1 Coríntios 12:20-25

Mas agora eles são muitos membros, mas um só corpo.

Os membros do corpo de Cristo

I. Sua unidade. "Um corpo."

II. Sua diversidade. O olho, a mão, etc.

III. Dependência mútua.

4. Compensações admiráveis.

V. Interesses comuns. ( J. Lyth, DD .)

Uma unidade viva requer

1. A combinação de muitos membros.

2. O arranjo harmonioso das partes.

3. A inspiração de um Espírito.

4. Cooperação para um fim comum. ( J. Lyth, DD .)

Cooperação útil

“Eu estive um pouco atrás e olhei para um bebedouro. Um anjo de mármore, lindamente esculpido, apontava para o céu. Em seguida, veio o granito polido com inscrições em letras douradas e placas maciças de pedra. Mas notei que a água saía por um pequeno cano de latão e as pessoas bebiam de uma xícara de ferro presa a uma corrente de ferro. E o anjo de mármore apontando para o céu não teria feito bem a ninguém, exceto para o cachimbo de latão e a taça de ferro.

Pense se o cachimbo dissesse: 'Se não me fizerem de ouro, não pertencerei à coisa'; ou se a taça dissesse: 'Devo ser de prata, ou terei vergonha de estar lá.' Não, pensei ter ouvido a música dos três - água comum, copo comum, cachimbo comum - todos cooperando para fornecer a bebida refrescante. ”

Cada um deve manter sua própria posição

Ao soar dos sinos, enquanto cada um cumpre o seu devido tempo e ordem, que som doce e harmonioso eles fazem! Todas as aldeias vizinhas se alegram com o som deles. Mas quando, uma vez, eles se chocam e se chocam, seja estridentes juntos ou atacando absurdamente, quão áspero e desagradável é aquele barulho! De modo que, ao testemunharmos nosso júbilo público por meio de um repique ordeiro e bem afinado, quando queremos significar que a cidade está em chamas, tocamos os sinos de maneira confusa.

É assim na Igreja e na comunidade: quando cada um conhece sua posição e mantém as devidas posições, há um concerto melodioso de conforto e contentamento; mas quando estados ou pessoas entrarão em conflito uns com os outros, a discórdia é grave e extremamente prejudicial. ( J. Spencer .)

Suporte mutúo

“Foi apenas outro dia”, diz um, “notei uma colina elevada, coroada com uma madeira robusta e grossa. 'Quantas vezes', refleti, 'as copas orgulhosas dessas árvores são sacudidas da "tempestade violenta!" Em muitas tempestades, eles lutaram nobremente e venceram. Se essas árvores tivessem sido espalhadas pelas colinas circundantes, cada uma separada e sozinha, esses nobres galhos teriam sido quebrados e descascados por muitas tempestades.

O vento impetuoso teria há muito tempo torcido e partido esses troncos expostos, ou os teria levado para o vale abaixo. No momento, eles se protegem e sustentam uns aos outros, desafiando a tempestade. Anotei o pensamento, como ilustrativo dos benefícios da comunhão com a igreja. ”

E os olhos não podem dizer à mão: Não preciso de ti. -

O mínimo de serviço para o maior

1. É lindo observar os vínculos estreitos que existem entre as várias classes de uma comunidade, e como o rompimento de qualquer uma delas iria longe no sentido de deslocar todo o sistema social. “O próprio rei é servido pelo campo”; o trono está conectado com o gramado; o ilustre ocupante de um depende do leme do outro. É literalmente do campo que todas as artes e confortos da vida civilizada surgem.

Quando você olha para uma comunidade; com seus nobres, mercadores, pregadores, homens de ciência, artífices, talvez você possa pensar pouco no campesinato. No entanto, você só precisa supor que o campesinato parasse de trabalhar, e haveria uma prisão quase imediata nos negócios e nas diversões de nossa agitada comunidade. Uma terra coberta de palácios, mas sem cabanas, seria uma terra de sepulcros caros. Isso não expõe efetivamente o absurdo daquele orgulho que desprezaria os pobres.

2. Mas consideremos este grande fato sob um ponto de vista um pouco mais prático. Suponha o caso de uma comunidade da qual foi banido tudo como desejo, de modo que, embora gradações de posição ainda possam existir, deveria haver suficiência em todos os lugares. Este é um estado de coisas pelo qual muitos filantropos desejam ardentemente, como a própria perfeição do sistema social. Mas não sabemos como nos juntar a esse anseio por riqueza universal.

O país em que seria mais difícil progredir na piedade genuína seria aquele em cujas habitações ninguém se encontrasse exigindo os socorros da benevolência cristã. Uma das tendências mais fatais em nossa natureza é a tendência ao egoísmo. E quem pode deixar de ver que ter entre nós objetos que continuamente apelam à nossa compaixão é maravilhosamente adaptado para neutralizar essa tendência? Por que, então, devemos hesitar em declarar os pobres entre os benfeitores de uma comunidade? Podemos imaginar tal revolução nas circunstâncias deste país, que muitas de suas estruturas públicas podem não ser mais necessárias para os fins aos quais foram originalmente dedicadas.

Mas não seria a queda de nossos armazéns, museus ou arsenais que poderia nos encher de apreensão pelo bem-estar espiritual de nosso povo. Enquanto você varreu edifícios que nos pertencem como um povo rico, inteligente e poderoso, devemos sentir que, embora possa haver muito na remoção que foi humilhante, pode haver muito que também foi lucrativo. Mas quando você vier remover as estruturas criadas para o abrigo dos miseráveis, devemos sentir a remoção como uma indicação de que, doravante, haveria pouco apelo às simpatias do coração e, portanto, poderíamos antecipar o rápido crescimento do egoísmo.

Pode ser perfeitamente verdade que o indigente não pode viver sem o benevolente, mas é igualmente verdadeiro o roubo que o benevolente não pode viver sem o indigente. Sempre que você dá ouvidos a uma história de aflição e contribui de acordo com sua capacidade para o alívio do suplicante, tanto recebe como confere benefícios. O aflito impede, por meio de seu apelo, que as caridades de sua natureza cresçam veado, formiga e, portanto, pode-se dizer que ele retribui a obrigação.

3. Era fácil estender-se sobre a absoluta inutilidade de ordens ou indivíduos que podem ser comparados aos membros mais honrados do corpo, não houvesse outras ordens ou indivíduos que pudessem ser comparados com os menos honrados. De que valeria, por exemplo, a coragem e a habilidade de um general sem tropas para obedecer aos seus comandos? da engenhosidade dos engenheiros, não havia trabalhadores para empregar suas invenções? do que a sabedoria do legislador, sem funcionários para levar suas medidas em vigor? Se os ministros cristãos forem comparados aos olhos ou à cabeça, eles dependem das pessoas mais humildes ao exercerem seu trabalho honroso e difícil.

Pois, se a presença do sofrimento é o grande antagonista do egoísmo, os pobres de seu rebanho devem ser os melhores auxiliares do clérigo, visto que ajudam a manter o resto daquela dureza moral que os tornaria insensíveis ao seu mais sincero protesto. ( H. Melvill, BD .)

Dependência mútua

I. É uma lei geral.

1. Na natureza.

2. No mundo.

3. Na Igreja.

II. Surge de -

1. Imperfeição individual.

2. Diferença de posição e função.

III. É divinamente ordenado.

1. Para o benefício comum.

2. Ao promover mútuo -

(1) Amor.

(2) Suporte.

(3) Unidade. ( J. Lyth, DD .)

Homens trabalhadores, ouçam!

A sociedade é tão completamente equilibrada que, se você prejudica uma parte, prejudica a todos. O homem que mora em uma mansão e o homem que quebra as pedras do calçamento afetam o infortúnio ou a prosperidade um do outro. Mergulhadores não podem chutar Lázaro sem machucar seu próprio pé. Aqueles que jogam Shadrach na fornalha têm seus próprios rostos chamuscados. O que aconteceria se o olho dissesse: “Eu sou o supervisor desta anatomia física; Eu desprezo esses dedos miseráveis! " E se a mão dissesse: “Sou um trabalhador de primeira classe; se há algo que odeio é o olho, que não faz nada além de olhar! ” Oh, olho bobo! em quanto tempo você morreria se não tivesse mão para apoiá-lo e defendê-lo! Oh, sua mão boba, você seria um mero atrapalhado na escuridão se não fosse pelos olhos. O alívio virá para as classes trabalhadoras deste país através de -

I. Uma melhor compreensão entre capital e trabalho. Seus interesses são idênticos; o que ajuda um ajuda a ambos; o que fere a um fere a ambos. Mostre-me qualquer ponto da história do mundo onde o capital prosperou e o trabalho foi oprimido, ou onde o trabalho prosperou e o capital oprimido. Mostre-me qualquer ponto nos últimos cinquenta anos em que o capital estava obtendo grande acumulação, e eu mostrarei a você o ponto em que o trabalho estava recebendo altos salários.

Mostre-me uma época em que o trabalho estava obtendo altos salários e eu mostrarei a você o ponto em que o capital estava obtendo grandes lucros. Cada discurso que o capital faz contra o trabalho ou que o trabalho faz contra o capital é um adiamento da nossa prosperidade nacional. Quando o capital difama o trabalho, são os olhos que amaldiçoam a mão. Quando o trabalho difama o capital, é a mão que amaldiçoa os olhos. A distância entre o capital e o trabalho é apenas um passo, e os trabalhadores lá passarão e se tornarão capitalistas, e os capitalistas farão a transição e se tornarão trabalhadores.

Oxalá eles apertassem as mãos enquanto estão atravessando. Os combatentes na grande guerra são principalmente homens que nunca foram obrigados a trabalhar, e homens que poderiam conseguir trabalho, mas não o querem. Quero que fique claro que os trabalhadores são o estilo mais elevado dos capitalistas. Seu investimento são seus músculos, nervos, ossos, habilidade, saúde.

II. Associação cooperativa. Esse plano pelo qual os trabalhadores se tornam seus próprios capitalistas. Thomas Brassey declarou: “A cooperação é a única solução para a questão do trabalho; é o único caminho pelo qual as classes trabalhadoras, como um todo, terão sua parte nas recompensas e honras de nossa civilização avançada. ” Thomas Hughes, Lord Derby, John Stuart Mill, homens que dedicaram metade de sua vida ao estudo desta questão, todos favorecem a associação cooperativa. Nossos trabalhadores ficarão mais sábios depois de um tempo, e o dinheiro que eles gastam em indulgências prejudiciais eles colocarão em associações cooperativas e se tornarão capitalistas.

III. Mais providência e previsão. “Oh”, você diz, “você não deveria falar assim nos tempos difíceis”. Eu digo a você que os tempos difíceis nem sempre são para ficar. Eu conheço trabalhadores que estão em perfeita agitação até que se livrem de seu último dólar. Um jovem trabalhou duro para ganhar seus seiscentos ou setecentos dólares anuais. O dia do casamento chegou. A noiva havia herdado quinhentos dólares e gastou cada dólar no vestido de noiva.

Então o jovem arranjou um emprego noturno extra, que quase apagou sua visão! Porque? Para guardar algo para um dia chuvoso? Não; para que ele pudesse obter cento e cinquenta dólares para comprar um manto de pele de foca para sua esposa. Um ministro me disse, em Iowa, que sua igreja e a vizinhança empobreceram porque hipotecaram suas fazendas para enviar suas famílias ao centenário da Filadélfia.

Não era respeitável não ir ao Centenário. Agora, entre esses tolos e o pauperismo, há um passo muito curto. Os tempos fáceis e difíceis mudam. Em tempos de paz, prepare-se para a guerra. Não tenho simpatia pela economia de tolos, mas imploro pela providência cristã. Algumas pessoas pensam que é maldade diminuir o nível do gás ao sair da sala de estar. Economizar é mesquinho ou magnífico conforme é para você ou para os outros.

4. Descoberta mais completa por parte dos empregadores de que é melhor para eles deixarem seus funcionários saberem como estão as coisas. Conheci um fabricante que empregava mais de mil mãos. Eu disse a ele: “Você já teve problemas com seus operários? Você tem alguma greve? ” "Não. De vez em quando, reúno meus funcionários e digo: 'O que você descobriu este ano não foi tanto quanto no ano passado.

Não posso pagar a você tanto quanto paguei. Agora, você sabe que coloco todos os meus recursos neste negócio. Qual você acha que deveria ser minha porcentagem e que salário devo pagar a você? Venha, vamos resolver isso. ' E somos sempre unânimes. Quando sofremos, todos sofremos juntos. Quando avançamos, todos avançamos juntos e meus homens morreriam por mim. ” Mas quando um homem vai para o meio de seus empregados com ar arrogante e dirige até sua fábrica como se fosse o autocrata do universo, ele fará greves e verá no final que cometeu um erro terrível.

V. A retificação religiosa do país. O trabalho é apreciado e recompensado na proporção em que um país é cristianizado. Por que nossa menor moeda é um Benny, enquanto na China são necessárias seis ou uma dúzia de peças para fazer um centavo? Mostre-me uma comunidade que é infiel e eu mostrarei a você uma comunidade onde os salários são pequenos. Mostre-me uma comunidade que é totalmente cristianizada e eu mostrarei a você uma comunidade onde os salários são comparativamente altos.

Nossa religião é uma religião democrática. Isso faz com que o dono do moinho entenda que ele é irmão de todos os seus operários. Não me importa quanto dinheiro você tenha, você não tem dinheiro suficiente para comprar o seu caminho através do portão para o céu. Não me importa quão pobre você seja, se você tem a graça de Deus em seu coração ninguém pode te impedir de entrar. A religião de Cristo veio para retificar todos os erros do mundo, e ainda resolverá esta questão entre o trabalho e o capital.

A mão dura da roda e a mão macia da contagem. O quarto ainda vai agarrar cada éter em parabéns. A mão dura dirá: “Arrei o deserto em um jardim”; a mão macia responderá: "Eu forneci a semente." uma mão dirá: “Eu destruí as montanhas”; o outro dirá: "Eu paguei pelo mangual." Uma mão dirá: “Eu martelei a lança em um podador”; a outra responderá: “Assinei o tratado de paz que tornou isso possível.

”Então o capital e o trabalho se repousarão juntos, e não haverá nada para ferir ou destruir em todo o monte santo de Deus, pois a boca do Senhor o disse! ( T. De Witt Talmage, DD .)

Não, muito mais são aqueles membros do corpo que parecem ser mais fracos necessários.

Poder dos fracos

I. Os dons de primeira classe. Eles são de dois tipos.

1. Sobrenatural - como falar em línguas desconhecidas, curar doenças, profetizar.

2. Natural, relacionado a -

(1) O coração;

(2) O Intelecto.

II. Os presentes mais fracos.

1. Humildade.

2. Fidelidade.

3. Pureza de maneiras e de pensamento.

4. Verdade.

5. Contentamento.

6. Atividade na causa de Deus.

7. Caridade - isto é, amor verdadeiro.

III. O fato de que esses dons obscuros são os mais necessários para -

1. O indivíduo que os possui.

2. A Igreja. ( A. Vinet, DD .)

Os usos dos fracos

I. A verdadeira Igreja tem membros aparentemente fracos.

1. Existem aqueles que são destituídos daquilo a que o mundo atribui a ideia de poder.

(1) Grande riqueza é poder na avaliação do mundo, e quem está sem ela é fraco. Mas a mais perfeita excelência apareceu na forma de miséria mundana; portanto, Cristo parecia uma raiz de uma terra seca, sem forma ou formosura. O alto oficialismo é o poder na avaliação do mundo. Vê poder no general comandando seus exércitos, no estadista guiando os destinos de seu país, etc. Mas uma longa vida de bondade na região da obscuridade, onde vivem muitos cristãos, passa despercebida.

(2) Grandes dotes mentais são poder na avaliação do mundo. Mas a maioria dos cristãos nem sempre é abençoada com tais dons e, portanto, por melhores que sejam, parecem fracos.

2. Existem aqueles que cumprem sua missão com um espírito calmo e sem ostentação. Todos os que têm a maior parte do espírito de seu Mestre trabalham assim. As coisas mais poderosas são as mais silenciosas. A gravitação roda sóis e sistemas sobre a imensidão sem ruído.

II. Os membros aparentemente fracos são vitalmente necessários. É importante ter homens de grande investidura na Igreja. Tais homens muitas vezes prestado serviços sinal na causa da verdade. Mas a Igreja pode continuar sem grandes dotações, mas morre sem piedade. Grande piedade é mais "necessária" do que grandes dotes -

1. Para o indivíduo. Estes últimos não apenas freqüentemente existem separados dos primeiros, mas freqüentemente militam contra ele, fomentando o orgulho. O gênio freqüentemente acende uma tocha que desvia a alma.

2. Para a Igreja. Não foram os raciocínios do filósofo, a eloqüência do orador, que mais fizeram pela Igreja, mas a vida santa, as orações fervorosas de santos humildes.

3. Para o mundo. O que a sociedade mais exige no momento atual? Mais ciência, leis, invenções, oportunidades de comércio? Não; mas mais piedade incorporada. Este é o sal que só pode prevenir a sua corrupção, a luz que pode revelar a todos o caminho da paz.

Conclusão: Nosso assunto -

1. Mostra que as condições de nossos maiores interesses estão disponíveis para todos. Se nosso bem-estar e influência para o bem dependessem de grandes talentos, o caso de milhões seria desesperador, mas consistindo em simples bondade, todos podem alcançar a felicidade que procuram.

2. insta EUA a reconhecer e bondade reverência sempre que visto. Veja-o na cabana mais humilde, e em uma moldura gasta e murcha pela pobreza; e, vendo isso, honre-o como um raio do "Pai das Luzes". ( D. Thomas, DD .)

Um lugar para os mais fracos

Na eclosão da Guerra Civil Americana, havia muitos homens robustos que estavam inteiramente de coração e alma com o movimento pela libertação dos escravos. Muitos deles eram pequenos agricultores que dificilmente poderiam ser poupados de suas fazendas; mas ainda assim, onde há vontade, há um caminho. Certo dia, mais ou menos nessa época, um senhor estava andando pela rodovia e viu um garotinho puxando o arado. Ele perguntou como era que ele era obrigado a fazer um trabalho que não era trabalho de um menino, mas de um homem adulto. “Bem, veja você, senhor”, disse o rapaz, “o pai está lutando, e a mãe orando, e eu estou trabalhando. Estamos todos fazendo o que podemos! ”

Os fracos são necessários

As almas débeis são como aquelas trilhas de terra que não têm profundidade nem riqueza de solo, mas, por mais áridas que sejam, produzem algo para servir ao mundo. Os desertos de areia e tempestades do Cabo são cobertos com charnecas de todos os tipos e formas, para embelezar a cena e encantar os olhos do viajante. Mesmo assim, a alma mais débil pode exibir alguma fase de sentimento e caráter que adicionará uma beleza a sua esfera. O mundo quer a charneca assim como o carvalho, e os céus geniais brilham igualmente em ambos. “Mesmo os mais fracos são necessários.” ( D. Thomas, DD .)