Gálatas 5:2-6
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Alternativas de Enredamento e Liberdade Gálatas 5:2-6
TEXTO 5:2-6
(2) Eis que eu, Paulo, vos digo que, se receberdes a circuncisão, Cristo de nada vos aproveitará. (3) Sim, eu testifico novamente a todo homem que recebe a circuncisão, que ele é um devedor de toda a lei. (4) Vocês estão separados de Cristo, vocês que seriam justificados pela lei; vocês caíram da graça. (5) Porque pelo Espírito, pela fé, esperamos a esperança da justiça. (6) Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão tem valor algum, nem a incircuncisão; mas a fé operando através do amor.
PARÁFRASE 5:2-6
2 Eis que eu, Paulo, vos digo que, se fordes circuncidados como condição necessária para vossa salvação, a morte de Cristo de nada vos aproveitará.
3 E, embora tenhais sido ensinados de outra forma pelos judaizantes, testifico, além disso, a toda pessoa circuncidada que busca justificação pela lei, que ela é obrigada a cumprir toda a lei de Moisés perfeitamente; e se ele falhar, ele se sujeita à maldição. ( Gálatas 3:10 )
4 Vós renunciastes a Cristo como Salvador, que procurais ser justificados pela lei de Moisés; consequentemente, não recebereis nenhum benefício de sua morte: Vocês se excluíram do dom gratuito da justificação oferecido a vocês no evangelho.
5 Mas nós, crentes, a semente espiritual de Abraão, a quem Deus prometeu justificar pelos dons do Espírito, que são a evidência de nossa adoção, esperamos que a esperada justiça pela fé nos seja concedida como um dom gratuito no julgamento geral.
6 Pois na dispensação do evangelho, nem a circuncisão tem valor algum para sermos aceitos por Deus, nem a incircuncisão, mas a fé que opera fortemente pelo amor a Deus e aos homens.
COMENTÁRIO 5:2
Eis que eu Paulo
1.
Eu, que recebi o Evangelho não dos homens.
2.
Eu, chamado para pregar o evangelho com autoridade.
3.
Ele não está afirmando isso como uma opinião pessoal, mas para dar credibilidade à sua declaração.
se receberdes a circuncisão, Cristo de nada vos aproveitará
1.
Cristo se torna inútil: se Ele não é tudo, então Ele não é nada.
2.
A circuncisão em si não é nada.
3.
No entanto, os gálatas olharam para isso e para a aliança que representava para justificação - eles perderam tudo em Cristo.
uma.
Não é tanto uma coisa, mas um princípio.
b.
Se eles buscam a justificação pelas obras da lei, então renunciam à justificação pela fé.
COMENTÁRIO 5:3
todo homem que recebe a circuncisão, que ele é um devedor de toda a lei.
1.
Se você se submeter a um, então você está obrigado a toda a lei, pois um mandamento ou frase não é mais obrigatório do que outro.
2.
Assim, temos duas coisas erradas.
uma.
Isso torna Cristo inútil.
b.
Obriga a pessoa a fazer toda a lei.
3.
A circuncisão era um selo do relacionamento da aliança, e a aliança obriga a pessoa a fazer tudo isso.
4.
Por que Paulo teve Timóteo para se submeter? Veja Atos 15:3 .
uma.
Não foi para a salvação de Timóteo.
b.
Foi uma conveniência na pregação.
5.
A lei é indivisível não deve ser observada parcialmente.
COMENTÁRIO 5:4
você está separado de Cristo
Bíblia Católica estais afastados de Cristo
King James Christ tornou-se sem efeito para você
1.
Ao buscar a justificação pelas obras da lei, você entra em apostasia.
uma.
Isso soa como uma vez salvo, nem sempre salvo.
b.
Você deve ter a lei e nenhum Cristo ou Cristo e nenhuma lei.
c.
Uma pessoa pode ser cortada, se Jesus quis dizer o que disse. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e eles os colhem e lançam no fogo, e eles são queimados. João 15:6
quem seria justificado pela lei
1.
Esta foi a escolha de alguns.
2.
Eles tiveram o privilégio de escolher a lei.
vocês caíram da graça
1.
No entanto, alguns dizem que não há queda depois que a salvação foi recebida.
2.
Quando você cai no oceano, não importa de que lado do navio você cai, você está no oceano e perdido.
3.
Cair da graça significa perder a expiação, o perdão dos pecados, a justiça, a liberdade e a vida.
4.
Perder a graça significa ganhar a ira e o julgamento de Deus, a morte, a escravidão do diabo e a condenação.
ESTUDO DE PALAVRAS 5:4
Cortar ( katargeo kaht ar GEH oh) é tornar ineficaz; tornar ocioso ou inativo. Também é usado para uma liberação total de alguém. A mulher cujo marido morreu, por exemplo, está totalmente liberada da lei que a obrigava em casamento ( Romanos 7:2 ).
Aqueles que confiam na justiça legal anulam o sacrifício de Cristo e se separam dele.
Cair ( ekpipto ek PIP toe ) era usado para moedas que caíram em desuso ou navios que saíram do curso. Enquanto os gálatas estiveram tão fora do curso, eles não estavam mais no caminho para o céu.
Esta palavra não é, no entanto, tão forte quanto a palavra para cair parapipto par ah PIP toe) em Hebreus 6:6 . A palavra usada em Hebreus descreve um navio que não só está fora de curso, mas completamente perdido. Aqui em Gálatas 5:4 , a possibilidade de retorno está presente.
COMENTÁRIO 5:5
nós pelo Espírito pela fé esperamos
1.
Como esperamos?
uma.
Através de Sua instrução de revelação divina.
1)
2)
Cada escritura inspirada por Deus. 2 Timóteo 3:16
3)
aqueles que vos pregaram o evangelho pelo Espírito Santo enviado do céu. 1 Pedro 1:12
4)
Porque nenhuma profecia jamais foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo. 2 Pedro 1:21
5)
O próprio Espírito dá testemunho. Romanos 8:16
uma.
Temos que conhecer as palavras de Deus, caso contrário não saberíamos esperar pelas bênçãos de Deus.
b.
A esperança faz nossa espera valer a pena.
c.
Por meio de Sua presença interior, esperamos pacientemente.
2.
De que outra forma você poderia esperar? Os infiéis não esperam.
uma.
Os gálatas confiavam nas ordenanças carnais.
b.
A fé deles não estava na fonte apropriada de herança.
pela esperança da justiça
1.
Qual é a diferença entre fé e esperança? (Ver Lutero, p. 203)
uma.
Eles diferem em sua origem.
1)
A fé se origina no entendimento.
2)
A esperança surge na vontade.
b.
Eles diferem em função.
1)
A fé ensina, descreve, dirige.
2)
A esperança exorta a mente a ser forte, corajosa.
c.
Eles diferem em seus objetivos.
1)
A fé se concentra na verdade.
2)
A esperança olha para a bondade de Deus.
d.
Eles diferem em sequência.
1)
A fé é o começo da vida antes da tribulação. Hebreus 11:1-40
2)
A esperança vem depois e nasce da tribulação. Romanos 5:1-21
e.
Eles diferem em relação ao seu efeito.
1)
A fé é um juiz; julga o erro.
2)
A esperança é um soldado; luta contra as tribulações, a cruz, o desânimo, o desespero e espera coisas melhores.
uma.
Pela fé começamos; pela esperança suportamos.
b.
Esperança sem fé é arrogância cega porque carece de conhecimento.
2.
Fé, esperança e amor são as três maiores virtudes cristãs, 1 Coríntios 13:13 .
esperança de justiça
1.
Isso pode ter o mesmo significado da declaração de Pedro, recebendo o fim de sua fé, até mesmo a salvação de suas almas. 1 Pedro 1:9
2.
Neste reino não haverá pecado, mas justiça. Apocalipse 21:27 ; Apocalipse 22:15
COMENTÁRIO 5:6
nem a circuncisão vale para nada, nem a incircuncisão
1.
A condição física de uma pessoa em relação a Abraão não importa.
2.
O valioso é a fé em Cristo e a circuncisão não tem valor.
fé trabalhando através do amor
1.
A fé valiosa é aquela que opera através do amor.
uma.
A fé sem obras é morta. Veja Tiago 2:17 .
1) A fé ociosa não justifica a fé.
b.
Fé sem amor não é nada. Se eu tiver toda a fé, a ponto de remover montanhas, mas não tiver amor, nada sou. 1 Coríntios 13:2
2.
Se o serviço amoroso não for manifestado, o cristão não é melhor do que um gálata que depende da circuncisão.
ESTUDO DE PALAVRAS 5:6
Trabalhar ( energeo en er GEH oh) poderia ser traduzido mais literalmente como sendo energizado. A fé torna-se eficaz quando se une ao amor e se põe em ação. Embora Martinho Lutero tenha encontrado um abismo intransponível entre a salvação pela fé em Gálatas e a salvação pelas obras em Tiago, este versículo preenche essa lacuna.
QUESTÕES DE ESTUDO 5:2-6
594.
Quando Paulo menciona o eu como no versículo dois, ele diminui a autoridade de sua palavra?
595.
Se Cristo não vale tudo, Ele vale alguma coisa?
596.
Por que a circuncisão era um problema?
597.
Se Cristo é nosso Salvador, precisamos depender de observâncias, rituais, etc., para nos salvar?
598.
Por que a obediência a uma lei exige obediência a todos?
599.
Se a circuncisão é um selo, então exigiria que uma pessoa fosse até o fim?
600.
Por que Paulo mandou circuncidar Timóteo?
601.
Temos direito a expedientes a fim de ganhar alguns para Cristo?
602.
O que significa a palavra cortada ?
603.
É o mesmo que apostasia?
604.
Podemos dizer que está caindo em desgraça?
605.
Este versículo destrói a teoria do uma vez na graça, sempre na graça?
606.
De que outras maneiras a palavra cortado é traduzida?
607.
Jesus disse que uma pessoa pode ser cortada? Cf. João 15:1-6 .
608.
O que faria o corte?
609.
Eles foram responsáveis por sua própria separação?
610.
Paulo diz que um homem pode cair da graça?
611.
O que tudo está envolvido quando uma pessoa cai?
612.
Ele perde a expiação, o perdão, a vida eterna?
613.
Uma pessoa terá punição por se separar?
614.
Quanto ensino falso alguém pode aceitar para separá-lo de Cristo?
615.
Como esperamos?
616.
O que o cristão está esperando?
617.
A espera é um tempo de indolência?
618.
Duas palavras são usadas que são semelhantes. Qual é a diferença entre fé e esperança?
619.
O que o Espírito tem a ver com nossa espera?
620.
Descreva a esperança da justiça.
621.
A esperança da justiça é diferente da esperança dos justos?
622.
Haverá justiça para onde o cristão está indo?
623.
Cristo invalida tanto a circuncisão como a incircuncisão?
624.
Qual é a única coisa disponível?
625.
O que Paulo conecta com a fé aqui?
626.
A fé que ele descreve funciona?
627.
Qual é o motivo da obra?
628.
Se trabalharmos com qualquer outro motivo, vale a pena? Cf. 1 Coríntios 13:1-13 .