João 1:14

E o Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos Sua glória, a glória do Unigênito do Pai) cheio de graça e verdade.

Na época em que João dava testemunho de Jesus, Ele já estava no mundo, havia se tornado parte do mundo físico como verdadeiro homem, estava sujeito às leis usuais que governam o homem e sua relação com o universo. E tudo isso era verdade, embora Ele tivesse sido o Criador do mundo; o mundo inteiro, sem reservas, com tudo o que contém, é obra sua, Ele o fez, Colossenses 1:16 ; Efésios 3:9 ; Hebreus 1:2 .

Mas apesar do fato de que Ele estava no mundo e o havia criado, as pessoas do mundo não O conheciam, não O reconheciam. O povo não reconheceu seu próprio Criador, de forma que o mundo está completamente alienado de Deus. O mundo inteiro é formado por pessoas que precisam de redenção, mas a maioria insiste em ser contada com aqueles que estão perdidos. A parte representativa do mundo não O reconhecerá e aceitará.

Veja 1 Coríntios 1:18 . Isso é definido e explicado mais exatamente na próxima frase. Ele veio para os Seus, para a Sua propriedade, para a vinha que Seu Pai havia plantado, para o povo escolhido do Antigo Testamento. Mas aqueles que pertenciam a Ele, os homens e mulheres de Sua própria raça, que haviam recebido tantas evidências de Sua graça e bondade, não O receberam, estavam longe de O acolher.

A grande maioria deles rejeitou a Ele e Sua salvação. “Os governantes dos filhos de Israel e a grande multidão, visto que Ele não veio como imaginavam que deveria (pois Ele veio, simples e sem ostentação, não tinha honra), não O reconheceriam como o Messias, muito menos o aceitariam Ele, embora São João tenha ido antes Dele e testificado Dele, e embora Ele mesmo muito em breve tenha se apresentado, pregado com poder e feito milagres, que Ele realmente deveria ter sido reconhecido por Seus milagres, Palavra e pregação. não valeu muito ... Pois o mundo, não obstante, o afixou na cruz; o que não teria sido feito se eles O tivessem considerado pelo que Ele era. "

Mas alguns houve, alguns poucos verdadeiros israelitas, que O receberam como o Messias prometido, e que, portanto, creram em Seu nome, colocaram sua total confiança para sua salvação Nele. Receber a Cristo, crer nEle e confiar em Seu nome são expressões que abrangem o mesmo processo; eles são sinônimos. Para aqueles que aceitaram a Palavra da Cruz, Ele dá o grande privilégio ou direito de se tornarem filhos de Deus por adoção, Gálatas 4:4 .

Ele opera a fé em seus corações. Eles entram na relação certa e apropriada com Ele, eles O aceitam como seu Pai. Este processo de se tornar filho de Deus é agora contrastado com o processo correspondente de nascimento físico; Os filhos de Deus são produzidos de uma maneira maravilhosa, ao contrário da procriação e do nascimento naturais. Na natureza, as crianças são formadas de sangue e substâncias corporais de carne humana e por um ato da vontade do homem.

Mas esse nascimento não torna uma pessoa um filho de Deus. Os filhos de Deus nascem de Deus. Ele é seu verdadeiro Pai; a Ele somente e a nenhum humano, agência terrena, poder ou vontade eles devem vida e ser, nascimento espiritual e existência. A regeneração é a obra de Deus, e é Sua obra inteiramente. Ao receberem esse testemunho a respeito de Cristo, conforme foi proclamado por João, em seus corações, essa mudança maravilhosa foi operada nos cristãos.

Deus assim os tornou participantes da natureza divina. A fé, que recebe a Palavra e Cristo, é operada por Deus por meio da Palavra. Assim, os crentes têm a maneira e a natureza de seu Pai celestial: uma nova vida espiritual e divina é encontrada neles. E embora eles não nasçam da essência do Pai, como o Filho unigênito, ainda por adoção eles têm todos os direitos de filhos. Eles são herdeiros, com Cristo, da bem-aventurança da salvação eterna, Romanos 8:17 .

Exatamente como isso aconteceu, que Deus poderia reunir filhos do meio de um mundo que não aceitava Seu Filho, é mostrado naquela passagem incomparavelmente bela da encarnação do Verbo. O Verbo, o Filho eterno do Pai eterno, se fez carne, assumiu a verdadeira natureza humana de acordo com o corpo e a alma. E em vez de aparecer apenas em intervalos irregulares, Ele teve Sua morada entre nós, Ele participou de todas as alegrias e tristezas de uma verdadeira existência humana; não poderia haver dúvida quanto à realidade de Sua humanidade.

Enquanto Ele é e continua sendo o Logos eterno, Ele ainda é um homem verdadeiro, sujeito ao tempo e ao espaço, em todos os aspectos semelhante a nós em todas as necessidades naturais da carne, apenas sem pecado. E embora Ele não tenha feito uma demonstração aberta e triunfante da natureza divina que era Sua, mesmo no estado de humilhação, ainda assim, escreve o evangelista, vimos Sua glória. Os discípulos tiveram uma boa e plena oportunidade de se convencerem por um exame minucioso e íntimo em muitas ocasiões de que Ele era verdadeiramente o Filho de Deus, o Logos eterno.

Ele ainda possuía a glória, a glória sobrenatural, do Filho unigênito do Pai, Salmos 2:7 . O Pai O gerou desde a eternidade; Ele se fez carne na plenitude dos tempos, retendo, no entanto, o controle total de Sua divindade, inferior ao Pai apenas de acordo com Sua humanidade. Sua glória e majestade, Sua onipotência, onisciência e onipresença, que O marcam como Deus verdadeiro, tornaram-se evidentes vez após vez em Seus milagres; raios de Sua glória penetraram o véu de Sua humanidade com a mesma facilidade com que os raios do sol penetram o vidro.

Cristo é, portanto, não apenas Deus todo-poderoso, mas também homem todo-poderoso; não apenas Deus onisciente, mas também o homem onisciente; não apenas Deus onipresente, mas também o homem onipresente. E este Filho unigênito, em Sua obra como Salvador, é cheio de graça e verdade; graça e verdade estão concentradas Nele, são a soma de Sua essência. O amor e misericórdia gratuitos e imerecidos de Deus são encontrados na pessoa de Jesus, em quem a plenitude da Divindade habita corporalmente.

As manifestações de Sua glória são complementadas pelas de Sua graça. Não há nada da qualidade humana insincera nesta graça com a qual o Filho de Deus aceita os pecadores, mas Ele é cheio de verdade; Ele é o verdadeiro bem, a personificação de toda bondade. Verdadeira graça, verdadeira misericórdia, a plenitude da imerecida compaixão divina é encontrada em Cristo, verdadeiro Deus e homem, Salmos 89:2 ; Salmos 98:2 .