Ezequiel 30:1-19

III A QUEDA IMINENTE DO EGITO 30:1-19

TRADUÇÃO

(1) E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: (2) Filho do homem, profetiza, e dize: Assim diz o Senhor DEUS: Lamento, ai do dia! (3) Porque está próximo o dia, sim está próximo o dia do SENHOR, dia nublado, este será o tempo das nações. (4) E uma espada virá sobre o Egito, e haverá consternação em Cush, quando os mortos caírem no Egito; e tirarão a sua abundância, e os seus fundamentos serão derribados.

(5) Etiópia, Put, Lud, todos os povos misturados, Cub e os filhos da terra que estão em aliança, cairão com eles pela espada. (6) Assim diz o Senhor: Cairão os que sustentam o Egito, e a soberba da sua força cairá; desde Migdol até Syene cairão nela à espada (oráculo do Senhor DEUS. (7) E ficarão desolados no meio de terras assoladas, e as suas cidades no meio de cidades que jazem em ruínas.

(8) E saberão que eu sou o Senhor, quando eu colocar fogo no Egito, e todos os seus ajudantes forem despedaçados. (9) Naquele dia, mensageiros partirão de diante de mim em navios para aterrorizar os seguros etíopes; e confusão virá sobre eles no dia do Egito; pois eis que vem. (10) Assim diz o Senhor DEUS: Farei cessar a multidão do Egito, pela mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia.

(11) Ele e seu povo com ele, o mais implacável das nações serão trazidos para destruir a terra, e eles devem desembainhar suas espadas contra o Egito, e encher a terra com os mortos. (12) E farei secar os rios, e entregarei a terra na mão dos homens maus; e tornarei a terra e tudo o que nela há em desolação pela mão de estranhos; Eu, o SENHOR, falei. (13) Assim diz o Senhor DEUS: Destruirei os ídolos, e farei cessar as não-entidades de Noph; e não haverá mais príncipe da terra do Egito; e porei terror na terra do Egito.

(14) E farei de Patros uma desolação, e porei fogo em Sião; e executarei os juízos no n.º 15. E derramarei a minha ira sobre Sin, a fortaleza do Egito; e exterminarei a multidão de No. (16) E porei fogo no Egito; O pecado estará em grande convulsão e No será dilacerado; e contra Noph adversários virão de dia. (17) Os jovens de Aven e de Pi-beseth cairão à espada; e estas (cidades) irão para o cativeiro.

(18) Em Tehaphnehes se retirará o dia em que eu quebrar ali os jugos do Egito, e o orgulho de sua força cessará nela; quanto a ela, uma nuvem a cobrirá, e suas filhas irão para o cativeiro. (19) Assim executarei juízos no Egito; e saberão que eu sou o Senhor.

COMENTÁRIOS

É provável que esta profecia contra o Egito tenha a mesma data que a anterior (ver Ezequiel 29:1 ). A seção consiste em quatro oráculos cuidadosamente construídos. No primeiro oráculo, os egípcios são diretamente abordados e instados retoricamente a lamentar seu destino. O dia do ajuste de contas do Egito aparece no horizonte ( Ezequiel 30:2 ).

O dia do julgamento divino do Senhor será um dia nublado e sombrio para as nações gentias ( Ezequiel 30:3 ). O Egito será invadido naquele dia. Seu estado satélite, a Etiópia, temerá por sua própria segurança quando vir o que está acontecendo na fronteira com o Egito. As fundações do Egito, os aliados e mercenários sobre os quais o estado egípcio repousava, seriam quebradas ( Ezequiel 30:4 ).

Etiópia (Cush), Put, Lud (ver em Ezequiel 27:10 ) e Cub, um povo ainda não identificado, tinham alianças com o Egito. O caráter multirracial do exército egípcio é indicado pela expressão todas as pessoas misturadas. No entanto, esses ajudantes cairiam pela espada dos invasores ( Ezequiel 30:5 ).

Por toda a terra do Egito, de Migdol a Syene (ver com. Ezequiel 29:10 ) ocorreria a matança. O orgulho do Egito estava em seu poder militar e econômico. No entanto, esse orgulho seria humilhado ( Ezequiel 30:6 ). A desolação seguiria a invasão ( Ezequiel 30:7 ; cf.

Ezequiel 29:12 ). A desolação causada pela guerra aqui, como frequentemente na Bíblia, é comparada ao fogo. O cumprimento dessa predição de trazer a conflagração ao Egito seria uma demonstração da soberania do verdadeiro Deus ( Ezequiel 30:8 ).

No dia da queda do Egito, mensageiros seriam enviados como se pelo próprio Deus. Viajando pelas vias navegáveis ​​para todas as partes da terra da Etiópia, os mensageiros espalhariam as notícias alarmantes da queda do Egito. A consternação e a confusão encheriam suas terras enquanto contemplavam a possibilidade de que seu próprio país pudesse ser invadido.

No terceiro oráculo, Ezequiel enfatiza que a população nativa ( multidão do Egito ), bem como as forças mercenárias, pereceriam na derrubada do Egito. Nabucodonosor é especificamente nomeado como o conquistador (cf. Ezequiel 29:19 ). Ele e seus guerreiros implacáveis ​​(cf. Ezequiel 28:7 ) deixariam um rastro de cadáveres por onde passassem ( Ezequiel 30:11 ).

O tão alardeado sistema de irrigação egípcio seria destruído pelos homens maus, isto é, pelas tropas impiedosas e sem lei, que compunham o exército de Nabucodonosor. Sem irrigação, a terra ficaria (temporariamente) desolada ( Ezequiel 30:12 ).

No quarto oráculo ( Ezequiel 30:13-19 ) Ezequiel emprega uma técnica profética típica de ênfase por enumeração. O colapso completo do Egito é enfatizado pela referência ao destino das principais cidades da terra. Estes versos revelam um conhecimento surpreendente da geografia egípcia.[446]

[446] Para outros exemplos de enumeração geográfica em um contexto de julgamento, veja Isaías 10:27-32 ; Miquéias 1:10-15 ; Sofonias 2:4

Um novo tema surge em Ezequiel 30:13 . Os deuses do Egito se mostrariam inúteis diante do poderoso conquistador levantado pelo Senhor. Noph (Memphis) era famosa por seus numerosos deuses e elaborados templos, especialmente os de Ptah e Apis. Mas as imagens sem valor (lit., coisas sem valor ) seriam feitas para cessar de Noph.

Assim aconteceu. Uma figura enorme, embora prostrada, do faraó Ramases é a única imagem digna de nota a marcar o local onde outrora se ergueu a magnífica capital do Egito. Wilbur Smith resume bem a situação quando escreve

Os templos do Egito e as elaboradas esculturas e desenhos de seus deuses e deusas ainda são a maravilha dos estudantes modernos; mas seus deuses se foram. Nenhum templo dedicado a um deus ou deusa egípcio tem um sacerdote presente hoje; nenhuma oferenda é apresentada a nenhuma dessas divindades outrora poderosas que representam o sol, os corpos estelares, o rio Nilo e o submundo; ninguém dobra os joelhos a nenhuma dessas imagens antigas.[447]

[447] Wilbur Smith, EBP, p. 115

Após sua destruição, o Egito nunca mais seria governado por um príncipe nativo. Assim tem sido. Persas, gregos, ptolomeus e remansos governaram o Egito nos tempos antigos. Hoje o Egito é governado por muçulmanos que invadiram a terra em 638 DC.
Os outros nomes de lugares nestes versos merecem um breve comentário. Pathros é o sul ou o Alto Egito, estendendo-se até o sul de Aswan. Zoan, Tanis clássico, era uma cidade importante no delta oriental do Nilo.

No (ou No-Amon) é a clássica Tebas (RSV), a moderna Karnak e Luxor, localizada a cerca de quinhentas milhas ao sul do Cairo. No foi capital do Egito durante grande parte da história egípcia e centro de adoração do deus-sol Amen ( Ezequiel 30:14 ). Três profecias são feitas sobre esta cidade orgulhosa (1) Deus executará julgamentos ali ( Ezequiel 30:14 ); (2) multidões de Não seriam cortadas, i.

e., o local seria desabitado ( Ezequiel 30:15 ); e No seria rasgado em pedaços, ou seja , violado e penetrado por um exército invasor.

Sin ( Ezequiel 30:15-16 ) é provavelmente Pelusium (RSV) na costa do Mediterrâneo. Esta fortaleza protegia o Egito do ataque do norte. Aven ( Ezequiel 30:17 ) também é chamado On no Antigo Testamento.

Nos tempos gregos era conhecida como Heliópolis, a cidade do deus sol. As ruínas são encontradas nos arredores do Cairo moderno. Pibeseth ( Ezequiel 30:17 ) é o moderno Basta cerca de quarenta milhas a nordeste do Cairo. Como as outras cidades mencionadas em Ezequiel 30:13-18 , Pi-Besete era um centro de culto.

O gato era particularmente sagrado aqui. Tehaphnehes ( Ezequiel 30:18 ), escrito Tahpanhes em Jeremias, era conhecido pelos gregos como Daphni. O moderno Tel Defenneh no canal de Suez é o local a que Ezequiel se refere. Jeremias foi levado para cá após o assassinato de Gedalias ( Jeremias 43:7 ).

Que dia sombrio seria para o Egito! Uma grande nuvem de desespero pairaria sobre aquela terra. Os jugos do Egito , a tirania que o Egito infligiu a outras nações, seriam quebrados. As filhas do Egito, ou seja, suas várias cidades, iriam para o cativeiro ( Ezequiel 30:18 ). O propósito final desses julgamentos foi a vindicação da soberania do Deus de Israel ( Ezequiel 30:19 ).