Eclesiastes 7:17

Não seja muito perverso Parece algo como um paradoxo no conselho. Certamente, pensamos, o professor está levando sua doutrina da média longe demais quando dá um preceito que, ao proibir o excesso, parece sancionar uma quantidade moderada de maldade. Várias tentativas foram feitas para atenuar o preceito tomando "iníquo" como = não sujeito ao governo, ou = envolvido em assuntos mundanos (o "mamon da injustiça") que tantas vezes leva à maldade.

A dificuldade desaparece, no entanto, se admitirmos que o escritor pode ter aprendido a arte de uma ironia lúdica com seus professores de grego. Ele pronunciou o preceito: “Não seja justo demais”. Que a maioria dos homens receberia como verdadeira aplicação da doutrina do "Nada em excesso", ou, na frase que devemos a Talleyrand, " Surtout, point de zêle ". Ele vê mentalmente, por assim dizer, o sorriso complacente daqueles que não estavam em perigo dessa falta e que pensam que o preceito lhes dá apenas a licença que eles querem, e ele encontra o sentimento que expressa por outra máxima.

"Sim, meus amigos", ele parece dizer, "mas há outro -excesso", contra o qual você precisa de um aviso, e seus resultados são ainda mais fatais do que os do outro." Ao evitar um extremo, os homens podem cair facilmente no outro.

por que você deveria morrer antes do seu tempo? Literalmente, não no teu tempo. A forma do aviso é singularmente apropriada. Os vícios pensados ​​e o fim a que conduzem são claramente os da licença sensual descrita em Provérbios 7 . A morte é a questão aqui, pois a perda do discernimento espiritual era do farisaico ou do temperamento excessivamente filosófico descrito no versículo anterior.

Em ambos os preceitos podemos traçar a experiência pessoal de Koheleth. CH. 2 traça a história de alguém que em suas experiências de vida tinha sido "muito sábio" e, deve-se temer, "muito mau".