Isaías 57:17-19

ABUNDANDO O PECADO E ABUNDANDO A GRAÇA

Isaías 57:17 . Pela iniqüidade de sua avareza, fiquei irado, & c.

O desígnio da Bíblia é duplo: primeiro, revelar o homem a si mesmo e, a seguir, revelar Deus a ele. A Bíblia contém uma revelação do coração misericordioso de Deus e do coração pecaminoso do homem. Ambos eram necessários, pois o homem é essencialmente ignorante de si mesmo e do grau de sua distância e separação de Deus ( Provérbios 30:13 ; Apocalipse 3:17 ).

O texto é um exemplo disso. Era necessário que os judeus fossem repreendidos por sua rebelião e que a misericórdia de Deus fosse revelada a eles. Deus condescende em discutir o caso com eles e justificar Seu procedimento em permitir seu cativeiro e desolação, enquanto dá a promessa de sua futura restauração e restauração à Sua imagem e favor.

I. OS ABUNDOS DE PECADO DA PARTE DE ISRAEL.

Pela “iniqüidade da cobiça” talvez possamos entender sua relutância em apoiar o serviço de Deus, contrastada por sua prodigalidade e profusão no serviço aos ídolos ( Isaías 57:5 ; Isaías 57:9 ; Isaías 43:22 ; Oséias 2:8 ). Mas como a natureza humana é sempre a mesma, podemos traçar aqui as marcas de um professor em declínio.

1. Sua obstinação sob o castigo divino ( Jeremias 5:3 ; Sofonias 3:2 ; Sofonias 3:5 ; Sofonias 3:7 ).

Argumenta uma estranha ousadia para não afastar o pecado, quando os homens estão sofrendo sob as repreensões divinas. É recusar o antídoto e deixar o veneno do pecado agir. O vínculo da iniqüidade deve ser muito forte, se quando a mão de Deus está sobre nós o coração não se arrepende ( Provérbios 23:15 ; 2 Crônicas 28:22 ).

Bem podemos orar: “De toda dureza de coração”, & c. Proteja-se não apenas contra atos pecaminosos, mas também contra um temperamento mental pecaminoso e insubmisso ( Apocalipse 3:19 ; Salmos 32:9 ).

2. Sua apatia sob as retrações Divinas. Um bom homem está ansioso para possuir as provas do favor divino, etc. A retenção deles é uma fonte de humilhação e tristeza ( Salmos 51:12 ; Salmos 77:1 ). Mas Israel estava cheio de apatia. Sansão estava inconsciente da perda que sofreu: "Ele não sabia que o Senhor tinha partido."

3. Sua negligência dos mais gentis apelos e promessas da misericórdia de Deus. Deus disse ( Isaías 57:15 ); ainda assim, isso não despertou nenhuma resposta. Há alguns a quem nem os julgamentos temem, nem a misericórdia subjuga.

II. OS ABUNDOS DA GRAÇA DA PARTE DE DEUS.

1. Pois obstinação aqui é misericórdia. O criminoso é processado, condenado, condenado e a punição realmente iniciada; e ainda assim uma prisão é colocada após a execução do julgamento. Quando você não esperaria nada além da destruição real, você o fez imediatamente após o triunfo da graça. “Quem é um Deus como você?” & c. Deus odeia os caminhos do pecador , mas ama a alma do pecador . Sua graça é capaz de subjugar os males que nada mais pode. Ele não apenas perdoa, mas santifica.

2. Para a deserção, aqui está a promessa de orientação. Cristo é o pastor das almas que Ele veio redimir.

3. Pois a tristeza aqui é conforto. Quando a alma deseja paz, ela não pode ter nenhuma até que Deus fale.

4. Pois o desânimo aqui é o triunfo. Tão grande foi o desânimo que a restauração da paz é um milagre! Deve ser criado! ( Isaías 65:17 ).

CONCLUSÃO - O texto é um comentário muito instrutivo e encorajador sobre Romanos 5:20 . Tem sido a característica da humanidade, em todas as condições e dispensações, que o pecado abundou. Mas a misericórdia de Deus superabundou. A misericórdia perdoadora do Evangelho triunfa grandemente sobre o pecado, embora muito agravada pela luz da revelação divina. Pode apagar as manchas mais profundas de culpa e enobrecer a natureza que o pecado degradou e contaminou. Esta graça abundante é oferecida para sua aceitação. - Samuel Thodey.

Isaías 57:18 . A TERCEIRA MISERICÓRDIA DE DEUS PARA COM OS PENITENTES PECADORES.

Através da nuvem dos pecados de Seu povo, a misericórdia de Deus brilha mais intensamente. Aqui está uma ternura indizível para derreter, fortalecer e consolar. Em verdade, "a misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade sobre aqueles que O temem", & c. ( Isaías 43:25 ; Isaías 48:9 e outros).

A terna misericórdia de Deus para com os pecadores arrependidos é aqui apresentada de várias maneiras:
I. Ele os vê. Essa antiga doutrina está em desacordo com a filosofia popular moderna, que afirma que Deus se mantém muito afastado para reconhecer os homens desta terra baixa; que se Deus existe, Ele está muito distante e não condescende em “olhar para os homens” ( Jó 33:27 ).

Se este é o Deus da filosofia popular, não é o Deus da Bíblia ( Salmos 113:6 ; Provérbios 15:3 ; Provérbios 5:21 ; Hebreus 4:13 ).

Presente em todos os lugares, Ele vê tudo o que transparece em Seus vastos domínios, etc. Neste capítulo, lemos sobre algumas das coisas que Deus viu naqueles de quem Ele fala aqui; zombando da religião; apaixonado pelo pecado; entregue à mais grosseira iniqüidade; endurecido pelo pecado ( Isaías 57:4 ; Isaías 57:17 ).

Os olhos compassivos de Deus estão fixos em você ; Ele vê suas divagações, pecados, arrependimento, etc., a partir de Seu olhar onisciente, como se só você, de todos os Seus filhos, fosse penitente. Como um pai compassivo olha para seu filho penitente errante, assim Deus olha para os penitentes de coração partido. Seu olhar compassivo vê o espírito contrito e o coração dolorido, etc. ( Salmos 103:13 ; Lucas 15:20 ; Lucas 22:61 ). Sempre olhe para Deus como sempre olhando para você. Olhe bem para seus “caminhos”, acalente o espírito de vigilância fervorosa e abnegação. "Tu és Deus que me vês."

II. Ele os cura. Pardons e os restaura. O pecado é freqüentemente representado como uma doença dolorosa e repulsiva, e o perdão e a salvação como a cura da doença ( Isaías 6:10 ; Isaías 30:26 ; 2 Crônicas 7:14 ; Jeremias 3:22 ; Jeremias 8:22 ; Jeremias 17:4 ; Jeremias 33:6 ; Salmos 41:3 ; Salmos 103:3 ; Salmos 147:3 ).

1. O caráter inimitável do médico.

(1.) Sua habilidade é infinita. O médico deve compreender a anatomia, a doença, os sintomas, as causas etc., e deve ser hábil para prescrever instruções e remédios adequados, etc. O Divino Médico possui conhecimento ilimitado da causa, do progresso e do estado preciso das desordens e enfermidades da alma, das quais as doenças corporais são análogas. (Veja pp. 496.)

(2.) Seu poder é onipotente. Nenhuma doença espiritual tão inveterada e teimosa, mas Ele pode vencê-la e curá-la com infinita facilidade. Ele nunca recusa ninguém, dizendo: “Não posso fazer mais nada por você”, & c.

(3.) Sua ternura e compaixão são indescritíveis ( Isaías 42:3 ; Salmos 103:13 ).

(4) Sua paciência e diligência são incansáveis. Ele suporta a ingratidão deles, etc., prossegue Sua obra até que tenha efetuado a cura.

2. O remédio pelo qual Ele cura.

(1.) Seu perdão e restauração da misericórdia por meio da redenção de Cristo ( Isaías 53:5 ; Zacarias 13:1 ; Romanos 3:23 ; Apocalipse 5:9 , Apocalipse 5:12 ; Rev.

8:14). Anunciado no ministério da Palavra. Aplicado por Seu Espírito ( Ezequiel 36:25 ; Hebreus 10:16 ). Recebido pela fé.

(2.) Os meios da graça ( Efésios 4:11 ). Projetado para promover a saúde espiritual. A Igreja - o hospital da graça, onde a arte Divina de curar é realizada, etc.

III. Ele os lidera. Não apenas corrige o que está errado neles, para que parem de fazer o mal; mas os direciona para o caminho do dever, para que aprendam a fazer o bem ( Salmos 23:2 ; Salmos 73:24 ; e outros. Ver pp. 296). Ele os conduz ao propiciatório; à Sua Palavra; em caminhos de retidão, & c.

4. Ele os conforta. Ele restaura o conforto que eles perderam e perderam, para cujo retorno a graça de Deus os havia preparado, e pelo qual os piedosos entre eles oraram com fervor. Eles haviam experimentado uma alegria verdadeira e satisfatória, mas a pecaram - eles haviam perdido a paz de espírito, suas almas estavam tristes e desanimadas. O pecado sempre produz esse efeito. No caminho do pecado, nem esperança nem conforto podem ser encontrados.

E quando perdido, pode ser recuperado apenas pela fé penitente ( Salmos 51:1 e outros). Deus graciosamente restaura o conforto da misericórdia perdida, alegria perdida, esperança perdida, etc. ( Salmos 23:3 ). Ele remove todos os falsos confortos, e então restaura os verdadeiros confortos - o conforto do perdão perfeito, comunhão diária, etc.

CONCLUSÃO - Alguns de vocês ainda são impenitentes - indiferentes quanto à cura espiritual, etc. Lembrar! Deus vê você sempre, em todos os seus “caminhos” pecaminosos e, portanto, vê o que Ele deve abominar em justiça e lamentar em piedade. Assim como um pai fiel chora por causa da rebelião contínua de um filho pródigo, seu Pai celestial chora por você. Leve isso em consideração, e certamente você ficará relutante em esgotar a paciência Dele, etc.

“Arrependam-se e creiam no Evangelho”, então Deus não os verá como pecadores que Ele deve condenar, mas como penitentes, Ele deve salvar, curar, guiar e consolar ( 1 João 1:8 ). - A. Tucker.

ASPECTOS DO CARÁTER DIVINO.

O estudo adequado do homem é Deus. Nada tende a expandir a mente e humilhar a alma, etc. Esta descrição de Deus é digna de nossa consideração cuidadosa. Com ela aprendemos:
eu. Deus é Aquele que tudo vê. A doutrina da Onisciência Divina uma das mais importantes. No entanto, praticamente ignorado. Deveria-

1. Exercer uma influência restritiva. Se percebermos que os olhos de Deus estão sobre nós, devemos evitar o pecado em todas as suas formas e manifestações; como Joseph, devemos exclamar: “Como posso”, & c.
2. Incentive o penitente.
3. Estimule o obreiro cristão.

II. Deus é o grande Médico. Os homens precisam de cura. Não é um caso perdido. Saúde corporal valiosa, espiritual muito mais preciosa.

III. Deus é o líder de Seu povo. Eles precisam de liderança. Deus graciosamente se oferece para ser nosso Guia - onisciente, poderoso, fiel etc. Ele está nos conduzindo para a habitação celestial, etc. (ver pág. 296).

4. Deus é o Consolador de Seu povo. No mundo eles têm tribulação, etc. Portanto, precisa de conforto sobre-humano.

CONCLUSÃO. - “Apresenta-te agora em paz e assim te sobrevirá o bem.” - A. Tucker.