Gênesis 35:1-15

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 35:2 . Os estranhos deuses. ] Estes eram como os terafins que Raquel tinha escondido ( Gênesis 31:19 ), e possivelmente outras imagens idólatras usadas pelos Shechemites.

Gênesis 35:4 . Brincos. ] “Os brincos eram conectados então, como estão agora, com encantamentos e encantamentos, e eram idólatras em seu uso. (Oséias 2:13 .) ( Jacobus. ) O carvalho que estava perto de Siquém. “Na repetição deste mesmo ato de purificação por Josué (Josué 24:26 ), a menção é novamente feita de um carvalho (ou terebinto) em Siquém. Os hebraístas nos dizem que não devemos entender por este termo nenhuma árvore em particular, mas uma árvore entre muitas. ” ( Alford .) -

Gênesis 35:7 . El-beth-el. ] Deus de Betel. “Jacó acrescenta aqui o nome de Deus, repetido como indicando uma manifestação repetida. (Gênesis 32:30 ). ” ( Jacobus. ) Deus apareceu a ele. Heb. Lá Deus foi revelado a ele.

Não é a mesma palavra que apareceu em Gênesis 35:1 . O verbo está no plural, provavelmente para indicar que era a visão de Deus acompanhada pelos santos anjos. -

Gênesis 35:8 . Deborah, a enfermeira de Rebekah. ] Esta enfermeira a acompanhou da Mesopotâmia a Canaã. (Gênesis 24:59 .) Ela era uma enfermeira que desempenhava as funções de mãe ao dar o leite. Allon-bachuth . “ O carvalho do choro. ”-

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 35:1

SEGUNDA VIAGEM DE JACOB PARA BETHEL

I. Foi empreendida por chamado de Deus. Deus disse a Jacó: “Levanta-te, sobe a Betel”. ( Gênesis 35:1 ). Não precisamos supor que ele ouviu a voz de Deus falando exteriormente ao seu ouvido da carne, mas sim aquela voz interior de Deus que fala à consciência. Uma forte convicção cresceu dentro de sua alma que não podia mais deixá-lo em paz.

Jacó já havia permanecido em Siquém por oito anos e ainda não havia cumprido o voto que fizera em Betel. O senso de um dever solene repousa sobre ele, tornando-se mais forte até que realmente se torne para ele a voz de Deus exortando-o a agir.

II. Foi realizado em espírito de obediência e consagração .

1. Obediência . Jacó e seu povo subiram a Betel por ordem de Deus. A fim de preservar a pureza da adoração de Deus, ele afasta de sua companhia todos os restos da idolatria. ( Gênesis 35:4 ) Livrando-se dessas possíveis fontes de tentação, ele seria capaz de prestar a Deus uma oferta pura de serviço e adoração. Ele pretendia que o desempenho de seu dever fosse amplo e completo.

2. Consagração . Ele ergueu um altar a Deus, conforme lhe havia sido ordenado. ( Gênesis 35:1 .) E aqui ele se consagrou novamente ao serviço de seu Deus. Essas ajudas externas para a devoção tornariam Deus mais profundamente sentido e Sua presença mais definitivamente percebida. Se fazemos parte de uma história espiritual de relacionamento íntimo e íntimo com Deus, devemos ter nossos lugares sagrados.

Eles são assim para nós, e somente por nós; pois Deus, que preenche todo o espaço, não requer tais ajudas. Jacó ergue uma coluna de memorial, derrama uma oferta sobre a pedra e a unge com óleo. ( Gênesis 35:14 .) E Deus, que está essencialmente presente em todos os lugares no mesmo momento, encontrou Jacó em Betel. Assim, para Seus santos, Deus não é uma abstração fria ou um Espírito vagamente difuso do universo, mas uma vida - uma Presença sentida.

III. Foi acompanhado pela proteção Divina. Deus que comandou Jacó também o protegeu em sua jornada. O povo foi impedido de perseguir os filhos de Jacó, o que eles naturalmente teriam feito para vingar a matança dos Shechemites. ( Gênesis 35:5 )

4. Foi seguido por um aumento nas bênçãos espirituais.

1. As antigas promessas foram renovadas. Tudo o que Deus havia anteriormente dito a ele por meio de promessa foi agora consolidado e confirmado. ( Gênesis 35:9 .) O nome de Jacó foi mudado para Israel, e agora esta honra está aqui renovada. ( Gênesis 35:10 .

) Isso foi para ele uma garantia de que ele ainda deveria prevalecer. Para confirmar sua fé, a suficiência de Deus para cumprir Suas promessas está garantida. “Eu sou o Deus Todo-Poderoso.” ( Gênesis 35:11 .) Jacó reconhece essa confirmação de sua fé e esperança ao repetir seus atos de devoção anteriores. ( Gênesis 35:14 .

) Deus pode aparecer para nós pelo reavivamento de velhas verdades, bem como pela revelação de novas verdades. Podemos glorificá-Lo, não por modos absolutamente novos de obediência, mas por fazer nossas primeiras obras. Podemos tornar a velha vida, e as cenas e circunstâncias dela, totalmente novas por uma nova consagração.

2. Ele aumentou o conhecimento de Deus. Ele agora conhece a Deus como o Todo-Poderoso ( Gênesis 35:11 ) - como Abraão na antiguidade. ( Gênesis 17:1 ) Assim, nosso conhecimento de Deus aumenta à medida que avançamos. É a recompensa de um serviço longo e fiel.

3. Seu caráter religioso é purificado e elevado. Jacó era um homem egoísta e sua religião, a princípio, compartilhava muito do espírito de troca. ( Gênesis 29 ) Antigamente sua linguagem era a de quem estava disposto a barganhar em condições vantajosas; pois embora não possamos levar suas palavras muito longe, certamente havia um traço desse espírito nelas.

“Se Deus me der pão para comer e roupas para vestir, então Deus será o meu Deus.” Agora ele é grato por Deus ter cumprido Sua palavra. Ele conhece a verdade dessa palavra e que Deus será o seu Deus. Ele foi atendido no dia de sua angústia, e Deus esteve com ele durante toda a sua jornada. ( Gênesis 35:3 .

) Isso é servir a Deus, porque é a verdadeira felicidade fazê-lo, um motivo mais elevado do que aquele com o qual ele começou, mas não o mais elevado de todos. Fica aquém daquele estágio superior de piedade que leva o crente a dizer em todas as coisas “seja feita a tua vontade”.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 35:1 . Tome a frase “e Deus disse” literalmente, e então devemos acreditar que Deus falou a Jacó, mas não fala a nós; então, devemos considerá-lo um Deus diferente do que Ele era para Jacó; mas não, Ele é o mesmo. Deus não está extinto, mas é um Deus vivo; Sua voz agora não está mais silenciosa do que na época de Jacob. Se Ele parece silencioso, a culpa está em nós, nossos ouvidos estão entorpecidos de ouvir, queremos fé. - ( Robertson. )

Esta não é a primeira vez que Deus lhe fala desse voto e pede que seja cumprido. ( Gênesis 31:13 ) É conosco como acontece com as crianças - o pão comido logo é esquecido. As libertações, comumente, não passam de nove dias de maravilhas, no máximo; e é dez para um que qualquer leproso volta para louvar a Deus. Se alguma coisa desperta e eleva nossos corações à grata lembrança da misericórdia anterior, deve ser a sensação de alguma miséria presente, como aqui. - ( Trapp. )

Gênesis 35:2 . Para Gideon começou sua reforma na casa de seu pai. Davi também andaria sabiamente no meio de sua casa; e a isso ele chama de “um caminho perfeito”, um sinal de sinceridade. ( Salmos 101:1 ) - ( Trapp. )

O serviço de Deus deve ser iniciado com a devida preparação. Este é um dos primeiros princípios do serviço religioso, e é expresso na ideia do batismo que prega para nós: “Sejam limpos e mudem suas vestes”. Os santos devem lavar as mãos na inocência, e assim cercar o altar de Deus. - ( Salmos 26:6 )

Gênesis 35:3 . Ele havia se acomodado tão confortavelmente a ponto de ser descuidado com esse voto, até ser acusado solenemente pelo próprio Deus. “Ai dos que estão à vontade em Sião.” A verdadeira reforma como evidência de arrependimento é um preparatório para a consagração pública. - ( Jacobus ).

Gênesis 35:4 . Quando vai cumprir seu voto, ele afasta esses ídolos. Mas onde estava o mal? Não no uso de formas e símbolos, pois estes foram posteriormente dados aos judeus por Deus. A idolatria consiste nisto: O uso de formas e imagens que dão idéias desnecessárias de Deus; digo desnecessariamente , pois embora todas as nossas noções sejam inadequadas, elas não deveriam ser desnecessariamente.

Então Jacob enterrou as imagens sob o carvalho. Foi muito sábio. Não era suficiente dizer: Que eles não sejam adorados, que o ouro seja guardado apenas como ornamento. Ele conhecia melhor a natureza humana; ele sabia que os mesmos sentimentos seriam sugeridos novamente onde quer que fossem vistos. E em nossos dias, as coisas que têm sido símbolos de idolatria devem ser separadas. Podemos dizer que crucifixos e altares de pedra e velas acesas não são nada em si; mas se eles dão a idéia de localizar Deus, ou de alguma forma degradam Sua adoração pura, então eles devem ser enterrados imediatamente. Feliz para a Inglaterra que ela decidiu jogar fora todas essas coisas. - ( Robertson ).

Gênesis 35:5 . O amável cuidado que Deus exerceu nesta ocasião não foi menos contrário aos temores dos pais do que aos desertos de seus filhos ímpios; e, sendo estendido a eles por causa dele, deve apavorar seus espíritos orgulhosos e reprimir a insolência com que eles o haviam tratado recentemente. - ( Fuller ).

Gênesis 35:6 . Existem lugares sagrados, não sagrados por si mesmos, mas sagrados para nós. Onde amamos e perdemos, onde ganhamos nova luz e vida, a igreja onde nossos antepassados ​​adoravam, o lugar onde primeiro conhecemos a Deus - tudo isso é santificado pelo instinto. Conseqüentemente, somos informados de que Deus encontrou Jacó em Betel, não que Ele desceu de outro lugar, pois Ele está em toda parte, mas que Jacó experimentou um sentimento de admiração, um sentimento de que Deus estava especialmente perto dele. - ( Robertson ).

Gênesis 35:8 . Este aviso da morte e sepultamento de Débora mostra -

1. Que os servos idosos e fiéis eram estimados na casa de Jacó, como o eram na casa de Abraão. A venerável enfermeira, Deborah, pode ser considerada a contrapartida do idoso Eliezer.
2. Que o vínculo entre senhor e servo era de apego afetuoso e simpatia, não de lucro ou escravidão. Um prestou serviço fiel, o outro proporcionou sustento e proteção generosos.

Tais relações não foram degradadas pelo espírito comercial, mas elevadas pelo espírito mais nobre da humanidade.
3. O amor eterno de Jacó por sua mãe. A consideração amorosa com que Jacó tinha Débora é notável quando consideramos que ela não pertencia à sua família, mas à de Isaque. É provável que Jacó tenha visitado seu pai e, descobrindo que sua mãe estava morta, ele levou sua fiel babá para sua própria casa.

Não ouvimos nada dela desde a época em que ela deixou Padanaram com sua jovem amante. Jacó amava ternamente tudo o que pertencia a sua mãe. Ele era um daqueles homens que viveram no passado, e não no futuro.
4. A santidade da tristeza pelos mortos. Deborah tinha agora cerca de 180 anos e viveu por três gerações na família. Agora, este último elo terno, conectando o filho errante com sua amada e praticante mãe, foi partido em pedaços pela morte. Esta sepultura renovou as pesadas tristezas dos anos anteriores, e não nos admiramos que Jacó chamasse a árvore que marcava esta sepultura, Allon-bachuth, “ o carvalho do choro. ”

Gênesis 35:9 . Em Betel, Ele renova a mudança de nome, para indicar que as reuniões aqui foram de igual importância na vida espiritual de Jacó com as de Penuel. Isso implica também que esta vida havia declinado no intervalo entre Penuel e Betel, e agora tinha sido revivida pelo chamado de Deus para ir a Betel e pela entrevista. A renovação da nomeação expressa apropriadamente esta renovação da vida espiritual. - ( Murphy. )

Abraão e Isaac tiveram, cada um, apenas um filho da promessa. Agora é a hora de aumentar. Jacó já tinha onze filhos e uma filha, e o número de filhos deveria ser aumentado para doze; e a partir desse momento o aumento é rápido. Vinte e seis anos depois, ele desce ao Egito com setenta almas, além das esposas de seus descendentes casados, e duzentos e quinze anos depois disso ele deixa o Egito com um milhão e oitocentos mil, que era uma nação e uma congregação de nações, enquanto “ reis ” viriam depois. - ( Jacobus. )

Gênesis 35:13 . Aqui, pela primeira vez, nos encontramos com a libação. Vinho e óleo são usados ​​para denotar o poder vivificador e santificador do Espírito de Deus. - ( Murphy .)