Atos 9:10

10-12. Enquanto essa cena de angústia transparecia na presença dos atônitos judeus que cercavam Saulo, o Senhor não se esqueceu da promessa que lhe fizera. Como o havia enviado a Damasco para aprender o que fazer, ele lhe fornece um professor. (10) " Ora, havia em Damasco um certo discípulo, chamado Ananias. E o Senhor disse-lhe numa visão: Ananias! E ele disse: Eis-me aqui, Senhor.

(11) E o Senhor lhe disse: Levanta-te, e vai à rua chamada Direita, e pergunta em casa de Judas por um certo Saulo de Tarso. Pois eis que ele está orando, (12) e viu em uma visão um chamado Ananias entrar e impor a mão sobre ele para que recuperasse a visão. “Será observado que, nessas direções, o Senhor não diz a Ananias o que dizer a Saulo para fazer.

Essa omissão apenas prova que Ananias já sabia perfeitamente o que tal pessoa deveria fazer e corresponde ao fato de que as coisas nas quais ele deveria ser instruído eram "as coisas designadas para ele fazer".

É bom parar por um momento aqui e indagar que progresso foi feito para a conversão de Saulo e por que meios o progresso feito foi efetuado. Que ele agora é um crente, é impossível para qualquer homem que tenha seguido a narrativa inteligivelmente duvidar. Que ele também é um penitente é igualmente certo. Mas o Espírito Santo - por cuja ação direta somente, é ensinado pelo homem, um homem pode ser levado à fé e ao arrependimento - ainda não foi concedido a ele, nem ele o recebe até depois do aparecimento de Ananias.

Tal agência do Espírito, então, não é necessária para fé e arrependimento. Além disso, como já observamos, a única influência ainda exercida sobre ele foi a das palavras de Jesus, provada ser de autoridade divina pela visão milagrosa. Ele foi convencido, então, pelos mesmos meios que o eunuco e os três mil no Pentecostes haviam sido, pela palavra do Senhor milagrosamente atestada.

Seu caso difere de ambos, pois o próprio Senhor era seu pregador, em vez de um homem inspirado; e do eunuco, em que o atestado milagroso era uma exibição física no caso dele, e o cumprimento da profecia no do eunuco. A natureza das influências era a mesma em todos eles.

Saul agora é um crente e um crente penitente; mas ele ainda não está justificado. A teoria, portanto, extraída de suas próprias palavras na epístola aos Romanos, de que um homem é justificado somente pela fé, no momento em que crê, é provada como falsa pela própria experiência de Paulo. Ele diz: "Sendo justificados pela fé, temos paz com Deus". Mas ele teve fé por três dias antes de ser justificado ou obter paz com Deus.

Interpretando suas palavras, então, por sua experiência, concluímos que os homens são justificados, não apenas pela fé, nem no momento em que acreditam, mas quando são guiados pela fé, como ele foi, para fazer o que é designado para os crentes penitentes fazerem. .

Há outro fato no caso digno de nota aqui. Existe tal necessidade de cooperação de um próximo, a fim de se converter, que, embora o próprio Senhor tenha aparecido a Saul e conversado com ele, ele não consegue encontrar paz de espírito, embora chore e gema. e orou por três dias e três noites, até que Ananias veio a ele. Nesse particular, seu caso também é como o do eunuco, cuja conversão não pôde ser efetuada, embora um anjo tivesse sido enviado do céu e o Espírito tivesse operado milagrosamente, até que o homem Filipe se sentou na carruagem.

A necessidade, no caso dele, difere da do eunuco, pois ele não precisava do homem para pregar Jesus a ele; pois isso já havia sido feito pelo próprio Jesus. Mas havia algo a ser feito antes de obter o perdão, o que um homem deve fazer; e a sequência mostrará o que é esse algo. Nesse ínterim, observe-se que todas essas pretensas conversões dos dias atuais, que são completamente efetuadas enquanto o sujeito está em sua cama à noite, ou sozinho no bosque, ou orando em algum lugar solitário, carecem desse algo. de serem conversões bíblicas. Nenhum homem foi tão convertido nos dias dos apóstolos.