Gálatas 5:2-6

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Gálatas 5:2 . Se fores circuncidado. —Não simplesmente como um rito nacional, mas como um símbolo do Judaísmo e do legalismo em geral; conforme necessário para a justificação. Cristo não te aproveitará de nada. —O evangelho da graça chegou ao fim. Aquele que é circuncidado teme tanto a lei, e aquele que teme não crê no poder da graça, e aquele que descrê não pode lucrar nada com aquela graça da qual ele descrê ( Crisóstomo ).

Gálatas 5:5 . Espere pela esperança da justiça. - A justiça, no sentido de justificação, já foi alcançada, mas sua consumação na perfeição futura é o objeto de esperança a ser esperado.

Gálatas 5:6 . Fé que opera por amor. - Efetivamente funciona, exibe sua energia pelo amor, e o amor é o cumprimento da lei.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gálatas 5:2

Cristianismo superior aos ritos externos.

I. Os ritos externos exigem obediência universal. - “Todo homem circuncidado é devedor de toda a lei” ( Gálatas 5:3 ). Os gálatas estavam em um estado de suspense perigoso. Eles estavam à beira de um grande perigo. Mais um passo e eles cairiam no precipício. Essa etapa foi a circuncisão. Vendo a iminência do perigo, o apóstolo se torna mais sério e enfático em seu protesto.

Ele os avisa que a circuncisão, embora seja uma questão indiferente como um rito externo, no caso deles envolveria a obrigação de guardar toda a lei. Isso ele mostrou é uma impossibilidade. Eles se submeteriam a um jugo que eram incapazes de suportar, e de cuja cruel tirania eles seriam incapazes de se livrar. Sabendo disso, certamente não seriam tão tolos a ponto de, deliberadamente e com os olhos abertos, cometer tal ato de suicídio moral. Deve haver uma estranha paixão pelas observâncias ritualísticas que tenta o homem a assumir obrigações que ele é incapaz de cumprir, totalmente indiferente às advertências mais explícitas e fiéis.

II. A dependência de ritos externos é uma rejeição aberta de Cristo. - “Cristo não lhes aproveitará de nada; (…) Se tornou sem efeito para você; vós estais caídos da graça ”( Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 ). Aqui, o resultado de uma deserção do evangelho é colocado no aspecto mais alarmante e deve dar uma pausa ao fanático mais selvagem.

É a perda de todos os privilégios cristãos, é uma rejeição completa de Cristo, é uma perda de todas as bênçãos conquistadas pela fé, é uma queda no abismo do desespero e da ruína. Não pode ser entendido com muita clareza, nem repetido com muita frequência, que a devoção excessiva aos direitos externos significa o declínio e a extinção da religião verdadeira. O ritual substitui Jesus Cristo. “É evidente que os discípulos da Igreja de Roma desejam conduzir-nos da confissão e absolvição à doutrina da transubstanciação, daí ao culto das imagens, e daí a todos os abusos que no final do século XV e na o início do século dezesseis excitou a raiva e o desprezo de Lutero, Calvino, Zwínglio e outros.

A fé primária dos reformadores está nas palavras de Cristo. A fé primária dos ritualistas está em Aristóteles. Se a nação britânica for sábia, não permitirá que a Igreja Romana com sua cabeça infalível, ou os ritualistas com seus ornamentos mímicos, ou aqueles que são surdos aos ensinamentos de Sócrates e Cícero, de Bacon e Newton, os privem do bênçãos inestimáveis ​​do evangelho. ”

III. O Cristianismo como força espiritual é superior aos ritos externos. -

1. Baseia a esperança da justiça na fé . “Pois nós, pelo Espírito, esperamos a esperança da justiça pela fé” ( Gálatas 5:5 ). Olhe para esta foto e para aquela. Lá estão os gálatas, todos em tumulto sobre as propostas legalistas, debatendo quais das festas hebraicas eles deveriam celebrar e com quais ritos, absorvidos nos detalhes da cerimônia mosaica, todos menos persuadidos a serem circuncidados e a resolver seus escrúpulos sem controle por uma submissão cega à lei.

E aqui do outro lado está Paulo com a Igreja do Espírito, andando na justiça da fé e na comunhão do Espírito Santo, aguardando com alegria a vinda final do Salvador e a esperança que está guardada no céu. Quão irritada, quão oprimida, quão estreita e pueril é essa condição; quão grande, elevada e segura é a outra! A fé tem seus grandes empreendimentos; tem também suas temporadas de resistência, seu humor de silenciosa expectativa, sua incansável paciência. Ele pode tanto esperar quanto funcionar ( Findlay ).

2. A fé é um exercício espiritual que se revela no amor ativo. - “A fé opera pelo amor” ( Gálatas 5:6 ). Em Gálatas 5:5 temos a estática da religião de Cristo; em Gálatas 5:6 sua dinâmica .

O amor é a energia ativa da fé. “O amor dá mãos e pés à fé; a esperança lhe dá asas. O amor é o fogo em seu coração, o sangue vital correndo em suas veias; espero que a luz que brilha e dança em seus olhos. ” Na presença de um cristianismo espiritual ativo, animado pelo amor a Cristo e aos homens, o ritualismo se torna insignificante. “Em Jesus Cristo nem a circuncisão vale nada nem a incircuncisão” ( Gálatas 5:6 ).

O judeu não é nem melhor nem pior um cristão porque é circuncidado; o gentio não é pior ou melhor porque ele não é. O amor, que é o cumprimento da lei, é a essência do Cristianismo e dá a ele a superioridade sobre todos os ritos externos.

Aulas. -

1. O externalismo na religião impõe fardos intoleráveis .

2. Preferir ritos externos é um insulto a Cristo .

3. A superioridade do Cristianismo é seu caráter espiritual .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Gálatas 5:2 . Cristianismo anulado pelo Legalismo .

I. Aceitar o legalismo é rejeitar a Cristo ( Gálatas 5:2 ; Gálatas 5:4 ).

II. O legalismo exige obediência universal aos seus decretos ( Gálatas 5:3 ).

III. Legalismo é um abandono desastroso do Cristianismo. - “Vocês caíram da graça” ( Gálatas 5:4 ).

Gálatas 5:5 . Justiça alcançada pela fé ativa .-

1. Nenhuma justiça pessoal nos dá direito à bendita esperança da herança celestial, mas somente a justiça de Cristo apreendida pela fé. É somente o ensino eficaz do Espírito de Deus que pode nos instruir suficientemente no conhecimento desta justiça e nos fazer com segurança e confiança arriscarmos nossa esperança do céu nela.
2. Impor o vínculo de uma ordem a qualquer coisa como uma parte necessária do culto divino em que a palavra nos deixou livres, ou sujeitar-nos a tal ordem, é retroceder e trair a liberdade cristã.

3. A soma da tarefa de um cristão é a fé; mas é sempre acompanhado pela graça do amor. Embora a fé e o amor sejam conjuntos, a fé, na ordem da natureza, tem precedência . - Fergusson .

Gálatas 5:6 . Religião é fé operando pelo amor .

I. Privilégios externos e corporais são inúteis e importantes no reino de Cristo. -

1. Não devemos estimar a religião dos homens por suas riquezas e dignidades externas.
2. Devemos moderar nossas afeições com respeito a todas as coisas exteriores, sem nos entristecer muito por elas, nem nos alegrar muito nelas.

II. A fé é de grande utilidade e aceitação no reino de Cristo. -

1. Devemos trabalhar para conceber a fé corretamente em nossos corações, pelo uso dos meios corretos - a palavra, a oração e os sacramentos, e por meio dos exercícios de invocação espiritual e arrependimento.
2. A fé em Cristo deve reinar e dominar nossos corações e ter domínio sobre a razão, vontade, afeição e luxúria.
3. É de lamentar que a fé comum de nossos dias é apenas uma fé cerimonial.

III. A verdadeira fé opera por amor. —A fé é a causa do amor, e o amor é o fruto da fé.— Perkins .