O pecado é um princípio ativo cujas obras são perniciosamente evidentes .

2. O pecado é a causa primária de todos os vícios possíveis .

3. O pecado persistente envolve ruína moral .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 5:19 . Relato bíblico do pecado . - Um triste catálogo de palavras, baseado em uma grande variedade de imagens, é empregado nas Escrituras para descrever o estado de pecaminosidade que o homem herda de seu nascimento. Às vezes, é apresentado como a falta de uma marca ou objetivo ; às vezes como a transgressão de uma linha - a palavra ocorre sete vezes no Novo Testamento, e é duas vezes aplicada à queda de Adão ( Romanos 5:14 ; 1 Timóteo 2:14 ); às vezes como desobediência a uma voz, i.

e. ouvir descuidadamente, não dar atenção - a palavra ocorre três vezes ( Romanos 5:19 ; 2 Coríntios 10:6 ; Hebreus 2:2 ); às vezes como ignorância do que deveríamos ter feito ( Hebreus 9:7 ); às vezes como defeito ou derrota - a ser derrotado, porque, como diz Gerhard, “O pecador cede, é derrotado pelas tentações da carne e de Satanás”; às vezes como uma dívida ( Mateus 6:12 ); às vezes como desobediência à lei - a palavra ocorre catorze vezes no Novo Testamento e é geralmente traduzida por “iniqüidade.

”A última figura é empregada na definição mais geral de pecado dada no Novo Testamento - pecado é a transgressão da lei ( 1 João 3:4 ). - Trench e Maclear .

As Obras da Carne .

I. Pecados contra a castidade. - Adultério, fornicação, impureza, devassidão.

1. Devemos estocar a raiz dessas coisas, mortificar a paixão da concupiscência.
2. Todas as ocasiões desses pecados devem ser cortadas, dois especialmente, a ociosidade e os mimos do corpo.
3. Devem ser evitados todos os sinais desses vícios, qualquer discurso ou ação que possa dar suspeita de predisposição para incontinência, como conversa leve, comportamento desenfreado, curiosidade e excesso de aparamento do corpo, suspeita de companhia.

II. Pecados contra a religião. —Idolatria, bruxaria, heresias.

III. Pecados contra a caridade. - Inimizade, debate, emulações, raiva, contenda, sedições.

4. Pecados contra temperança. - embriaguez, gula.

1. Podemos usar carne e bebida não apenas por necessidade, mas também por prazer.
2. Aquela medida de comida e bebida que, em nossa experiência, nos torna aptos tanto no corpo quanto na mente para o serviço de Deus e para os deveres de nosso chamado, é conveniente e lícita. Ser dado a beber e amar sentar-se ao lado do copo, quando não há embriaguez, é pecado. Embriaguez:
(1) Destrói o corpo.
(2) Machuca a mente.
(3) Imaginações e afeições vis que existem nos homens quando estão bêbados permanecem neles quando estão sóbrios; portanto, estando sóbrios, ficam embriagados de afeto . - Perkins .