1 Reis 1:28-37

I. A COROAÇÃO DE SALOMÃO 1:28-53

O apelo apaixonado de Bate-Seba e a confirmação oportuna de Natã serviram para impressionar o rei enfermo com a urgência da ação real em favor de Salomão. Davi decretou que Salomão deveria ser levado imediatamente para a fonte Giom e ungido rei. Por esta ação rápida, a conspiração de Adonias foi cortada pela raiz. Ao discutir essa coroação crucial, o autor fala (1) da autorização de Davi ( 1 Reis 1:28-37 ); (2) a unção de Salomão ( 1 Reis 1:38-40 ); e (3) a apreensão que se apoderou de Adonias e sua tripulação quando a notícia da unção chegou até eles ( 1 Reis 1:41-53 ).

A. A AUTORIZAÇÃO DE DAVID 1:28-37

Para que a coroação de Salomão fosse legal e significativa, era necessário o apoio total de Davi. Algo dramático e contundente precisava ser feito rapidamente. Levado à ação pelos relatos de Bate-Seba e Natã, Davi formulou um plano brilhante para combater a coroação clandestina de Adonias. Mas, mesmo nessa crise, a preocupação pessoal de Davi com Bate-Seba teve precedência sobre a ação política com relação a Salomão.

Chamando sua esposa de volta ao quarto, Davi reafirmou solenemente o juramento que fizera alguns anos antes de que Salomão o sucederia no trono. Então, com alguns detalhes, ele delineou os procedimentos a serem seguidos na coroação de Salomão. Benaia, incapaz de se conter diante dessa deliciosa reviravolta nos acontecimentos, começou a orar pelo jovem que estava prestes a ser ungido. Este parágrafo se presta à seguinte análise: (1) A promessa a Bate-Seba ( 1 Reis 1:28-31 ); (2) o procedimento referente a Salomão ( 1 Reis 1:32-35 ); e (3) a oração de Benaia ( 1 Reis 1:36-37 ).

1. AS PROMESSAS A BATESHEBA ( 1 Reis 1:28-31 )

TRADUÇÃO

(28) E o rei Davi respondeu e disse: Chame-me Bate-Seba. E ela veio perante o rei, e pôs-se perante o rei. (29) E jurou o rei, dizendo: Tão certo como vive o SENHOR, que me livrou a vida de toda angústia, (30) assim como te jurei pelo SENHOR Deus de Israel, dizendo: Certamente teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se assentará no meu trono em meu lugar; certamente assim farei neste dia! (31) E Bate-Seba se prostrou com o rosto em terra, e rendeu homenagem ao rei, e disse: Viva o meu senhor, o rei Davi, para sempre!

COMENTÁRIOS

David não mostrou nenhuma incredulidade em relação à acusação de seu filho mais velho. Ele parecia perceber que Adonias é perfeitamente capaz de entrar em uma conspiração como a que lhe foi relatada. No momento, reunindo suas energias físicas e recuperando aquela determinação que caracterizou seu reinado, Davi começou a agir. Primeiro, ele convocou Bate-Seba de uma sala de espera para a qual ela havia se retirado quando Natã entrou na câmara do rei ( 1 Reis 1:28 ).

Aparentemente, quando o rei concedeu uma audiência a sua esposa ou a um de seus conselheiros, nenhum terceiro estava presente, a menos que o rei solicitasse sua ajuda.[94] Nas palavras de um juramento solene ( Pela vida do SENHOR ), Davi prometeu à sua amada esposa que o filho dela, Salomão, o sucederia no trono naquele mesmo dia ( 1 Reis 1:29-30 ).

Em resposta a este compromisso de David, Bate-Seba prostrou-se em terra (cf. 1 Reis 1:23 ) e pronunciou uma bênção sobre um rei: Que o meu senhor, o rei David, viva para sempre! ( 1 Reis 1:31 ). Tal bênção, nunca usada em outro lugar para um monarca hebreu, era bastante comum mais tarde nas cortes da Babilônia e da Pérsia ( Daniel 2:4 ; Neemias 2:3 , etc.

). Por essas palavras, Bate-Seba transmitiu ao rei o pensamento de que ela não desejava sua morte prematura, mas apenas a garantia de que, no final de sua vida, seu filho Salomão o seguiria no trono.

[94] Hammond, PC, p. 7.

2. O PROCEDIMENTO RELATIVO A SALOMÃO ( 1 Reis 1:32-35 )

TRADUÇÃO

(32) E disse o rei Davi: Chamai-me a Zadoque, o sacerdote, e a Natã, o profeta, e a Benaia, filho de Joiada. E eles vieram perante o rei. (33) E o rei lhes disse: Tomai convosco os servos de vosso senhor, e fazei que Salomão, meu filho, monte na minha mula, e descei-o a Giom. (34) E que Zadoque, o sacerdote, e Natã, o profeta, o unjam ali para ser rei sobre Israel. Então tocarás o trampolim e dirás: Viva o rei Salomão! (35) Então, sobe após ele, e ele virá, e se assentará no meu trono, e reinará em meu lugar; a ele designei príncipe sobre Israel e sobre Judá.

COMENTÁRIOS

Fiel à sua palavra, David tomou medidas imediatas. Foram dadas ordens para que Zadoque, Natã e Benaia fossem convocados à cabeceira do rei ( 1 Reis 1:32 ). A partir disso, parece que Nathan havia se retirado da sala no momento em que Bate-Seba fez sua entrada em 1 Reis 1:28 .

Várias instruções específicas foram dadas ao sumo sacerdote, ao profeta e ao general: (1) Eles deveriam reunir os servos de Davi, ou seja, sua guarda pessoal de tropas mercenárias chamadas quereteus e peleteus (cf. 1 Reis 1:38 ). A presença dessas tropas não serviria apenas como uma demonstração de força formidável, mas também indicaria que a coroação de Salomão havia sido autorizada pelo rei.

(2) Salomão deveria montar na própria mula de Davi. A lei de Deus estipulava que o rei de Israel não deveria multiplicar cavalos para si mesmo ( Deuteronômio 17:16 ), e é apenas a serviço dos filhos rebeldes de Davi, Absalão e Adonias, que os cavalos são mencionados nessa época. Enquanto os plebeus montavam em jumentos (cf. 1 Reis 2:40 ), a mula era reservada aos membros da família real (cf.

2 Samuel 13:29 ; 2 Samuel 18:9 ). Ninguém, exceto David, já havia sido visto montado nesta mula em particular. O uso desse animal não seria apenas uma marca de honra, mas serviria de aviso à população ao longo de toda a rota da procissão de que Davi designara Salomão como seu sucessor.

Davi ordenou (3) que Salomão fosse levado a Giom para a unção pública ( 1 Reis 1:33 ). Existe alguma discordância entre os estudiosos quanto à localização deste Giom, mas os melhores geógrafos o identificam como a Fonte da Virgem que fica no vale do Cedrom, a leste da cidade velha de Jerusalém.[95] Por causa de seu caráter intermitente, esta fonte nos tempos antigos era chamada de Gihon, que significa jorro.

Durante a estação chuvosa, esta primavera brota por cerca de quarenta minutos, quatro ou cinco vezes por dia. Por produzir até 250.000 galões de água por dia, Giom foi vital para a vida de Jerusalém desde os primeiros tempos. Hoje a nascente é usada como banheira pelos moradores locais.

[95] A melhor discussão está em Smith, JTEH, I, 101-111.

Não está totalmente claro por que Davi escolheu Giom como o local para a unção pública de Salomão. Nos tempos do Antigo Testamento, Giom ficava na encosta da Cidade de Davi, um pouco acima do fundo do vale; mas nos anos seguintes o fundo do vale subiu praticamente ao nível da nascente. O texto certamente não indica que a fonte tivesse qualquer importância religiosa.[96] Avi-Yonah sugeriu que as cerimônias públicas fossem realizadas em Gihon por causa de sua importância de vida ou morte para a capital.

[97] Esta sugestão tem algum mérito, especialmente tendo em conta as mudanças na topografia que ocorreram ao longo dos séculos. George Adam Smith capturou os sentimentos do visitante moderno do local quando escreveu:

[96] J. Simons (JOT, p. 164) afirma que a questão intermitente desta primavera pode ter parecido suficientemente inescrutável para dar a Gihon um caráter sagrado.
[97] Avi-Yonah e Kraeling, OLB, p. 128.

Sobre o lixo amontoado no sopé da agora nua colina de Ofel, e em meio à agitação esquálida que prevalece hoje, esquece-se que este foi o cenário da coroação de Salomão. Mas naquele dia a rocha íngreme com a fortaleza acima dela, a caverna aberta com a misteriosa fonte intermitente. deve ter formado um teatro adequado para a primeira coroação de um rei israelita em Jerusalém.[98]

[98] Smith, JTEH, I, 108.

Zadoque, o sumo sacerdote, e Natã, o profeta mais famoso da época, foram instruídos (4) a ungir Salomão como rei. O rei, como o sacerdote, era um personagem sagrado e, consequentemente, era designado para seu ofício pelo ato solene de ser ungido com óleo. Às vezes, um rei seria ungido em mais de uma ocasião. Saul provavelmente foi ungido duas vezes ( 1 Samuel 10:1 ; 1 Samuel 11:15 ).

Davi foi ungido em três ocasiões ( 1 Samuel 16:13 ; 2 Samuel 2:4 ; 2 Samuel 5:3 ). O próprio Salomão foi ungido duas vezes (cf. 1 Crônicas 29:22 ).

Após a unção, Davi ordenou (5) que uma trombeta de chifre de carneiro fosse tocada e Salomão fosse aclamado rei por meio da saudação padrão da coroação Viva o rei Salomão! ( 1 Reis 1:34 ). A proclamação de um novo rei parece ter sido habitualmente acompanhada por um toque de trombetas ( 2 Samuel 15:10 ; 2 Reis 9:13 ; 2 Reis 11:14 ).

Na conclusão dos serviços formais em Giom, (6) Salomão deveria ser escoltado de volta pela colina íngreme até a capital, onde se sentaria no trono de Davi. De todas as maneiras possíveis, Davi estava tentando confirmar a escolha de Salomão. Ele praticamente abdica em favor de seu filho.

Davi encerrou sua instrução a Zadoque, Natã e Benaia com uma declaração formal e enfática de que havia nomeado Salomão príncipe sobre o Reino Unido ( 1 Reis 1:35 ). David usou o termo hebraico nagid, literalmente, um colocado na vanguarda; portanto, um líder, príncipe ou governante. Saul havia sido ungido nagid por Samuel ( 1 Samuel 10:1 ); ele foi feito rei pelo povo (com Samuel oficiando) em Gilgal algum tempo depois ( 1 Samuel 11:15 ).

Talvez Davi pudesse nomear Salomão como nagid, mas cabia ao povo aclamá-lo como rei. Salomão seria o príncipe sobre Israel e Judá. Davi estava profundamente ciente das duas partes componentes deste Reino Unido, pois ele próprio havia sido o primeiro rei de Judá por mais de sete anos antes de ser reconhecido pelos anciãos das outras tribos como rei de Israel. Além disso, durante seu reinado, ele foi forçado a suprimir uma revolta em Judá liderada por Absalão (2 Samuel 15-19), bem como uma revolta israelita liderada por Sabá ( ). Era a esperança de Davi que Israel e Judá reconhecessem Salomão como rei simultaneamente.

2. A ORAÇÃO DE BENAIAH ( 1 Reis 1:36-37 )

TRADUÇÃO

(36) E Benaías, filho de Joiada, respondeu ao rei, e disse: Amém! Assim diga o Senhor Deus do rei meu senhor! (37) Como o Senhor foi com o rei meu senhor, assim seja com Salomão, e faça com que o seu trono seja maior do que o trono do rei Davi, meu senhor.

COMENTÁRIOS

Benaia respondeu à ordem do rei com uma expressão de sincero consentimento e uma oração pela aprovação de Deus para o que havia sido ordenado. Amém era um termo legal de endosso (cf. Deuteronômio 27:15 e seguintes). O pensamento em 1 Reis 1:36 é que Deus sempre cumpre Sua palavra. Se a palavra de Davi também for a palavra de Deus, com certeza será cumprida.

O apoio de Benaia a Salomão foi essencial. Com a maioria dos líderes militares apoiando Adonias, é duvidoso que Salomão pudesse ter sucedido seu pai sem o forte apoio da guarda do palácio. Todos os presentes no quarto real naquele dia fatídico devem ter ficado muito aliviados quando a resposta de Benaia às ordens de seu comandante-em-chefe não foi apenas superficial, mas também entusiástica.

Este piedoso soldado percebeu que Deus estava com Davi, e orou publicamente para que Deus tornasse o trono de Salomão maior do que o de seu pai ( 1 Reis 1:37 ). A história registra que Deus respondeu àquela oração da maneira mais maravilhosa.