Jó 34:1-9

C.

A FONTE DA JUSTIÇA ( Jó 34:1-37 )

1.

Jó está andando com homens perversos quando atribui a injustiça a Deus. ( Jó 34:1-9 )

TEXTO 34:1-9

1 E Eliú respondeu e disse:

2 Ouvi minhas palavras, ó sábios;

E dai-me ouvidos, vós que tendes conhecimento.

3 Pois o ouvido prova as palavras,

Como o paladar saboreia a comida.

4 Escolhamos para nós o que é certo;

Deixe-nos saber entre nós o que é bom.

5 Pois Jó disse: Eu sou justo,

E Deus tirou meu direito:

6 Não obstante o meu direito, sou considerado mentiroso;

Minha ferida é incurável, embora eu não tenha transgressão.

7 Que homem é como Jó,

Quem bebe escárnio como água,

8 Que anda em companhia dos que praticam a iniquidade,

E anda com homens perversos?

9 Pois ele disse: De nada aproveita ao homem

Para que ele se deleite com Deus.

COMENTÁRIO 34:1-9

Jó 34:1 Eliú agora se volta para defender Deus das acusações de Jó, que argumentou a partir de seu próprio caso particular, reforçado pela evidência de outras injustiças ao seu redor, quanto à responsabilidade de Deus por sua situação. Eliú lida com umasuposição teológica geral, a priori , e deduz dela o pecado de Jó. O segundo discurso de Eliú emJó 34:1-37 divide-se em quatro divisões: (1) Jó é um homem ímpioJó 34:2-9 ; (2) Resposta às acusações de Jó contra DeusJó 34:10-15 ; (3) Defesa da onisciência e imparcialidade de DeusJó 34:16-30 ; e (4) Expõe a rebelião de Jó contra DeusJó 34:31-37 .

Jó 34:2 Mais uma vez ele chama a atenção de sua audiência. Ele se dirige aos espectadores e apela ao seu senso de justiçaJó 34:10 ; Jó 34:34 pelo apoio. DepoisJó 32:11 e seguintes, Eliú dificilmente poderia estar se referindo aos três amigos de Jó com a frase vocês, sábios.

Jó 34:3 Aqui temos uma citação quase literal deJó 12:11 . O ouvido é a faculdade da razão do homem. Ouvir é mais do que ouvir. Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, frequentemente encontramos a palavra traduzida como desobediência para não ouvir,Isaías 6:1 e seguintes; Mateus 13:1 e segs; Atos 28:16 e seguintes; Romanos 9:1 e segs; eHebreus 3 ; Hebreus 4 . O paralelismo entre as orelhas e o paladar é claro.

Jó 34:4 Devemos determinar se Jó fez uma acusação justa contra Deus. Devemos decidir se a visão de Jó ou a visão ortodoxa tradicional em relação à questão da teodicéia está correta.

Jó 34:5 Eliú cita em parte as palavras de Jó e em parte as resumeJó 27:2 . Após um processo de discriminação, chegaremos a uma conclusão sólida. Ele passa a rasgar as palavras de Jó em pedaços.

Jó 34:6 Jó tem afirmado repetidamente que, embora seja inocente, ele parece ímpio. Devo mentir, ou seja, devo confessar a culpa quando sou inocente? A LXX tem ele mente, isto é, Deus mente, ao invés de como no hebraico, eu minto. Talvez a implicação seja se Jó está certo, então isso equivale a fazer de Deus um mentiroso.

Visto que Deus não pode ser um mentiroso, isso exige o arrependimento de Jó e a confissão de pecado. O desafio de Jó à justiça de Deus decorre da pecaminosidade de Jó, não da injustiça ou parcialidade de Deus. A frase minha ferida é literalmente minha flecha ou meu dardo. Minha condição não pode ser curada, embora eu esteja sem pecado, então Eliú relata a posição de Jó. Eliú evita a simplificação grosseira dos amigos de Jó ao rejeitar a tese de que os sofrimentos de Jó são uma prova segura de seu coração perverso e que as recompensas são os resultados infalíveis do arrependimento.

Jó 34:7 Jó havia falado de Deus zombando dos sofrimentos dos inocentesJó 9:23 , Zofar de Jó zombando do entendimento doutrinário tradicionalJó 11:3 e Elifaz do inocente zombando dos infortúnios dos ímpiosJó 22:19 . Eliú acusa Jó de ser um homem irreligioso que é uma ameaça pública. Tal como acontece com os três amigos de Jó, misericórdia, graça, amor e compaixão não são palavras que Eliú entende.

Jó 34:8 O Salmo um é um excelente comentário sobre este versículo. Quem segue o caminho dos homens mausJó 11:11 ; Jó 22:15 ; Jó 31:5 ? Ao expressar seus pontos de vista, Jó se encontra na companhia dos ímpios.

Jó 34:9 Eliú atribui corretamente a Jó a visão de que a piedade não visa o lucroJó 9:22 ; Jó 10:3 ; Jó 21:7 ; Malaquias 3:13-14 .

O próximo discurso de Eliú, Jó 35:5 , está preocupado com um esforço para refutar a tese. Essa suposição fundamental faz parte do sonho americano, ou seja, a piedade deve ser recompensada pela prosperidade. À medida que a América entra em seu terceiro século, uma das condições de sobrevivência espiritual será como a produção, a prosperidade, a piedade e a pobreza estão correlacionadas, com um ponto de vista bíblico da vida mundial, em oposição a uma perspectiva humanista-naturalista-pragmática de sobrevivência-segurança. Jó é nosso contemporâneo. O mesmo Deus que quebrou Seu silêncio por Jó pode e falará sobre as crises do último quartel do século vinte.

2.

Deus não fará maldade nem injustiça, mas dará a cada homem de acordo com suas ações. ( Jó 34:10-15 )