João 1:14

Comentário de Catena Aurea

Ver 14a. E o Verbo se fez carne e habitou entre nós

AGOSTO Tendo dito, Nascido de Deus; para evitar surpresa e trepidação em uma graça tão grande, tão aparentemente incrível, que os homens devem nascer de Deus; para nos assegurar, ele diz, E o Verbo se fez carne. Por que se maravilhar, então, que os homens são nascidos de Deus? Saiba que o próprio Deus nasceu do homem.

CRIS. Ou então, depois de dizer que eles nasceram de Deus, que O recebeu, ele apresenta a causa dessa honra, viz. o Verbo sendo feito carne, o próprio Filho de Deus foi feito filho do homem, para que ele pudesse fazer dos filhos dos homens os filhos de Deus. Agora, quando você ouvir que o Verbo se fez carne, não se perturbe, pois Ele não mudou Sua substância em carne, o que era realmente ímpio supor; mas permanecendo o que era, tomou sobre Si a forma de servo.

Mas como há quem diga, que toda a encarnação foi apenas na aparência, para refutar tal blasfêmia, ele usou a expressão, foi feito, significando representar não uma conversão de substância, mas uma assunção de carne real. Mas se eles dizem, Deus é onipotente; por que então Ele não poderia ser transformado em carne? respondemos que uma mudança de uma natureza imutável é uma contradição.

AGOSTO Assim como nossa palavra se torna a voz corporal, por assumir essa voz, como meio de se desenvolver externamente, assim também a Palavra de Deus se fez carne, assumindo carne, como meio de se manifestar ao mundo. E como a nossa palavra é feita voz, ainda não se transformou em voz; então a Palavra de Deus se fez carne, mas nunca se tornou carne. É assumindo outra natureza, não consumindo-se nela, que nossa palavra se faz voz, e a Palavra, carne.

EX GESTIS CONC. EPH. O discurso que pronunciamos, que usamos na conversação uns com os outros, é incorpóreo, imperceptível, impalpável; mas revestido de letras e caracteres, torna-se material, perceptível, tangível. Assim também a Palavra de Deus, que era naturalmente invisível, torna-se visível, e vem diante de nós em forma tangível, que por natureza era incorpórea.

ALCUÍNA. Quando pensamos como a alma incorpórea se une ao corpo, de modo que a de dois se torna um homem, também nós receberemos com mais facilidade a noção da substância divina incorpórea unida à alma no corpo, na unidade de pessoa. ; para que o Verbo não se converta em carne, nem a carne em Verbo; assim como a alma não se transforma em corpo, nem o corpo em alma

TEOFIL. Apolinário de Laodicéia levantou uma heresia sobre este texto; dizendo que Cristo tinha apenas carne, não uma alma racional; no lugar do qual Sua divindade dirigiu e controlou Seu corpo.

AGOSTO Se os homens estão perturbados, porém, por se dizer que o Verbo se fez carne, sem menção de uma alma; que eles saibam que a carne é colocada para o homem todo, a parte para o todo, por uma figura de linguagem; como nos Salmos, a ti virá toda a carne; e novamente em Romanos, pelas obras da lei nenhuma carne será justificada. No mesmo sentido é dito aqui que o Verbo se fez carne; significando que o Verbo se fez homem.

TEOFIL. O evangelista pretende, fazendo menção à carne, mostrar a indizível condescendência de Deus e nos levar a admirar sua compaixão, ao assumir para nossa salvação o que era tão oposto e incompatível com sua natureza, como a carne: pois a alma tem alguma proximidade com Deus. Se o Verbo, no entanto, se fez carne, e não assumiu ao mesmo tempo uma alma humana, nossas almas, seguiria, ainda não seriam restauradas: pois o que Ele não assumiu, Ele não poderia santificar.

Que zombaria então, quando a alma pecou pela primeira vez, assumir e santificar apenas a carne, deixando a parte mais fraca intocada! Este texto derruba Nestório, que afirmava que não era o próprio Verbo, nem mesmo Deus, que o Mesmo se fez homem, sendo concebido do sangue sagrado da Virgem: mas que a Virgem deu à luz um homem dotado de todo tipo de virtude, e que a Palavra de Deus estava unida a ele: fazendo assim dois filhos, um nascido da Virgem, i.

e. homem, o outro nascido de Deus, isto é, o Filho de Deus, unido a esse homem pela graça, relação e amor. Em oposição a ele, o evangelista declara que a própria Palavra se fez Homem, não que a Palavra fixada em um homem justo se uniu a ele.

CIRIL; O Verbo unindo a Si mesmo um corpo de carne animado com uma alma racional, substancialmente, foi feito homem inefável e incompreensivelmente, e chamado Filho do homem, e isso não somente segundo a vontade, ou beneplácito, nem ainda pela suposição da Pessoa sozinho. As naturezas são de fato diferentes que são trazidas para a verdadeira união, mas Aquele que é de ambos, Cristo o Filho, é Um; a diferença das naturezas, por outro lado, não sendo destruída em conseqüência dessa coalizão.

TEÓFILO; Do texto, O Verbo se fez carne, aprendemos mais adiante, que o próprio Verbo é homem, e sendo Filho de Deus, foi feito Filho de uma mulher, que é justamente chamada Mãe de Deus, por ter dado à luz Deus em carne.

HILÁRIO; Alguns, no entanto, que pensam que Deus o Unigênito, Deus o Verbo, que estava no princípio com Deus, não é Deus substancialmente, mas um Verbo enviado, sendo o Filho para Deus Pai, que palavra é para um que o pronuncia, esses homens, a fim de refutar que o Verbo, sendo substancialmente Deus e permanecendo na forma de Deus, nasceu o Homem Cristo, argumentam sutilmente que, enquanto aquele Homem (dizem) derivou Sua vida antes de origem humana do que do mistério de uma concepção espiritual, Deus o Verbo não se fez Homem do ventre da Virgem; mas que a Palavra de Deus estava em Jesus, como o espírito de profecia nos Profetas.

E eles estão acostumados a nos acusar de sustentar que Cristo nasceu um homem, não de nosso corpo e alma; enquanto pregamos o Verbo feito carne, e à nossa semelhança nasceu Homem, de modo que Aquele que é verdadeiramente Filho de Deus, nasceu verdadeiramente Filho do homem; e que, como por Seu próprio ato Ele tomou sobre Si um corpo da Virgem, também Ele tomou de Si mesmo uma alma, que em nenhum caso é derivada do homem por mera origem parental.

E vendo que Ele, o Mesmo, é o Filho do homem, quão absurdo seria, além do Filho de Deus, que é o Verbo, torná-lo outra pessoa além, uma espécie de profeta, inspirado pela Palavra de Deus; enquanto nosso Senhor Jesus Cristo é tanto o Filho de Deus como o Filho do homem.

CRIS. Para que não seja dito, no entanto, que o Verbo se fez carne, você deve inferir indevidamente uma mudança de Sua natureza incorruptível, ele se une e habitou entre nós. Pois o que habita não é o mesmo, mas diferente da habitação: diferente, digo, na natureza; embora quanto à união e conjunção, Deus a Palavra e a carne sejam um, sem confusão ou extinção de substância.

ALCUÍNA; Ou, habitou entre nós, significa, viveu entre os homens.

Ver 14b. E vimos a sua glória, a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.

CRIS. Tendo dito que somos feitos filhos de Deus e de nenhuma outra maneira senão porque o Verbo se fez carne; ele menciona outro dom, E vimos Sua glória. Que glória não deveríamos ter visto, se Ele, por Sua aliança com a humanidade, não tivesse se tornado visível para nós. Pois se eles não podiam suportar olhar para o rosto glorificado de Moisés, mas havia necessidade de um véu, como poderiam criaturas sujas e terrenas, como nós, suportar a visão da Divindade indisfarçada, que não é concedida nem mesmo aos poderes superiores? eles mesmos.

AGOSTO Ou assim; em que o Verbo se fez carne e habitou entre nós, Seu nascimento tornou-se uma espécie de unguento para ungir os olhos de nosso coração, para que pudéssemos, por Sua humanidade, discernir Sua majestade; e, portanto, segue, E vimos Sua glória. Ninguém podia ver Sua glória, quem não foi curado pela humildade da carne. Pois sobre o olho do homem havia voado como pó da terra: o olho estava doente, e a terra foi enviada para curá-lo novamente; a carne te cegou, a carne te restaura.

A alma, consentindo com as afeições carnais, tornou-se carnal; por isso o olho da mente foi cegado: então o médico fez para ti ungüento. Ele veio de tal maneira que pela carne Ele destruiu a corrupção da carne. E assim o Verbo se fez carne, para que você possa dizer: Nós vimos a sua glória.

CRIS. Ele acrescenta, Como do Unigênito do Pai: pois muitos profetas, como Moisés, Elias e outros, operadores de milagres, foram glorificados, e também Anjos que apareceram aos homens, brilhando com o brilho pertencente à sua natureza; Querubins e Serafins também, que foram vistos em gloriosa vestimenta pelos profetas. Mas o Evangelista retirando nossas mentes disso, e elevando-os acima de toda natureza, e toda preeminência de conservos, nos leva ao cume Ele mesmo; como se ele dissesse: Não de profeta, ou de qualquer outro homem, ou de anjo, ou arcanjo, ou qualquer um dos poderes superiores, é a glória que contemplamos; mas como a do próprio Senhor, muito Rei, muito e verdadeiro Filho Unigênito.

GREG. Na linguagem das Escrituras, por assim dizer, às vezes são colocadas não por semelhança, mas por realidade; daí a expressão, Como do Unigênito do Pai.

CRIS. Como se dissesse: Vimos a Sua glória, tal como era conveniente e próprio que o Filho Unigênito e verdadeiro tivesse. Temos uma forma de falar, como esta, derivada de nossos reis que vêem sempre esplendidamente vestidos. Quando a dignidade da carruagem de um homem é indescritível, dizemos: Em suma, ele foi como rei. Assim também João diz: Vimos Sua glória, a glória do Unigênito do Pai. Pois os anjos, quando apareceram, fizeram tudo como servos que tinham um Senhor, mas Ele como o Senhor aparecendo em forma humilde.

No entanto, todas as criaturas reconheceram seu Senhor, a estrela que chama os magos, os anjos os pastores, a criança saltando no ventre o reconheceram: sim, o Pai deu testemunho dele do céu, e o Paráclito desceu sobre ele: e o próprio universo gritou mais alto do que qualquer trombeta, que o Rei dos céus tinha vindo. Pois os demônios fugiam, as doenças eram curadas, as sepulturas entregavam os mortos, e as almas eram trazidas da maldade, ao máximo da virtude. O que dizer da sabedoria dos preceitos, da virtude das leis celestiais, da excelente instituição da vida angélica?

ORIGEM; Cheio de graça e verdade. Disto o significado é duplo. Pois pode-se entender da Humanidade e da Divindade do Verbo Encarnado, de modo que a plenitude da graça se refere à Humanidade, segundo a qual Cristo é o Cabeça da Igreja e o primogênito de toda criatura: pois o maior e original exemplo de graça, pelo qual o homem, sem méritos anteriores, é feito Deus, manifesta-se primariamente nEle.

A plenitude da graça de Cristo também pode ser entendida do Espírito Santo, cuja operação sétupla encheu a Humanidade de Cristo. A plenitude da verdade se aplica à Divindade, mas se você preferir entender a plenitude da graça e verdade do Novo Testamento, você pode com propriedade pronunciar a plenitude da graça do Novo Testamento a ser dada por Cristo, e a verdade do tipos legais se cumpriram nEle.

TEOFIL. Ou, cheio de graça, na medida em que Sua palavra foi graciosa, como disse Davi: Cheios de graça são os teus lábios; e verdade, porque o que Moisés e os Profetas falaram ou fizeram em figura, Cristo fez na realidade.

Veja mais explicações de João 1:14

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade. E A PALAVRA FOI FEITA CARNE - ou 'feito homem', ou levou a Natureza...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

6-14 João Batista testemunhou a respeito de Jesus. Nada mostra mais plenamente a escuridão da mente dos homens do que quando a Luz apareceu, era preciso uma testemunha para chamar a atenção. Cristo er...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso João 1:14. _ E A PALAVRA SE FEZ CARNE _] Aquela mesma pessoa que estava no início - que era com Deus - e quem era Deus, João 1:1, na plenitude dos tempos se fez carne - se encarnou pelo poder do...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir nossas Bíblias no evangelho segundo João. O evangelho de João foi o último dos evangelhos que foram escritos. Foi escrito no final daquele primeiro século, escrito por João, com o propósit...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

ANÁLISE E ANOTAÇÕES I. O Unigênito, a Palavra Eterna; Sua Glória e Sua Manifestação - Capítulo 1: 1-2: 22 CAPÍTULO 1 __ 1. A Palavra: o Criador, a Vida e a Luz. ( João 1:1 .) 2. A luz e as trev...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

João 1:1-18 . O Prólogo ou Introdução Que os primeiros dezoito versos são introdutórios é universalmente admitido: os comentaristas não são tão unânimes quanto às principais divisões desta introdução...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A revelação do Verbo Encarnado sobre o Pai 14 . _E o Verbo se fez carne_ Ou, SE FEZ _carne_ . Este é o abismo que separa S. John de Philo. Philo teria concordado com o que precede; com isso ele teria...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A PALAVRA ( João 1:1-18 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Quando o mundo começou, o Verbo já estava lá; e a Palavra estava com Deus; e a Palavra era Deus. Esta Palavra estava no princípio com Deus. Ele foi o agente por meio de quem todas as coisas foram feit...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_E a palavra se fez carne. Esta palavra, ou Filho de Deus, que estava no princípio, desde toda a eternidade, no tempo designado pelos decretos divinos, se fez carne, ou seja, tornou-se homem, por uma...

Comentário Bíblico Combinado

EXPOSIÇÃO DO EVANGELHO DE JOÃO João 1:14-18 Primeiro, apresentamos uma breve análise da passagem que está diante de nós João 1:14-18 . Nós temos aqui:- 1. A Encarnação de Cristo - "O Verbo se fez ca...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

E A PALAVRA FOI FEITA CARNE - A palavra "carne", aqui, é evidentemente usada para denotar "natureza humana" ou "homem". Veja Mateus 16:17; Mateus 19:5; Mateus 24:22;...

Comentário Bíblico de B. W. Johnson

E A PALAVRA SE FEZ CARNE E HABITOU ENTRE NÓS. A Palavra assumiu. forma humana e encarnou como filho de Maria. Não apenas se manifestou, mas _habitou_ entre nós por cerca de trinta e três anos. Já hav...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

João 1:1. _ no começo foi a palavra, _. Cristo a palavra existiu de toda a eternidade. Ele é o filho eterno do pai eterno; Ele é realmente o que Melchisedec foi metaforicamente, não tendo nenhum come...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Que o Espírito Santo, que inspirou essas palavras, inspirando-nos através deles enquanto os lemos! João 1:1. _ no começo foi a palavra. _. Os logotipos divinos, a quem conhecemos como o Cristo de Deu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

John é o majestoso evangelista; ele é a águia alta com o olho penetrante. Seu é o evangelho do Filho de Deus. João 1:1. _ No começo era a palavra, e a palavra estava com Deus, e a palavra era deus. O...

Comentário Bíblico de João Calvino

14. _ E o discurso foi feito carne _. O evangelista mostra o que foi a vinda de Cristo que ele havia mencionado; a saber, que tendo sido revestido com a nossa carne, ele se mostrou abertamente ao mun...

Comentário Bíblico de John Gill

E a palavra foi feita carne, ... a mesma palavra, dos quais tantas coisas são ditas nos versos anteriores; e não é outro que o filho de Deus, ou segunda pessoa na Trindade; Para nem o pai, nem o Espír...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(7) E o Verbo se fez (u) carne, e (x) habitou entre nós, (e vimos sua (y) glória, a glória (z) como do unigênito do Pai), (a) plena de graça e verdade. (7) Aquele Filho que é Deus desde a eternidade...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO O título do livro é diferente nos manuscritos e nas versões antigas, e as diferenças são tão consideráveis ​​que não podem ser referidas ao texto original. A forma mais simples do título é e...

Comentário Bíblico do Sermão

João 1:14 _(com Apocalipse 7:15 e Apocalipse 21:3 )_ A palavra traduzida "habitou" nessas três passagens é peculiar. Só é encontrado no Novo Testamento neste Evangelho e no Livro do Apocalipse. A pal...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 2 RECEPÇÃO DE CRISTO COM. João 1:1 . Ao descrever a Palavra de Deus, João menciona dois atributos Seus pelos quais Sua relação com os homens se torna aparente: “Todas as coisas foram feitas...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A REVELAÇÃO COMPLETA E FINAL. A obra do Logos culminou naquilo que poderia dar aos homens uma revelação completa e inteligível, tanto quanto o homem pode compreender, da natureza e do ser de Deus. O L...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E A PALAVRA SE FEZ CARNE, - Esta Palavra divina e eterna se fez carne; uniu-se à nossa natureza inferior miserável, com todas as suas enfermidades inocentes, (ver o artigo 9º do argumento;) e não fez...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A PALAVRA FOI FEITA (RV 'tornou-se') CARNE] uma simples declaração do fato maravilhoso da Encarnação, o mistério central de nossa religião. Deus tornou-se homem para expiar o pecado, e para nos fazer...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A DIVINDADE E A ENCARNAÇÃO DA PALAVRA. TESTEMUNHA DE JOHN. OS PRIMEIROS DISCÍPULOS 1-18. Prefácio, declarando (1) que a Palavra era Deus, (2) que Ele foi feito homem, (3) que Ele revelou o Pai. Este...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AND THE WORD WAS MADE FLESH, AND DWELT. — The reality of the moral power and change wrought in those that believed recalls and is itself evidence of the reality of that in which they believed. Man cam...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A VOZ DA PROMESSA João 1:14 Observe que a versão revista muda as palavras foi _feita_ para _se tornou, _ João 1:14 . Evidentemente, Jesus existia antes desse vir a ser; e, evidentemente, houve um pro...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_E a Palavra_ , etc. E para nos elevar, criaturas pecadoras, a esta dignidade e felicidade, o Verbo Divino e Eterno, por uma condescendência mais surpreendente; _se fez carne_ Ou seja, uniu-se à nossa...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

CRISTO, A PALAVRA VIVA (vs.1-5) Apocalipse 19:13 , falando do Senhor Jesus, diz: “Seu nome se chama Palavra de Deus”. Como tal, Ele não teve princípio: no princípio Ele estava lá. Em pessoa, Ele é e...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade.' Agora, João declara abertamente a natureza surpreendente e única da mensage...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A PALAVRA ERA DEUS ( JOÃO 1:1 ). João começa seu Evangelho falando da 'Palavra' (isto é, Aquele por Quem Deus agiu e falou '), e mais tarde ele adiciona,' todas as coisas foram feitas por Ele '( João...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

O conteúdo da profecia de Jonas, que é descrito nos termos usuais da 'palavra de YHWH', é descrito como sendo que YHWH queria que a maldade de Nínive fosse levada ao conhecimento de seu povo. Aprendem...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

João 1:1 . _No começo era a palavra. _Εν αρχη ο λογος. João começa a nova criação com as palavras de Moisés da velha criação, e continua a falar de Cristo na linguagem corrente de toda a teologia rabí...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_EMMANUEL!_ 'E o Verbo se fez carne e habitou entre nós.' João 1:14 Este versículo se refere ao evento mais importante da história do mundo. 'O Verbo se fez carne.' I. UM SALVADOR PERFEITO . - E El...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A ATRATIVIDADE DA RELIGIÃO_ 'Vimos Sua glória ... cheia de graça e verdade.' João 1:14 Em que consiste a atratividade de nossa religião? Existem multidões para as quais a religião cristã não atrai...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A REVELAÇÃO DO PAI DA PALAVRA ENCARNADA...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΚΑῚ Ὁ ΛΌΓΟΣ ΣᾺΡΞ ἘΓΈΝΕΤΟ . Este é o abismo que separa S. John de Philo. Filo teria concordado com o que precede; mas disso ele teria encolhido. De João 1:9-13 temos o lado _subjetivo_ ; o resultado in...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1–18 . O Prólogo ou Introdução em três partes. 1-5: A Palavra em Sua própria natureza. 6–13: Sua Revelação aos homens e rejeição por eles. 14–18: Sua Revelação do Pai. As três grandes características...

Comentário Poços de Água Viva

VENDO CRISTO EM JOÃO João 1:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Não é difícil para nós encontrar o Senhor Jesus no livro de João. Sempre nos foi dito que João, pelo Espírito Santo, apresenta a Divindade de nos...

Comentário Poços de Água Viva

VISÕES DO SENHOR JESUS CRISTO João 1:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Os Quatro Evangelhos apresentam o Senhor Jesus Cristo sob quatro aspectos distintos. O Evangelho de João nos fala de Cristo, em Sua div...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A relação de Jesus com o mundo:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E O VERBO SE FEZ CARNE E HABITOU ENTRE NÓS (E VIMOS SUA GLÓRIA, A GLÓRIA DO UNIGÊNITO DO PAI) CHEIO DE GRAÇA E VERDADE. Na época em que João dava testemunho de Jesus, Ele já estava no mundo, havia se...

Comentários de Charles Box

_A ETERNA "PALAVRA" DE DEUS É JESUS - JOÃO 1:1-18 :_ Jesus é retratado como "a Palavra" que estava no princípio com Deus. "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (Jo...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O Evangelho de João nos traz os fatos mais profundos a respeito da Pessoa de Jesus. Os primeiros dezoito versículos constituem a introdução a todo o Livro. A declaração principal encontra-se reunindo...

Hawker's Poor man's comentário

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos sua glória, a glória do unigênito do Pai), cheio de graça e verdade. Se houver um único versículo na Bíblia marcado com a ênfase especial de Deus o...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1598 INCARNATION AND CHARACTER OF CHRIST João 1:14. _And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of gr...

John Trapp Comentário Completo

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos sua glória, a glória do unigênito do Pai) cheio de graça e verdade. Ver. 14. _E o Verbo se fez carne_ ] Colocou-se em uma roupa de lepra nojenta nos...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

E, & c. Continuando João 1:13 , e mostrando que João 1:13 também se relaciona com a Palavra. FOI FEITO . tornou-se, como em João 1:3 . CARNE. Veja nota em...

Notas da tradução de Darby (1890)

1:14 habitou (c-7) Lit. 'tabernáculo'. com (d-22) _para_ , com um genitivo como aqui, significa 'da parte de;' 'de com' dá o sentido. Mas isso não deve ser entendido apenas no sentido de 'com'. Não te...

Notas Explicativas de Wesley

Carne às vezes significa natureza corrupta; às vezes o corpo; às vezes, como aqui, o homem todo. Vimos sua glória - Nós, seus apóstolos, particularmente Pedro, Tiago e João, Lucas 9:32 . Graça e verda...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS_ João 1:1 . NO INÍCIO, etc. — ἐν . O בְּרֵאשִׁית etc., de Gênesis 1 denota o início daquele movimento da energia criativa divina da qual surgiu o universo visível. As p...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

A PALAVRA TORNOU-SE UM SER HUMANO. A Palavra [Logos Eterno] tomou um corpo de carne. Quem nega isso é inimigo de Cristo [anticristo] (ver 1 João 4:2-3 ). NÓS VIMOS A SUA GLÓRIA. Veja Lucas 9:32 ; João...

O ilustrador bíblico

_O Verbo se fez carne e habitou entre nós_ O DEUS-HOMEM SATISFAZENDO O DESEJO DA HUMANIDADE I. O DESEJO. O desejo de um Salvador atingiu sua maturidade no período de declínio universal que precedeu...

O ilustrador bíblico

_Tantos quantos O receberam, a eles deu o poder de se tornarem filhos de Deus_ ST. A primeira visão de João de Cristo é a chave de seu Evangelho I. Estes versos DESCREVEM A EXPERIÊNCIA ESPIRITUAL D...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Epístola de Inácio aos Efésios mas que depois se tornou também homem, da virgem Maria. Pois "o Verbo se fez carne".[54] Epístola de Inácio aos Tralianos Jesus Cristo, o Filho de Deus, que era desce...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SERMÃO EXPOSITOR NO. 1 O NASCIMENTO DE CRISTO INTERPRETADO João 1:1-18 _Introdução_ EU. CONTE BREVEMENTE A HISTÓRIA DE NASCIMENTO ( Lucas 2:1-52 ). UMA. O Prólogo de John dá a definição de Nata...

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A PALAVRA MANIFESTADA AOS OUTROS E SUA ACEITAÇÃO DELE _Texto 1:12-18_ 12 Mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o direito de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome: 13 Os quais...

Sinopses de John Darby

O primeiro capítulo afirma o que Ele era antes de todas as coisas, e os diferentes personagens em que Ele é uma bênção para o homem, tornando-se carne. Ele é, e Ele é a expressão de toda a mente que s...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 15:47; 1 João 1:1; 1 João 1:2; 1 João 4:2; 1 João 4:3;...