Ester 4:13-17

D. Coragem

TEXTO: Ester 4:13-17

13

Então Mardoqueu ordenou-lhes que respondessem a Ester: Não penses contigo mesmo que escaparás na casa do rei, mais do que todos os judeus.

14

Pois, se de todo te calares neste tempo, socorro e livramento virá de outro lugar para os judeus, mas tu e a casa de teu pai perecereis; e quem sabe se não chegaste ao reino para tal tempo como este? ?

15

Então Ester ordenou que respondessem a Mardoqueu,

16

Ide, reuni todos os judeus que estão presentes em Shushan, e jejuai por mim, e não comais nem bebais três dias, noite ou dia: eu também e minhas donzelas jejuaremos da mesma maneira; e assim irei ter com o rei, o que não é segundo a lei; e se eu perecer, pereço.

17

Partiu, pois, Mardoqueu, e fez conforme tudo o que Ester lhe ordenara.

Versão Inglesa de Hoje, Ester 4:13-17

Quando Mardoqueu recebeu a mensagem de Ester, ele enviou a ela este aviso: Não pense que você está mais seguro do que qualquer outro judeu só porque está no palácio real. Se você ficar quieto em um momento como este, a ajuda virá do céu para os judeus, e eles serão salvos, mas você morrerá e a família de seu pai chegará ao fim. No entanto, quem sabe talvez tenha sido por um momento como este que você foi feita rainha!
Ester enviou a Mardoqueu esta resposta: Vá e reúna todos os judeus em Susã; mantenha um jejum e ore por mim.

Não coma nem beba nada por três dias e três noites. Minhas servas e eu faremos o mesmo. Depois disso, irei ao rei, embora seja contra a lei. Se eu tiver que morrer por fazer isso, eu morrerei.
Mordecai então saiu e fez tudo o que Ester lhe dissera para fazer.

COMENTÁRIO S

Ester 4:13-14 Realidade: Ester é humana; Mordecai é humano. São pessoas comuns envolvidas na luta entre o bem e o mal, entre a coragem e a covardia. A primeira reação de Esther ao holocausto iminente é a autopreservação. Outros podem ter que sofrer, mas ela não arriscará sua vida em uma ação que certamente trará a morte.

Talvez ela tenha pensado que o problema desapareceria com o tempo; talvez ela pensasse que poderia ajudar mais seu povo judeu permanecendo viva como rainha do que como mártir. Certamente Ester não era tão insensível a ponto de não ter nenhuma compaixão por seus irmãos judeus, especialmente seu tio Mordecai e sua família! Certamente Ester não era tão totalmente egocêntrica que não pensou em como Mardoqueu, pelo menos, poderia escapar do decreto de genocídio sobre os judeus.

Mordecai imediatamente enviou de volta uma mensagem a Ester que a colocaria cara a cara com a realidade. Ele a lembrou que, como ela também era judia e sua origem étnica agora era conhecida ( Ester 4:8 ), ela não precisava pensar que escaparia do massacre só porque mora no palácio. Na verdade, uma vez que o imperador e Hamã souberam que ela era judia e que ela ocultou esse fato ao ser escolhida como sucessora de Vashti, Ester pode ser uma das primeiras a ser morta!

Mordecai implora a Ester que ela aproveite a oportunidade de ser uma heroína. Mordecai acredita que foi a providência divina que colocou sua filha adotiva na posição de rainha da Pérsia justamente em um momento de grande necessidade do povo de Deus. É interessante que a palavra traduzida como alívio é a palavra hebraica ruach (normalmente traduzida como espírito). Provavelmente significa que, se Ester não ajudar a salvar o povo de Deus, então a libertação ( natzal, Heb.

), e o grande suspiro de alívio ( ruach, hebr.) que acompanha a libertação, virá de alguma outra fonte. Se Ester não aproveitar sua oportunidade e exercer sua responsabilidade, a casa de seu pai perecerá e cairá em desgraça. De onde Mordecai tirou a ideia de que Ester provavelmente foi escolhida rainha da Pérsia pela providência para ajudar a libertar seu povo de seus inimigos? Da palavra de Deus! Os judeus no cativeiro tinham alguns dos rolos do Antigo Testamento (cf.

Daniel 9:2 ). Mordecai, quando criança, como as crianças judias séculos antes dele, havia estudado o Antigo Testamento. Ele sabia que a providência de Deus havia colocado José no Egito para livrar seu povo da fome; ele sabia que a providência de Deus havia colocado Moisés no palácio de Faraó para libertar seu povo da escravidão; ele sabe sobre Davi e uma série de outros heróis judeus (mesmo recentes como Daniel) que pela providência de Jeová foram colocados em circunstâncias e tempos de grande perigo.

Mordecai sabia que, com grande sacrifício pessoal, esses heróis de Deus deveriam escolher voluntariamente serem usados ​​por Ele para libertar Seu povo. O desafio de Mardoqueu a Ester foi baseado nas certezas históricas dos tratos passados ​​de Deus e em Suas promessas de cumprir a aliança feita com Abraão por meio dos profetas. A avaliação de Mardoqueu sobre a situação não se baseava nas possibilidades humanas, mas nas certezas de Deus.

O povo de Deus hoje (cristãos) não tem apenas as certezas históricas que Mordecai tinha, mas uma aliança firmada sobre promessas mais seguras, as certezas históricas do Novo Testamento, especificamente a vitória sobre o pecado na morte e ressurreição de Jesus Cristo.

Ester 4:15-17 Resolução: Não sabemos quando Ester respondeu. Presumimos que ela levou tempo para pensar no grande desafio de Mordecai. Não se decide precipitadamente colocar a própria vida em risco. A resposta de Esther não é baseada em um emocionalismo irracional, autoconfiança arrogante ou desespero fatalista; é o resultado de busca, racionalidade, seriedade baseada nas advertências e no desafio de Mordecai.

Ester também acreditava em Deus! Sua resposta a Mordecai deve ser interpretada à luz de sua proposta de jejum de três dias. O pedido de jejum de Ester tem o propósito de intercessão e súplica a Jeová - não pode haver outro objetivo em mente! Certamente é para grande crédito de Ester que ela olha imediatamente para Deus e não para o homem em busca de ajuda. É interessante ver que algumas de suas donzelas (servidoras) eram tementes a Deus e também intercediam a Jeová por meio do jejum. Talvez fossem donzelas judias; mas podem ter sido donzelas persas influenciadas na religião judaica por Ester.

A resolução de Ester é que a vontade de Deus seja feita - ela está disposta a aceitá-la. Jacó pronunciou uma resolução semelhante quando enviou alguns de seus filhos de volta ao Egito para a libertação de seus filhos reféns (cf. Gênesis 43:14 : E quanto a mim, se estou despojado de meus filhos, estou despojado). Jesus decidiu cumprir a vontade de Deus com perfeita resignação, .

.. no entanto, não a minha vontade, mas a tua seja feita. ( Mateus 26:39 ). Dizem-nos que nossas orações, se esperamos que sejam atendidas, devem ser feitas com a mesma resignação à vontade de Deus ( 1 João 5:14-15 ).

Gostaríamos de encerrar este capítulo citando a conclusão de um sermão magistral, If I Perish, I Perish, de nosso bom amigo, o falecido Charles A. Willbanks, pregado na Convenção de Pregação do Ozark Bible College, Joplin, Missouri, em 18 de fevereiro. , 1959:

Nunca esqueçamos que neste grande drama da história humana está envolvido um elemento de tempo. Mordecai disse a Ester: -Quem sabe se chegaste ao reino para um tempo como este?-' Ester precisava fazer algo agora!
Ester teve que agir imediatamente para salvar um povo comprometido com a destruição. O mesmo é verdade para nós. A menos que haja algumas mudanças drásticas, os estatísticos nos dizem que 14.800.000 pessoas irão ao encontro de seu Deus despreparadas antes do próximo ano.

O decreto persa para a destruição do povo de Deus não poderia ser mudado. Foi uma trama cruel e hedionda que significava apenas a morte; e não poderia ser mudado! Mas outro decreto foi enviado capacitando o povo de Deus a se armar para a batalha. Enfrentamos uma situação semelhante hoje.

A própria natureza de Deus, que oferece liberdade de escolha, significa que o pecado está presente em todos nós e o salário dele é a morte ( Romanos 6:23 ). Toda a raça humana está comprometida com a destruição, pois todos pecaram ( Romanos 3:23 ). Este veredicto não pode ser alterado.

Mas, graças a Deus, podemos nos armar para a batalha; podemos -revestir-nos de Cristo-'; podemos -vestir toda a armadura de Deus, para que (nós) possamos resistir às ciladas do diabo-' ( Efésios 6:11 ; Gálatas 3:27 ).

Os temores de Ester foram dissipados, seu apelo foi eficaz e seu povo foi salvo por sua intervenção oportuna. Uma nação se levanta para chamá-la de bem-aventurada. Qual será, podemos perguntar, a causa da gratidão que os outros possam sentir por termos vivido e enfrentado nossos próprios momentos de decisão?

Há um elemento de tempo para todo o trato de Deus com os homens. Às vezes, Deus revela a duração desse tempo; às vezes Ele não. Ele deu a Ezequias mais 15 anos de vida (cf. Isaías 38:1-8 ); Deus deu ao falso profeta Hananias dois meses de vida ( Jeremias 28:1-17 ).

O Senhor deu à nação judaica 490 anos desde a saída da palavra para restaurar e reconstruir Jerusalém até a vinda do Messias para realizar a obra de Deus e se preparar para recebê-lo ( Daniel 9:24-27 ). Os judeus não receberam o Messias (em geral) quando chegou a hora deles, então Deus tirou o reino deles e o deu a outros ( Mateus 21:33-46 ).

Agora estamos vivendo nos tempos dos gentios (cf. Lucas 21:24 ; Romanos 11:11-36 ). Após esses horários não haverá mais tempo! De um modo geral, Deus conta o tempo de vida do homem sobre a terra em cerca de 70 anos ( Salmos 90:9-12 ). Logo eles se foram e nós voamos para longe. Portanto, coloquemos todos os dias que temos, cada dia de cada vez, para fazer o que nossas mãos encontrarem para fazer para glorificar a Deus e a Seu Filho, Jesus Cristo.

Podemos aprender as seguintes lições deste capítulo:

1.

Há momentos de alegria para aqueles que acreditam em Deus (como na coroação de Ester); mas também pode haver momentos de luto e súplica (como no decreto para a matança dos judeus).

2.

Quando tais momentos de luto e intercessão são necessários, as pessoas piedosas (como Mordecai) não se entregarão à liberação egoísta da necessidade de contrição, mesmo quando, com toda a inocência, sugerido por outros.

3.

Grandes heróis e heroínas bíblicos foram feitos, nem nascidos!

4.

Grandes heróis e heroínas bíblicos eram tão humanos quanto nós.

5.

As decisões de escolher ou recusar grandes responsabilidades em relação à vontade de Deus não devem ser tomadas sem intercessão e súplica.

6.

Se não cumprirmos nossas responsabilidades para com o reino de Deus, Deus pode levantar outros que o façam.

7.

A resignação à vontade de Deus não é fatalismo.