1 Reis 1:5-10

B. OS PROJETOS DE ADONIJAH 1:5-10

TRADUÇÃO

(5) Ora, Adonias, filho de Hagite, exaltava-se, dizendo: Certamente eu serei rei! E preparou para si uma carruagem, cavalos,[80] e cinquenta homens que correriam adiante dele. (6) Ora, seu pai não o afligira todos os seus dias, dizendo: Por que agiste assim? E ele também era muito bonito e, além disso, havia nascido depois de Absalão. (7) E conversou com Joabe, filho de Zeruia, e com o sacerdote Abiatar; e eles seguiram Adonias e o ajudaram.

(8) Mas Zadoque, o sacerdote, e Benaia, filho de Jeoida, e Natã, o profeta, e Simei, e Rei e os giborins de Davi não estavam com Adonias. (9) E Adonias matou ovelhas, bois e cevados na pedra de Zoheleth, que está perto de En-Rogel; e convocou todos os seus irmãos, filhos do rei, e todos os homens de Judá que eram servos do rei. (10) Mas o profeta Natã, e Benaia, e os Giborins e Salomão, seu irmão, ele não convocou.

[80] Heb. parashim. Os estudiosos discordam se o termo aqui se refere aos cavalos (Gray) que puxavam a carruagem ou a uma escolta montada que acompanhava Adonias enquanto ele cavalgava sua carruagem (Keil).

COMENTÁRIOS

Adonias, filho de Haggith [81] foi o quarto, e agora aparentemente o filho sobrevivente mais velho de David ( 2 Samuel 3:4 ). O primogênito de Davi, Amnon, foi morto em uma trama instigada por seu irmão mais novo ( 2 Samuel 13:28 f.) Absalão, o terceiro filho de Davi, foi morto em batalha quando liderou uma rebelião contra seu pai ( 2 Samuel 18:15 ).

Do segundo filho de Davi, Chileab (ou Daniel como é chamado em 1 Crônicas 3:1 ), pouco se sabe. É provável que ele tenha morrido muito jovem, pois nada foi registrado sobre ele. De acordo com o princípio da primogenitura (que o filho mais velho deveria seguir seu pai como rei), Adonias agora tinha direito ao trono. Mas os caminhos de Deus não são os caminhos do homem, e o Rei celestial reservou para Si o direito de escolher o rei terreno.

Em seu nascimento, Deus, por meio de Seu profeta, deu um nome especial a Salomão, Jedidias, que significa amado do Senhor. Davi discerniu nisso que Deus havia escolhido Salomão para ser seu sucessor e, consequentemente, fez um juramento solene a Bate-Seba de que seu filho o seguiria no trono (cf. 1 Reis 1:13 ; 1 Reis 1:30 ).

[81] Haggith significa dançarino e talvez seja dado para fornecer uma indicação do caráter fraco e insignificante do príncipe. Tuck, FTK, pág. 72.

Deve ter sido de conhecimento comum sobre o palácio que Davi desejava que Salomão fosse seu sucessor (cf. 1 Reis 1:13 ). Apesar das preferências de seu pai, Adonias estava determinado a fazer uma oferta pela coroa. Enquanto a condição física de Davi piorava progressivamente, Adonias se exaltava. Ele se gabava para si mesmo e para seus confederados de que um dia seria rei.

Confiante em suas reivindicações à coroa, Adonias não fez nenhum esforço para esconder sua conspiração. Pegando emprestada uma folha do livro de táticas subversivas de Absalão (cf. 2 Samuel 15:1 e segs.), Adonias preparou para si uma carruagem e cavalos e cinquenta homens para correr diante dele para anunciar sua vinda ( 1 Reis 1:5 ).[82 ] Com esta deslumbrante demonstração de pompa real, o príncipe esperava conquistar a fidelidade do povo e ganhar o apoio da corte real.

[82] Carruagens e cavalos nos dias de Davi eram uma novidade comparativa. Quando Davi capturou cavalos, ele tinha apenas alguns tendões ( 2 Samuel 8:4 ).

Em 1 Reis 1:6 o autor tenta explicar os motivos dessa conduta reprovável por parte de Adonias. Em primeiro lugar, Adonias, como Absalão antes dele, era um menino mimado. Embora David tenha sido um sucesso na maioria das áreas da vida, existem evidências abundantes de que ele foi um fracasso como pai. Ele nunca disciplinou Adonias, nem o chamou para prestar contas de sua conduta.

O jovem príncipe começou a se considerar o herdeiro presuntivo e favorito de seu pai. Visto que Adonias nasceu quando Davi governava em Hebron, ele devia ter entre trinta e três e quarenta anos de idade na época da grave doença de Davi. Ainda assim, ele age como um pirralho arrogante e desagradável. Ele tinha tão pouco respeito por seu pai que não permitiria que o velho descesse ao túmulo sem este último desgosto. Bahr observa, um amor parental pervertido é autopunição. Se o pai não incomodar o filho, o filho incomodará o pai.[83]

[83] Bahr, LC, p. 27.

Em segundo lugar, por causa de sua atratividade pessoal, Adonias era ousado em suas pretensões ao trono. Ele, como Absalão, era um homem bom, ou seja, um homem de belo físico. Josefo, o historiador judeu, faz menção de sua estatura. Talvez Adonias sentisse que seus atributos físicos o tornavam o candidato lógico e provável para a coroa.

Além disso, a antiguidade de Adonias entre os filhos de Davi teve um peso considerável em muitos círculos. Ele nasceu depois de Absalão e, visto que este último estava morto, Adonias era agora o próximo na linha de sucessão ao trono. Então o argumento continuou. Sem dúvida, muitos consideravam uma grave injustiça que Adonias tivesse sido menosprezado e Salomão preparado para o reinado. Com trinta e poucos anos nessa época, Adonias deve ter parecido muito mais qualificado do que seu irmão mais novo, Salomão, que era pouco mais que um adolescente.

Por último, mas não menos importante, Adonias foi encorajado em suas pretensões por poderosos e influentes líderes nacionais. O prestigioso general do exército de Davi, Joabe, apoiou as reivindicações de Adonias. Ao longo de sua carreira, Joabe, filho de Zeruia, irmã de Davi ( 1 Crônicas 2:16 ), ficou conhecido por sua fidelidade inabalável a Davi.

Mesmo quando desobedecia ordens reais, ele sempre tinha em mente o melhor interesse de seu rei. Alguns conjeturaram que o apoio de Joabe a Adonias era do seu interesse. De acordo com essa teoria, Joabe sabia que estava sob o desagrado de Davi por seus dois assassinatos a sangue frio e pela execução de Absalão no campo de batalha. Ele temia que Salomão lhe aplicasse a vingança que Davi não conseguiu executar.

Portanto, conclui a teoria, ao apoiar Adonias, Joabe estava agindo em seu próprio interesse. Ninguém, é claro, pode saber ao certo o que motivou Joabe a lançar sua sorte com Adonias. O presente escritor sente que agir em seu próprio interesse estaria fora do caráter de Joabe. Ele não temia ninguém, e não parece ter havido um osso egoísta em seu corpo. Quaisquer que sejam as outras falhas que Joabe possa ter, ele nunca tentou usar sua posição de poder para vantagem pessoal. Provavelmente Joabe achava que Adonias era legalmente o sucessor de Davi e logicamente o homem mais adequado para o cargo.

Não menos significativo foi o apoio que Adonias recebeu do sacerdote Abiatar ( 1 Reis 1:7 ). Abiatar foi o único sobrevivente quando Saul massacrou os sacerdotes em Nobe ( 1 Samuel 22:20 ). Ele compartilhou as aflições de Davi quando este fugiu do insano Saul ( 1 Samuel 22:23 ) e foi recompensado sob o reinado de Davi ao ser nomeado para uma posição de liderança no sacerdócio.

Zadok, que compartilhou o sacerdócio com Abiatar, geralmente é mencionado primeiro ( 2 Samuel 15:29 ; 2 Samuel 15:35-36 ; 2 Samuel 20:25 ) como se ele fosse o mais importante e influente.

Provavelmente Zadok era o sumo sacerdote [84] e Abiatar o segundo sacerdote um pouco menos prestigioso. Para garantir o apoio desse influente líder religioso, Adonias pode ter prometido restaurar o sumo sacerdócio exclusivamente à família de Abiatar. Isso, é claro, é mera especulação. Mais uma vez, pode ter sido simplesmente que Abiatar sentiu que Adonias tinha direito legítimo ao trono.

[84] Zadoque provavelmente se tornou sumo sacerdote ao suceder Joiada, que certamente havia sido sumo sacerdote nos dias de Saul. Ele e 3.700 seguidores juntaram-se a Davi em Hebrom após a morte de Saul. Ver 1 Crônicas 12:27 ; 1 Crônicas 27:5 .

Enquanto Adonias conseguiu obter o apoio de Joabe e Abiatar, outros proeminentes líderes militares e religiosos permaneceram firmemente leais aos desejos expressos de seu rei moribundo. Cinco são mencionados em 1 Reis 1:8 . (1) Zadoque, o sumo sacerdote, permaneceu fiel durante o reinado de Davi, assim como (2) Benaia, o comandante da guarda pessoal real.

Benaia era filho do sumo sacerdote Joiada ( 1 Crônicas 27:5 ) e, consequentemente, um sacerdote por direito próprio. Mas por causa de sua habilidade militar ( 2 Samuel 23:20-21 ; 1 Crônicas 11:22 ), ele recebeu o comando do guarda-costas (II S8:18; 1 Crônicas 18:17 ).

Ele provavelmente era um parente próximo de Zadok. (3) Natã, a consciência profética do reinado de Davi, não cedeu em sua lealdade aos desejos do rei. Natã é famoso por dois oráculos proféticos: No primeiro oráculo ( ), Natã prometeu a Davi que seus descendentes governariam Israel para sempre. Jesus Cristo, o filho maior de Davi, está agora governando Seu reino no cumprimento final desta promessa.

Nathan também é famoso por sua condenação destemida do pecado de Davi com Bate-Seba ( ). Uma tradição judaica identifica Nathan como o oitavo filho de Jessé. Várias sugestões foram feitas quanto à identidade de (4) Shemi. Alguns pensam que ele pode ter sido o irmão de Davi, Shammah ( 1 Samuel 16:9 ) ou Shimeah, como está escrito em 2 Samuel 13:3 ; 2 Samuel 21:21 .

Outros pensam que ele é o Simei, filho de Elá, em 1 Reis 4:18 . Uma terceira visão é que este é o mesmo Simei que uma vez amaldiçoou Davi, mas que agora estava com Salomão ( 1 Reis 2:8 ). (5) Rei é completamente desconhecido, exceto por esta passagem.

Juntamente com os cinco indivíduos nomeados como sendo leais a Davi, o autor observa o fato de que os homens poderosos de Davi se recusaram a se deixar influenciar pelo charme e carisma de Adonias. Os gibborim (homens poderosos) parecem ter sido uma ordem militar para aqueles que realizaram feitos valentes no campo de batalha. Trinta homens alcançaram esta honra e seus nomes e façanhas estão registrados em e .

Sem se deixar abater pela falta de apoio dos principais líderes mencionados em 1 Reis 1:8 , Adonias prosseguiu com planos para tomar o trono. Uma grande festa comunitária seria a ocasião em que Adonias se proclamaria rei. En-rogel (lit., fonte de pisar )[85] foi escolhido como o local para a coroação clandestina.

Essa fonte, conhecida hoje como o poço de Jó,[86] estava localizada fora dos muros de Jerusalém, mais ou menos no ponto onde os vales de Cedrom e Hinom se encontram a sudeste da cidade. O local foi escolhido porque (1) era politicamente vantajoso para Adonias conduzir seus negócios obscuros fora de Jerusalém, que era literalmente a cidade de Davi; (2) a nascente fornece a melhor água disponível em Jerusalém; e (3) a nascente estava localizada dentro ou muito perto do sombreado e fresco jardim ou paraíso do rei.

[87] Mesmo nos tempos modernos, esta área foi descrita como o local mais bonito e fértil ao redor de Jerusalém.[88] A pedra de Zoheleth (literalmente, pedra da serpente) mencionada em conexão com En-Rogel parece ser nada mais do que um marco geográfico mencionado pelo autor para identificar ainda mais o local onde a festa ocorreu.[89]

[85] Talvez En-Rogel fosse uma fonte onde as roupas seriam lavadas pisando nelas com os pés. Várias outras explicações possíveis do nome estão listadas em Gray, OTL, pp. 81-82.
[86] Os viajantes mais antigos da Palestina identificaram o poço de Jó como En-Rogel e a maioria dos estudiosos modernos concorda em seu julgamento.
[87] Josefo ( Ant. VII, 14.4) afirma que Adonias festejou no paraíso do rei.

[88] Robinson, BRP, 1.419.
[89] Talvez a pedra tenha sido usada para permitir que o sangue fosse drenado dos animais abatidos. Outros acham que pode ter sido uma enorme rocha saliente que fornecia sombra adicional.

Animais em abundância foram abatidos [90] a fim de fornecer carne para os numerosos convidados. Todos os filhos do rei (exceto Salomão) e todos os homens da tribo de Judá (tribo de Adonias) que serviam na corte de Davi foram convidados para as festividades ( 1 Reis 1:9 ). Claro que aqueles que se opunham a Adonias não foram convidados ( 1 Reis 1:10 ). O fato de Salomão ter sido excluído prova que Adonias sabia que ele era o sucessor escolhido por Davi.

[90] O verbo hebraico zabach significa principalmente abate e não carrega necessariamente a implicação de sacrifício como alguns comentaristas sugerem erroneamente.

O TRONO DE DAVID CONTESTADO

Apoiando Adonias

Apoiando Salomão

Joabe (Capitão)

Benaia (capitão)

Abiatar (Sacerdote) da casa de Itamar

Zadok (sacerdote) da casa de Eleazar

filhos do rei

Nathan (Profeta)

Servos do Rei (Homens de Judá)

Bate-Seba

servos do rei

jonathan

Shimei

rei

Quereteus e Peleteus

Eis que um filho te nascerá. e seu nome será Salomão. e estabelecerei o trono do seu reino para sempre. 1 Crônicas 22:9-10