Juízes 3:8-11
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Lista de Juízes Juízes Juízes 3:8 a Juízes 16:31
Otniel Julga e Liberta Israel Juízes 3:8-11
8 Pelo que a ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os vendeu nas mãos de Chushan-Rishataim, rei da Mesopotâmia; e os filhos de Israel serviram a Chushan-Rishataim oito anos.
9 E quando os filhos de Israel clamaram ao Senhor, o Senhor levantou um libertador para os filhos de Israel, que os livrou, Otniel, filho de Kenaz, irmão mais novo de Caleb.
10 E o Espírito do Senhor veio sobre ele, e julgou a Israel, e saiu à guerra; e o Senhor entregou-lhe nas mãos Chushan-rishathaim, rei da Mesopotâmia; e sua mão prevaleceu contra Chushan-rishathaim.
11 E a terra descansou quarenta anos. E morreu Otniel, filho de Quenaz.
5.
Quem foi Cusban-risbathaim? Juízes 3:8
Cushan-rishathaim era o rei da Mesopotâmia. Tudo o que sabemos sobre esse rei é o que está registrado aqui. O nome é mais do que provavelmente um título que lhe foi dado pelos israelitas. R ishathaim significa maldade dupla. Cushan pode ser um derivado de Cush, significando que o homem era um cuxita. Os governantes da Babilônia de 1518-1273 aC eram árabes, mas os árabes da época podem ter incluído não apenas os shemitas da tribo de Joktan ou Ismael, mas também os cushitas.
A invasão de Canaã por esse rei da Mesopotâmia tem analogia histórica na campanha dos reis aliados que vieram com Quedar-laomer no tempo de Abraão ( Gênesis 14 ).
6.
Quem foi Otniel? Juízes 3:9
Otniel era filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, sua tribo era Judá, a história bíblica posterior revela que ele teve um filho chamado Hatate ( 1 Crônicas 4:13 ). Heldai, um netofatita, também é descrito como sendo da família de Otniel ( 1 Crônicas 27:15 ).
Otniel havia conquistado Quiriate-Sefer, mais tarde conhecida como Debir, no território de Judá nos dias de Josué. Como resultado, ele recebeu a filha de Calebe, Acsa, como sua esposa ( Josué 15:17 , Juízes 1:13 ). Josefo em Antiguidades (V.
vi, 3) diz que Otniel recebeu uma advertência de Deus para não ignorar os israelitas em sua angústia. Sem dúvida, ele foi tocado pelas circunstâncias dessas pessoas e, como Josefo disse, esforçou-se corajosamente para ganhar a liberdade delas. O problema particular nos dias de Otniel era a opressão de Cushan-rishathaim, o rei da Mesopotâmia. Josefo disse que um dos primeiros golpes de Othniel foi atacar a guarnição que Cushan havia colocado sobre eles. Quando o povo viu que ele teve sucesso em sua primeira tentativa, eles estavam dispostos a entrar em batalha com os assírios e, assim, os expulsaram completamente. Ele reinou em Israel por quarenta anos.
7.
O que era o Espírito do Senhor? Juízes 3:9-11
O Espírito de Deus é o princípio espiritual da vida no mundo da natureza e do homem; e no homem é o princípio tanto da vida natural que recebemos por meio do nascimento como também da vida espiritual que recebemos por meio da regeneração. Nesse sentido as expressões Espírito de Deus (Elohim) e Espírito do Senhor (Jeová) são intercambiadas até mesmo em Gênesis 1:2 , em comparação com Gênesis 6:3 , e assim por todos os livros do Antigo Testamento.
O primeiro denota o Espírito Divino geralmente em sua causalidade e poder sobrenaturais. Este último significa o mesmo Espírito em suas operações sobre a vida e a história humana na realização do plano de salvação. Os recipientes e portadores deste Espírito foram assim dotados com o poder de realizar atos milagrosos, nos quais o Espírito de Deus que veio sobre eles se manifestou geralmente na capacidade de profetizar ( 1 Samuel 10:10 ; 1 Samuel 19:20 ; 1 Samuel 19:23 ; 1 Crônicas 12:18 ; 2 Crônicas 20:14 ; 2 Crônicas 24:20 ).
Sua atuação é vista também no poder de realizar milagres ou realizar feitos que ultrapassam a coragem e a força do homem natural. Este último foi mais especialmente o caso com os juízes. Dificilmente temos a liberdade de dividir os diferentes poderes do Espírito de Deus e restringir suas operações sobre os juízes apenas ao espírito de força e bravura. Os juízes não apenas atacaram o inimigo com coragem e sucesso, mas também julgaram a nação.
Para isso, o espírito de sabedoria e compreensão era indispensável. Abateram a idolatria ( Juízes 2:18-19 ), o que não poderiam ter feito sem o espírito de conhecimento e de temor do Senhor. Podemos fazer estas observações:
1.
A influência veio direto de cima
2.
Não foi necessariamente uma influência santificadora
3.
Não é o mesmo que a presença permanente do Espírito Santo
4.
Os presentes eram milagrosos, em vez de graciosos
8.
Como devem ser entendidas as notas cronológicas? Juízes 3:11
Todas as notas cronológicas do livro de Juízes indicam um período de 410 anos. Supõe-se que a regra de vários juízes foi contemporânea, não sucessiva. Portanto, o período total durante o qual os juízes governaram Israel seria reduzido de acordo. É evidente que este não era o pensamento do escritor. O leitor da narrativa bíblica notará que é afirmado no caso do governo dos juízes que eles governaram Israel.
Nenhuma insinuação é feita de tomar Israel como parcial ou limitado no sentido. A melhor maneira de resolver o problema cronológico é subtrair os períodos de opressão ocorridos durante o tempo de alguns dos diferentes juízes. anos de comprimento. Se a usurpação de Abimeleque for ignorada, um total de 296 anos será alcançado; e esse número resultante está muito próximo do total que sugere a afirmação em 1 Reis 6:1