Rute 3:9

estende, portanto, tua saia sobre tua serva . Este ato simbólico denota que o parente reivindicou a viúva como sua esposa. Cf. Ezequiel 16:8 . O costume prevaleceu entre os primeiros árabes; uma boa ilustração é dada no comentário de Ṭabarî sobre o Alcorão (Sura 4:23, proibindo os homens de -herdar as mulheres contra sua vontade"): -Na Jâhilîya, quando o pai ou irmão ou filho de um homem morria e deixava uma viúva, o herdeiro do morto, se ele viesse imediatamente e jogasse sua roupa sobre ela, tinha o direito de se casar com ela sob o dote de [i.

e. já pago por] seu senhor [falecido], ou para dá-la em casamento e receber seu dote. Mas se ela o antecipou e foi para seu próprio povo, então a disposição de sua mão pertencia a ela mesma”; Robertson Smith, Kinship etc., p. 87. Veja também a tradução de Sale do Alcorão (Warne & Co.), p. 56 e nota.

um parente próximo O significado primário do Hebr. go'el é -aquele que impõe uma reivindicação" que expirou; então -aquele que reivindica" ou -re-vindica." Portanto, o verbo é usado para redimir uma casa ou campo depois de ter sido vendido, ou um israelita que foi obrigado a vender-se como escravo ( Levítico 25:25 ss.

, Levítico 25:47 ss.), ou algo que foi prometido a Jeová; na expressão go'el had-dâm , -o vingador do sangue", Deuteronômio 19:6 ; Deuteronômio 19:12 etc.

, denota -alguém que reivindica os direitos do homem assassinado;" ver Driver in loc . parente mais próximo; desta forma go'el passou a significar - o parente mais próximo ". Boaz, no entanto, não era o parente mais próximo ( Rute 3:12 ), então ele não poderia agir a menos que o parente mais próximo recusasse; nem a lei do Pentatenchal exigia que o go'el se casasse com a viúva do falecido, além de resgatar sua propriedade, embora o costume sancionasse o casamento. Daí o apelo de Rute à generosidade de Boaz.