Gênesis 25:1-4

3. As Provisões de Abraão para Suas Várias Linhagens ( Gênesis 25:1-18 )

(1) A linha de Quetura ( Gênesis 25:1-4 )

1 E Abraham tomou outra esposa, e seu nome era Keturah. 2 E ela lhe deu à luz Zimran, e Jokshan, e Medan, e Midian, e Ishbak, e Shuah. 3 E Jokshan gerou Sbeba, e Dedan. E os filhos de Dedan foram Asshurim, e Letushim, e Leummim. 4 E os filhos de Midian: Ephah, e Epher, e Hanoch, e Abida, e Eldaah. Todos estes foram filhos de Quetura.

Surge aqui um problema cronológico. Os trechos a seguir serão suficientes para esclarecer isso. Supõe-se geralmente que o casamento de Abraão com Keturah ocorreu após a morte de Sara, e seu poder de gerar seis filhos em uma idade tão avançada é atribuído ao fato de que o Todo-Poderoso o dotou de nova energia vital e reprodutiva para gerar o filho de a promessa. Mas não há base firme para essa suposição; como não é declarado em nenhum lugar, que Abraão não tomou Quetura como esposa até depois da morte de Sara.

É apenas uma inferência tirada do fato de que não é mencionada até depois; e é dado como certo que a história é escrita em ordem estritamente cronológica. Mas essa suposição é precária e não está em harmonia com a afirmação de que Abraão mandou embora os filhos das concubinas com presentes durante sua própria vida; pois, no caso suposto, o mais novo dos filhos de Keturah não teria mais de vinte e cinco ou trinta anos na morte de Abraão; e naqueles dias, quando os casamentos não eram geralmente contraídos antes dos quarenta anos, isso parecia muito jovem para eles terem sido mandados embora da casa de seu pai.

Essa dificuldade, porém, não é decisiva. Tampouco o fato de Quetura ser chamada de concubina em Gênesis 25:6 , e em 1 Crônicas 1:32 , necessariamente mostra que ela foi contemporânea de Sara, mas pode ser explicado pelo fato de que Abraão não a colocou no mesmo pé de igualdade. como Sarah, sua única esposa, a mãe da semente prometida (KDBCOTP, 261-262).

Murphy (MG, 358-359) : De acordo com as leis da composição hebraica, este evento pode ter ocorrido antes do registrado no final do capítulo anterior. Desta lei temos vários exemplos neste mesmo capítulo. E não há nada contrário aos costumes daquele período em juntar esposa a esposa. Não podemos dizer que Abraão foi impedido de tomar Quetura durante a vida de Sara por qualquer sentimento moral que também não o teria impedido de tomar Agar.

Também foi notado que Keturah é chamada de concubina, o que significa que a esposa adequada ainda estava viva; e que Abraão era um homem muito velho com a morte de Sara. Mas, por outro lado, deve ser lembrado que esses filhos nasceram de qualquer maneira após o nascimento de Isaque e, portanto, depois que Abraão foi renovado em poderes vitais. Se a renovação do vigor permaneceu após o nascimento de Isaque, pode ter continuado algum tempo depois da morte de Sara, a quem ele sobreviveu trinta e oito anos.

Sua abstinência de qualquer concubina até que Sarah lhe desse Hagar é contra ele tomar qualquer outra durante a vida de Sarah. Sua solidão com a morte de Sarah pode tê-lo levado a procurar uma companheira para sua velhice. E se esse passo fosse adiado até que Isaque se casasse e, portanto, se separasse dele, um motivo adicional o levaria na mesma direção. Ele não era obrigado a criar esta esposa com os plenos direitos de uma esposa adequada, embora Sarah estivesse morta.

E seis filhos podem nascer dele vinte e cinco anos antes de sua morte. E se Hagar e Ismael foram demitidos quando ele tinha cerca de quinze anos, o mesmo aconteceu com Keturah quando o filho mais novo tinha vinte ou vinte e cinco anos. Não temos garantia, então, e menos ainda compelidos, a colocar o segundo casamento de Abraão antes da morte de Sara, ou mesmo do casamento de Isaque. Parece aparecer na narrativa na ordem do tempo.

A promessa ( Gênesis 17:4-6 ) de que Abraão seria extremamente frutífero e pai de muitas nações, vai além do nascimento de Isaque e também encontra seu cumprimento em outros descendentes. Isso, como a maioria das outras alegadas discrepâncias, não é encontrado no próprio texto, mas em suposições críticas arbitrárias. (UBG, 308). Não há como determinar com qualquer grau de certeza se Abraão ainda estava vivo quando Issac e Rebeca se casaram, ou, em caso afirmativo, quanto tempo ele viveu depois desse evento.

Quanto às tribos descendentes desses seis filhos de Quetura, os esforços para identificá-los não tiveram muito sucesso. (Cf. 1 Crônicas 1:32-33 .) (Aliás, quem era Keturah? Rashi a identifica com Hagar que recebeu o nome porque seus atos eram tão graciosos quanto -incenso-' ( ketoreth ); também, porque ela se mantinha - casta-' ( kasher, raiz cognata de katar, da qual Keturah é o particípio passivo), desde o tempo em que ela se separou de Abraão (SC, 32).

Tal identificação, porém, não pode ser harmonizada com o plural, concubinas, Gênesis 25:6 .) . Parece óbvio que essas tribos, descendentes de Quetura e seus filhos com Abraão, povoaram uma parte considerável da Arábia ao sul e ao leste da Terra Prometida, sob o nome de Midianitas ( Êxodo 2:15 ) entre os quais Moisés se refugiou, os sabeus (Sebá, Jó 1:15 ; Jó 1:6 ; Jó 19 ; 1 Reis 10:1 ), os suítas ( Jó 2:11 ), os dedanitas, etc.

As tribos árabes com as quais os israelitas reconheceram um parentesco mais frouxo do que com os ismaelitas ou edomitas são representadas como descendência de Abraão por um segundo casamento, cf. 1 Crônicas 1:32 e segs. (ICCG, 349). São nomeados aqui seis filhos de Abraão, sete netos e três bisnetos, perfazendo dezesseis descendentes de Quetura.

PERGUNTAS DE REVISÃO

Ver Gênesis 25:12-18 .