2 Reis 19:8-34

C. A SEGUNDA EXIGÊNCIA DE RENDIÇÃO DE SENACHERIB 19:8-34

Por meio de carta pessoal a Ezequias, o rei Senaqueribe intensificou a pressão para conseguir a rendição de Jerusalém ( 2 Reis 19:8-13 ). Este novo desenvolvimento enviou Ezequias ao Templo e de joelhos em oração ( 2 Reis 19:14-19 ).

Por causa dessa carta, Isaías entregou um oráculo mais extenso prometendo a segurança de Jerusalém ( 2 Reis 19:20-34 ).

1. A CARTA DE SENACHERIB ( 2 Reis 19:8-13 )

TRADUÇÃO

(8) Então Rabsaqué voltou e encontrou o rei da Assíria lutando contra Libna, pois ele tinha ouvido que ele havia partido de Laquis. (9) E ele ouviu a respeito de Tirhakah, rei da Etiópia, dizendo: Eis que ele saiu para lutar contra você. E enviou mensageiros a Ezequias, dizendo: (10) Assim diz a Ezequias, rei de Judá, dizendo: Não te engane o teu Deus, em quem confias, dizendo: Não entregueis Jerusalém nas mãos do rei da Assíria. .

(11) Eis que certamente você ouviu o que os reis da Assíria fizeram a todas as terras, destruindo-as totalmente, e você certamente escapará? (12) Os deuses das nações que meus pais destruíram os livraram de Gozã, Haran e Rezef e os filhos de Edom que estão em Thelasar? (13) Onde está o rei de Hamate e o rei de Arpad e o rei da cidade de Sepharvaim, de Hena e Ivah?

COMENTÁRIOS

Falhando em sua missão de garantir a rendição de Jerusalém, Rab-shakeh voltou para seu mestre. Senaqueribe havia tomado Laquis com sucesso e naquele momento estava guerreando contra Libna, cuja localização exata é incerta ( 2 Reis 19:8 ). Quando o rei assírio ouviu que o general etíope Tirhakah estava marchando contra ele, ele sabia que poderia ser forçado a fazer uma retirada estratégica da Palestina.

Por isso fez um último esforço para provocar a rendição imediata e consequente punição de Ezequias. Mensageiros foram enviados a Jerusalém ( 2 Reis 19:9 ) que, de acordo com o costume da época, levavam uma comunicação escrita que primeiro seria lida em voz alta e depois entregue ao destinatário, neste caso Ezequias.

A carta de Senaqueribe sugeria que Ezequias havia sido enganado pelos profetas de Deus que prometiam que Jerusalém seria libertada das mãos da Assíria ( 2 Reis 19:10 ). Isso lembrou Ezequias do fato de que todas as outras nações que tentaram se igualar à Assíria foram totalmente esmagadas. Como então Ezequias poderia ter qualquer esperança de libertação? ( 2 Reis 19:11 ).

Como que para enfatizar esse ponto, Senaqueribe enumera uma lista de conquistas assírias: Gozan, Haran, Rezeph e os filhos do Éden, ou seja, os habitantes da cidade chamada Bit-Adini localizada na região de Thelasar, ou seja, a colina ou forte de Assur. Todas essas cidades sírias haviam caído de acordo com os registros assírios mais de um século antes desse ataque contra Jerusalém ( 2 Reis 19:12 ).

Conquistas mais recentes sobre o rei de Hamate, Arpad e os reis das cidades de Sepharvaim, Hena e Ivah também foram mencionadas (cf. 2 Reis 18:34 ).

2. A ORAÇÃO DE EZEQUIAS ( 2 Reis 19:14-19 )

TRADUÇÃO

(14) E Ezequias recebeu a carta das mãos dos mensageiros, e a leu; e Ezequias subiu à casa do Senhor, e o expôs perante o Senhor. (15) E Ezequias orou perante o Senhor, e disse: Ó Senhor, Deus de Israel, que habitas entre os querubins: Tu és Deus, só tu, para todos os reinos da terra; Você certamente fez os céus e a terra. (16) Ó SENHOR, inclina os teus ouvidos e ouve! Abra os olhos, ó Senhor, e veja, e ouça as palavras de Senaqueribe, que ele enviou para blasfemar contra o Deus vivo.

(17) Verdadeiramente, SENHOR, os reis da Assíria assolaram as nações e as suas terras, (18) e lançaram no fogo os seus deuses, porque deuses não são, mas obra das mãos dos homens, madeira e pedra; portanto, eles os destruíram. (19) E agora, ó Senhor nosso Deus, livra-nos, peço-te, da sua mão, para que todos os reinos da terra saibam que tu és o Senhor, Deus só.

COMENTÁRIOS

Ezequias recebeu a carta dos mensageiros assírios e, quando a leu, levou-a ao Templo e a estendeu perante o Senhor. Por esta ação, Ezequias, por assim dizer, apresentou sua evidência perante o Juiz de toda a terra ( 2 Reis 19:14 ). Então o rei orou. Ele se dirigiu a Deus como Aquele que habita entre os querubins, i.

e., no Santo dos Santos do Templo. Mas ele foi além disso, dirigindo-se ao Senhor como Deus universal, Criador do céu e da terra ( 2 Reis 19:15 ). A petição seguiu o louvor nesta linda oração. Ezequias pediu a Deus que tomasse conhecimento com olhos e ouvidos, isto é, tomasse pleno conhecimento daquilo que Senaqueribe agora ousara fazer. O assírio havia desafiado diretamente a autoridade e o poder do Deus vivo! ( 2 Reis 19:16 ).

Em sua oração, Ezequias admitiu que os monarcas assírios tinham uma impressionante lista de conquistas a seu favor ( 2 Reis 19:17 ). Os deuses dessas numerosas nações conquistadas foram levados como troféus de guerra e, ocasionalmente, queimados como inúteis. Mas isso apenas provou que os deuses das nações nada mais eram do que criação das mãos do homem.

Deuses de madeira e pedra não podiam se conter, muito menos seus adoradores. Não era de admirar que essas divindades tivessem sido destruídas ( 2 Reis 19:18 ). Mas Javé, o Deus de Israel, não deveria ser colocado na mesma categoria dos ídolos dos homens. O Deus vivo era o nosso Deus. Ele estava ligado a Israel por uma aliança.

Por esta razão Ezequias invocou o Senhor para intervir e salvar Seu povo do invasor blasfemo. Mas a oração do rei foi além do mero paroquialismo. Ele orou por um ato tão dramático de vingança contra Senaqueribe, não tanto por causa de Israel, mas pela vindicação da honra de Deus entre as nações da terra. Ele não desejava que Javé fosse reconhecido como um Deus poderoso, mas como o único Deus poderoso em toda a terra ( 2 Reis 19:19 ). O povo de Deus não deseja nada além de que Sua glória seja reconhecida em círculos cada vez mais amplos.

3. O ORÁCULO DE ISAÍAS ( 2 Reis 19:20-34 )

4. TRADUÇÃO

(20) E Isaías, filho de Amoz, enviou a Ezequias, dizendo: Assim diz o Senhor Deus de Israel: O que me pediste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, eu ouvi. (21) Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele: A virgem, filha de Sião, te desprezou, riu de ti; a filha de Jerusalém balançou a cabeça atrás de você. (22) A quem você repreendeu e blasfemou? Contra quem você levantou a voz e ergueu os olhos ao alto? Contra o Santo de Israel! (23) Por meio de seus mensageiros você insultou o Senhor e disse: Com a multidão de meus carros subi ao alto das montanhas, às extremidades do Líbano, e cortarei seus altos cedros, a escolha de seus ciprestes, e entrarei na cabana dos seus termos, no bosque do seu Carmelo.

(24) Cavei e bebi águas estranhas, e com a planta dos meus pés sequei todos os rios dos lugares sitiados. (25) Não ouviste de longe que eu o fiz, desde os dias antigos que o formei? Agora eu fiz com que vocês devastassem cidades fortificadas como montões de ruínas. (26) E seus habitantes eram de pouca força, eles ficaram confusos e desanimados; eram como a erva do campo e como a erva verde, como a erva dos telhados, seca antes de crescer.

(27) Mas a tua morada, a tua saída e a tua entrada, eu sei; e sua fúria contra mim. (28) Visto que a tua fúria contra mim e a tua arrogância subiram aos meus ouvidos, porei o meu anzol no teu nariz e o meu freio nos teus lábios, e farei com que voltes pelo caminho por onde vieste. (29) E isto vos servirá de sinal: neste ano comereis do que crescer por si mesmo, e no segundo ano do que dele nascer; mas no terceiro ano semearás, e ceifarás, e plantarás vinhas, e comerás os seus frutos.

(30) E os remanescentes da casa de Judá que restarem novamente lançarão raízes para baixo e produzirão frutos para cima. (31) Porque de Jerusalém sairá um remanescente, e os que escaparem do Monte Sião. O zelo do SENHOR fará isso. (32) Portanto assim diz o Senhor acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem atirará nela flecha alguma, nem virá diante dela com escudo, nem levantará tranqueiras contra ela.

(33) Pelo caminho por onde veio, voltará, e a esta cidade não voltará (oráculo do SENHOR). (34) Pois defenderei esta cidade para salvá-la por minha causa e por amor de Davi, meu servo.

COMENTÁRIOS

Enquanto Ezequias orava, Isaías tomou conhecimento de sua oração por revelação divina, e o profeta foi instruído a respondê-la favoravelmente. De acordo com seu alto status como representante de Deus, Isaías enviou a mensagem a Ezequias em vez de recebê-la ele mesmo. Em primeiro lugar, Ezequias teve a certeza de que Deus havia ouvido sua oração ( 2 Reis 19:20 ). A própria resposta segue em quatorze versos, que, segundo Rawlinson, estão dispostos em quatro estrofes.

A primeira estrofe ( 2 Reis 19:21-24 ) é dirigida a Senaqueribe. O tom aqui é de escárnio e desprezo. O profeta retratou Jerusalém personificada como uma frágil filha virgem rindo das ameaças de Senaqueribe e balançando a cabeça desdenhosamente para o outrora ameaçador monarca ( 2 Reis 19:21 ).

Este assírio sabe quem é que ele blasfemou e ergueu os olhos para o alto, ou seja, olhou para baixo? Não é outro senão o Santo de Israel ( 2 Reis 19:22 ). Pela conduta turbulenta e blasfema de Rab-saqué e seus outros servos, Senaqueribe insultou o Senhor. Além disso, ele ofendeu o Senhor com os pensamentos orgulhosos em seu coração.

Isaías atribui a Senaqueribe o sonho impossível de levar sua enorme força de carruagens às áreas mais remotas do Líbano e cortar as magníficas árvores de lá para serem levadas de volta à planície sem florestas da Assíria. A loja de suas fronteiras pode se referir a algum palácio nas proximidades da região da floresta do Líbano. A floresta de seu Carmelo provavelmente se refere à parte mais escolhida da floresta do Líbano ( 2 Reis 19:23 ).

As montanhas não podem parar o poderoso Senaqueribe, nem os desertos. Ele cava poços neles e bebe água estranha ao solo nunca antes vista ali. Se os rios tentarem detê-lo, ele encontrará uma maneira de secá-los ( 2 Reis 19:24 ). Assim, o impulso essencial de 2 Reis 19:23-24 é que nenhuma barreira natural pode impedir esse poderoso rei.

A segunda estrofe do oráculo ( 2 Reis 19:25-28 ) é novamente dirigida ao orgulhoso governante assírio. Este rei era tão ignorante que não percebeu que Javé era Aquele que determinava a ascensão e queda dos reinos? Há muito tempo, o Todo-Poderoso planejou as conquistas assírias; mais recentemente, Ele havia concretizado esses planos, permitindo que Senaqueribe devastasse cidades fortificadas ( 2 Reis 19:25 ).

Esta foi a razão pela qual os povos do mundo não foram capazes de resistir eficazmente ao avanço assírio. Deus havia colocado um medo terrível no coração dos povos atacados pelos assírios. Esses povos eram tão fracos quanto a grama que murcha rapidamente em face do sol quente do leste; ou tão frágil quanto o grão que entra em contato com alguma doença e diminui sem sequer se afirmar ( 2 Reis 19:26 ).

O onisciente Deus de Israel conhecia cada movimento de Senaqueribe e cada pensamento de seu coração. Ele sabia da ira do Grande Rei contra Ezequias e contra o Deus em quem Ezequias confiava ( 2 Reis 19:27 ). Como essa raiva e arrogância chamaram a atenção de Javé, Ele tomaria medidas contra os assírios.

Ele trataria Senaqueribe assim como os reis assírios costumavam tratar seus cativos. Ele forçava um gancho no nariz e um freio nos lábios. Monumentos assírios retratam cativos sendo levados à presença do rei por meio de cordas presas a argolas que foram forçadas através da cartilagem do nariz ou através da parte carnuda do lábio inferior. A ameaça aqui não deve ser tomada literalmente, mas apenas como uma declaração de que Deus humilharia esse rei orgulhoso e o reduziria a um estado de humilhação abjeta.

Deus o faria voltar. Senaqueribe não teria permissão para chegar perto de Jerusalém. Ele seria forçado a voltar para casa às pressas pela mesma rota pela qual havia entrado na Palestina ( 2 Reis 19:28 ).

2 Reis 19:29 introduz a terceira estrofe ( 2 Reis 19:29-31 ). Aqui o profeta se voltou de Senaqueribe para Ezequias e passou a dar-lhe um sinal. Nesse caso, a predição de um evento próximo tornou-se a garantia ou evidência de que Deus cumpriria Sua palavra com relação a uma predição mais distante.

Como os assírios chegaram na primavera do ano, os judeus não puderam plantar suas colheitas naquele ano. Eles seriam forçados a comer coisas que crescessem por si mesmos, ou seja, grãos que pudessem ser encontrados crescendo em campos não semeados. No ano seguinte, provavelmente um ano sabático, eles teriam que fazer o mesmo.[619] Mas no terceiro ano as coisas voltariam ao normal. O sinal não foi dado com referência à partida de Senaqueribe, que pertencia ao primeiro ano, mas com referência à promessa de que Jerusalém estaria livre de qualquer novo ataque de sua parte.

Senaqueribe reinou vinte e quatro anos, mas nunca mais, depois de 701 aC, veio assediar Jerusalém ( 2 Reis 19:29 ).

[619] Finley (BBC, p. 486) sugere que a perda de recursos humanos e naturais para os assírios seria tão grande que seria necessário depender no segundo ano dos grãos encontrados em campos não semeados.

As graciosas promessas a Ezequias continuam em 2 Reis 19:30-31 . O restante que havia escapado da deportação e morte nas mãos de Senaqueribe seria novamente firmemente fixado e estabelecido em sua terra, como uma árvore que lança suas raízes profundamente no solo. Esse remanescente mais uma vez daria frutos, i.

e., exibir todos os sinais externos de prosperidade ( 2 Reis 19:30 ). Aqueles que se refugiaram em Jerusalém durante a emergência sairiam alegremente para reclamar e recultivar suas terras. Do ponto de vista humano, tal perspectiva parecia realmente obscura na época em que Isaías compilou este oráculo, mas o zelo do Senhor, i.

e., Seu zeloso amor e preocupação por Seu povo trariam essa restauração à prosperidade e glória ( 2 Reis 19:31 ).

A quarta estrofe do oráculo de Isaías é um anúncio geral dirigido a todos os que possam estar preocupados com a angústia atual. Senaqueribe não viria a Jerusalém para sitiar aquela cidade. Essas operações geralmente começavam com uma barragem de flechas para limpar as paredes dos defensores. Então o inimigo avançava sobre as muralhas sob a proteção de enormes escudos para erguer escadas de escalada, solapar as muralhas ou incendiar as portas.

Como último recurso, os atacantes construíam um banco de terra em uma inclinação até a parede e plantavam sobre eles seus aríetes com o objetivo de abrir uma brecha nas paredes. Mas Jerusalém não testemunharia nenhuma dessas ações terríveis ( 2 Reis 19:32 ). Senaqueribe seria forçado a abandonar as operações na Palestina e refazer seus passos para sua terra natal.

Ele não iria, o profeta novamente declarou enfaticamente, vir à cidade de Jerusalém ( 2 Reis 19:33 ). Deus defenderia aquela cidade porque Sua própria honra estava em jogo, especialmente em vista das provocações de Senaqueribe. Também Deus interviria em defesa de Jerusalém por causa do grande amor que Ele tinha por Davi ( 2 Reis 19:34 ).