1 Coríntios 6:12-20

A culpa do fornicador

12 . Todas as coisas são lícitas para mim Neste e nos próximos dois versículos, o argumento principal do restante da Epístola é esboçado, embora não na ordem seguida pelo Apóstolo. No momento, ele os considera na ordem de sua importância. Primeiro ele toca na questão comparativamente sem importância da distinção de carnes, tratada longamente no cap. 8, 10. Em seguida, ele alude às relações dos sexos, assunto do cap.

1 Coríntios 6:12 a 1 Coríntios 7:40 . E, finalmente, ele fala da grande doutrina da Ressurreição, que está em estreita relação prática com as duas anteriores, e que é tratada no cap. 15. As palavras neste versículo parecem ter se tornado uma palavra de ordem para alguns entre os cristãos coríntios.

Partindo da doutrina da liberdade cristã ensinada por Cristo (São João 8:32 ; João 8:36 ), e proclamada a uma só boca por Seus Apóstolos ( Romanos 8:2 ; Tiago 2:12 ; 1 Pedro 2:16 ), eles declarou que o cristão estava obrigado a um "serviço" que era a "perfeita liberdade".

"São Paulo aceita o princípio, mas com limitações. Nenhuma ação era ilegal em si mesma , ele estava pronto para admitir, contanto que (1) estivesse de acordo com o desígnio de Deus na criação; (2) que fosse calculada para promover o bem geral bem-estar da humanidade; e (3) que éramos mestres de nossas ações, não eles de nós. Bengel observa bem: "Sæpe Paulus prima persona eloquitur quae vim habent gnomos in hac præsertim epistola.

1 Coríntios 6:15 ; 1 Coríntios 10:23 ; 1Co 10:29-30, 1 Coríntios 14:11 ,” e em Romanos 7 .

mas nem todas as coisas são convenientes A palavra conveniente ( rentável , margem, spedful , Wiclif) de ex e pes significa originalmente a condição de quem tem os pés livres ; e, portanto, aquilo que nos liberta dos emaranhados, nos ajuda, nos acelera , como estamos acostumados a dizer. O seu contrário, aquilo que nos enreda, chama-se igualmente impedimento , cf.

a palavra velocidade . O sentido "aquilo que é aconselhável por causa de alguma vantagem pessoal", "conveniente" em oposição ao que é baseado em princípios, é um sentido mais moderno da palavra. Portanto, o significado aqui é proveitoso: isto é, tanto para os outros quanto para nós mesmos. Cf. CH. 1 Coríntios 7:35 ; 1 Coríntios 10:33 , onde o derivado do verbo aqui usado é traduzido -lucro.

" Robertson dá uma valiosa ilustração prática do princípio aqui estabelecido. "No Norte, no domingo, os homens não tocam um instrumento de música ou caminham, exceto para um local de culto. Suponha que um cristão inglês se encontrasse em algum vilarejo das Terras Altas, qual seria seu dever? -Todas as coisas são lícitas" para ele. Pela lei da liberdade cristã, ele é libertado da escravidão a comidas e bebidas, a feriados ou sábados; mas se o uso disso, sua liberdade cristã chocar seus irmãos cristãos ou se tornar uma desculpa para os menos conscienciosos entre eles seguirem seu exemplo, contra os ditames de sua própria consciência, então seria seu dever cristão restringir sua própria liberdade, porque o uso dela seria inconveniente ", ou melhor, inútil. Cf. 1 Coríntios 14:26-32.

trazido sob o poder de qualquer Compare o uso da mesma palavra grega em São Lucas 22:25 , - exercer autoridade ", e também no cap. 1 Coríntios 7:4 .