Gênesis 35:27-29
O Comentário Homilético Completo do Pregador
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 35:27
A MORTE E O FUNDO DE ISAAC
Isaac tinha “cento e oitenta anos” quando morreu. Ele deve, portanto, ter vivido em um estado de cegueira e inatividade por cinquenta e sete anos. Sua vida foi muito prolongada além do tempo em que ele poderia ser, em qualquer sentido, útil para seus semelhantes. Mas quando essa vida chegasse ao fim, as lições solenes dela voltariam para os sobreviventes.
I. Foi a ocasião de re-união familiar. A disputa entre Jacó e Esaú terminou em uma reconciliação. ( Gênesis 33 ) Mais uma vez se reúnem em paz para o enterro do pai. Foi em circunstâncias semelhantes que o próprio Isaac e Ismael se encontraram muitos anos antes para enterrar seu pai, Abraão. O túmulo deve silenciar todas as inimizades.
Esses dois irmãos se conheceram depois de muitos anos de separação, cada um seguindo um caminho diferente na vida. As marcas do tempo estão sobre cada um deles - as impressões de longos trabalhos, cuidados e tristezas. Esaú ainda é o homem do campo, conhecido na caça e na guerra. Jacó ainda se dedica a atividades pacíficas e domésticas, adquirindo riquezas lentamente com a criação de gado. Ele agora está castigado e subjugado por muitas tristezas, sua alma humilhada pelas visões abertas de Deus.
E agora, com a morte de sua amada Raquel, o pecado de Rúben e a ira cruel de Simeão e Levi, sua taça de tristeza está cheia. Temos aqui tipos de aflições, lutas e inimizades do mundo; mas também temos tipos de reconciliação, perdão e paz, e as grandes consolações de Deus.
II. Foi um momento de revivificação das memórias do passado . Os dois irmãos, parados ao lado de seu túmulo, reviveriam sua antiga vida. Esaú pensaria naturalmente nas fortalezas que construíra, em suas esposas e filhos - aqueles que haviam sido uma tristeza mental para Isaque e Rebeca, e naquela com quem ele se casou para agradá-los e reconciliá-los, Bashemath, filha de Ismael. Jacó pensaria na primogenitura, nas promessas de Deus renovadas a ele em Betel, e agora cumpridas em algum grau com a morte de seu pai.
Ele pensaria nas bênçãos que ainda viriam, quando a glória e a grandeza de sua posteridade aumentassem e eles tivessem domínio e poder real. A morte de amigos nos força a revisar nossas histórias associadas.
III. Foi o começo de outra vida mais elevada. Somos informados de que Isaque “foi reunido ao seu povo”. Isso certamente significa mais do que o fato de ele ter se juntado a eles na sepultura. A expressão sugere—
1. A ideia de descanso. As labutas e labores da vida humana terminam com a sepultura. O homem sai para trabalhar e trabalhar até a tarde, e então chega a noite da morte, quando ele não pode mais trabalhar. O grande fim para o qual Isaac viveu agora havia sido alcançado. Ele tinha visto seus dois filhos reconciliados. Por fim, ele foi levado a acreditar, embora ferido contra sua vontade, que a bênção de Abraão descenderia ao longo da linha de Jacó.
Ele havia se submetido a Deus. E tendo alcançado essa firme crença e resignação, a grande obra de sua vida estava terminada. O descanso é bem-vindo quando as faculdades da vida estão falhando e a obra da vida está concluída.
2. A ideia de re-união em outro mundo. Somos informados de Abraão que "ele procurava uma cidade que tivesse fundamentos, cujo Construtor e Criador é Deus"; e, além disso, que “Isaque e Jacó” eram “herdeiros com Ele da mesma promessa”. ( Hebreus 11:9 .) Com certeza Isaque morreu pensando em encontrar os entes queridos que já haviam partido em um país melhor.
COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS
Gênesis 35:27 . Três amigos especiais que Jacob enterra, neste capítulo. As cruzes vêm grossas; seja paciente .— ( Trapp ).
Não temos nenhuma pista de seus pensamentos, mas as esperanças e aspirações daquela natureza comum que são suscitadas por provações e circunstâncias, que ainda temos em comum com aqueles que nos precederam nas gerações. Mas esta é uma pista que certamente podemos seguir, se permitirmos que nos conduza a um desempenho mais fiel e sincero de nossos deveres diários, especialmente do dever filial e paternal, até o dia em que tudo de bom que qualquer homem fizer o mesmo fará ele recebe do Senhor; quando o filho que honrou seu pai e sua mãe, seja por prestar-lhes toda deferência e respeito, ou por apoiá-los na pobreza, ou por sustentá-los em sua enfermidade, ou por pagar a última homenagem de afeto e respeito aos seus restos mortais, assim o fará também ele mesmo recebe do Senhor. - ( Robertson ).