Levítico 25:35-55

TRATAMENTO DOS POBRES 25:35-55
TEXTO 25:35-55

35

E se teu irmão empobrecer, e sua mão falhar contigo; então o sustentarás; como estrangeiro e peregrino viverá contigo.

36

Não aceites juros ou aumentos dele, mas teme a teu Deus; para que teu irmão viva contigo.

37

Não lhe darás o teu dinheiro com juros, nem lhe darás os teus mantimentos para aumentar.

38

Eu sou Jeová, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para vos dar a terra de Canaã e para ser o vosso Deus.

39

E se teu irmão empobrecer contigo, e se vender a ti; não o farás servir como servo.

40

Como jornaleiro e como peregrino estará contigo; ele servirá contigo até o ano do jubileu:

41

então sairá de ti, ele e seus filhos com ele, e voltará para a sua família, e para a possessão de seus pais voltará.

42

Porque são meus servos, que tirei da terra do Egito; não serão vendidos como escravos.

43

Não dominarás sobre ele com rigor, mas temerás o teu Deus.

44

E quanto aos teus servos e às tuas servas, que terás; das nações que estiverem ao redor de vós, deles comprareis servos e servas.

45

Além disso, dos filhos dos estrangeiros que peregrinam entre vós, deles comprareis, e das suas famílias que estão convosco, que eles geraram na vossa terra; e eles serão vossa possessão.

46

E deles fareis herança para vossos filhos depois de vós, para que os tenham como possessão; deles tomareis vossos servos para sempre; mas sobre vossos irmãos, os filhos de Israel, não dominareis uns sobre os outros com rigor.

47

E se um estrangeiro ou peregrino contigo enriquecer, e teu irmão empobrecer junto com ele, e se vender ao estrangeiro ou peregrino contigo, ou ao estoque da família do estrangeiro;

48

depois de vendido, pode ser resgatado: um de seus irmãos pode resgatá-lo;

49

ou seu tio, ou o filho de seu tio, pode resgatá-lo, ou qualquer parente próximo dele de sua família pode resgatá-lo; ou se ele ficar rico, ele pode se redimir.

50

E fará contas com aquele que o comprou desde o ano em que se vendeu a ele até o ano do jubileu; e o preço de sua venda será conforme o número de anos; segundo o tempo do jornaleiro estará com ele.

51

Se ainda faltarem muitos anos, segundo eles, restituirá do dinheiro com que foi comprado o preço da sua redenção.

52

E se restarem poucos anos até o ano do jubileu, então fará contas com ele; de acordo com seus anos, ele devolverá o preço de sua redenção.

53

Estará com ele como o servo contratado de ano em ano; não o dominará com rigor à tua vista.

54

E se não for resgatado por estes meios, então sairá no ano do jubileu, ele e seus filhos com ele.

55

Pois para mim os filhos de Israel são servos; eles são meus servos que tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor vosso Deus.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 25:35-55

612.

Um tipo especial de pobreza parece estar descrito em Levítico 25:35 . O que é isso? O que é para ser feito?

613.

O que o temor de Deus tem a ver com oferecer hospedagem e alimentação grátis ao próximo?

614.

O que significa a frase ... nem dê a ele seus alimentos para aumentar?

615.

Deus usou Sua libertação de Israel como uma motivação para bondade e hospitalidade. Como assim?

616.

Vender a si mesmo como escravo é algo não discutido em Levítico 25:39 . O que é discutido?

617.

Que circunstâncias poderiam causar uma condição como a descrita em Levítico 25:39-40 ?

618.

Por que insistir que os servos e a família voltem no ano do Jubileu? Cfr. Levítico 25:42 .

619.

Se um mestre governasse seus servos com rigor, o que aconteceria com ele?

620.

Deus aprova a escravidão em Levítico 25:44 a 46? Discutir. (Observe os cuidadosos regulamentos para a continuação desta prática.)

621.

Poderíamos inferir de Levítico 25:46 que Israel foi autorizado a governar seus escravos com rigor?

622.

De que adiantaria o dinheiro para um escravo? isto é, se um israelita se vendesse a um estrangeiro ou peregrino, o que ele faria com o dinheiro?

623.

Por que identificar os possíveis redentores como em Levítico 25:49 ?

624.

Mais uma vez o ano do Jubileu controla a redenção. Explique.

625.

O dono do escravo hebreu tinha direito de vida e morte sobre ele? Discutir. Cfr. Levítico 25:53 .

626.

Não havia escravidão perpétua entre os hebreus, mas eles podiam possuir escravos perpetuamente. Isto está certo? Discutir.

627.

Como a libertação da escravidão egípcia se relaciona com esta seção?

PARÁFRASE 25:35-55

Se seu irmão ficar pobre, você é responsável por ajudá-lo; convide-o para morar com você como hóspede em sua casa. Tema o seu Deus e deixe seu irmão viver com você; e não lhe cobre juros sobre o dinheiro que lhe emprestar. Lembre-se sem juros; e dê a ele o que ele precisa, às suas custas: não tente lucrar! Porque eu, o Senhor vosso Deus, vos tirei da terra do Egito para vos dar a terra de Canaã e para ser o vosso Deus.

Se um irmão israelita ficar pobre e se vender a você, não o trate como um escravo comum, mas como um empregado contratado ou um hóspede; e ele vos servirá somente até o Ano do Jubileu. Nesse momento, ele pode partir com seus filhos e voltar para sua própria família e posses. Pois eu vos tirei da terra do Egito, e vós sois meus servos; portanto, você não pode ser vendido como escravo comum ou tratado com severidade; teme o teu Deus.

No entanto, você pode comprar escravos das nações estrangeiras que vivem ao seu redor e pode comprar os filhos dos estrangeiros que vivem entre vocês, mesmo que tenham nascido em sua terra. Eles serão escravos permanentes para você passar para seus filhos depois de você; mas vossos irmãos, o povo de Israel, não serão tratados assim. Se um estrangeiro que vive entre vocês ficar rico, e um israelita ficar pobre e se vender ao estrangeiro ou à família do estrangeiro, ele poderá ser resgatado por um de seus irmãos, seu tio, sobrinho ou qualquer outro parente próximo.

Ele também pode se redimir se conseguir encontrar o dinheiro. O preço de sua liberdade será proporcional ao número de anos que faltam para o Ano do Jubileu, seja qual for o custo para contratar um servo por esse número de anos. Se ainda faltarem muitos anos para o Jubileu, pagará quase o que recebeu quando se vendeu; se os anos se passaram e restam apenas alguns até o Jubileu, ele reembolsará apenas uma pequena parte do valor que recebeu quando se vendeu.

Se ele se vender a um estrangeiro, o estrangeiro deve tratá-lo como um empregado contratado e não como um escravo ou propriedade. Se ele não tiver sido redimido até o Ano do Jubileu chegar, ele e seus filhos serão libertados nessa época. Pois os filhos de Israel são meus servos; Eu os trouxe da terra do Egito; Eu sou o Senhor vosso Deus.

COMENTÁRIO 25:35-55

Levítico 25:35-55 Mais uma vez somos gratos a SH Kellogg por uma esplêndida exposição destes versículos:

Tendo sido assim determinada e exposta a relação da lei do jubileu com os direitos pessoais na terra, em seguida ( Levítico 25:35-55 ) considera-se a aplicação da lei à escravidão. Muito naturalmente, esta seção começa ( Levítico 25:35-37 ) com uma injunção geral para ajudar e tratar misericordiosamente qualquer irmão que tenha ficado pobre.

Se teu irmão empobrecer, e sua mão falhar contigo; então o sustentarás; como estrangeiro e peregrino viverá contigo. Não tome usura dele ou aumente; mas teme a teu Deus, para que teu irmão viva contigo. Não darás o teu dinheiro com usura, nem lhe darás os teus mantimentos para aumentar.

O objetivo evidente desta lei é prevenir, tanto quanto possível, aquele extremo de pobreza que pode obrigar um homem a se vender para viver. A dívida é um fardo em qualquer caso, especialmente para um homem pobre; mas a dívida é o fardo mais pesado quando à dívida original é acrescentado o pagamento constante de juros. Portanto, não apenas usura no sentido moderno de juros excessivos , mas é proibido reivindicar ou receber qualquer juro de qualquer devedor hebreu.

Pelo mesmo princípio, é proibido receber aumento de alimentos que podem ser emprestados a um irmão pobre; como quando alguém deixa um homem ter vinte alqueires de trigo com a condição de que no devido tempo ele devolva vinte e dois. Este comando é aplicado ( Levítico 25:38 ), lembrando-os de quem receberam o que têm e em que condições fáceis, como um presente; do seu Deus da aliança, que é ele mesmo a sua segurança de que assim fazendo não perderão: Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito para vos dar a terra de Canaã, para ser o vosso Deus. Eles não precisam, portanto, recorrer à cobrança de juros e aumento de seus irmãos pobres para ganhar a vida, mas devem ser misericordiosos, assim como Jeová, seu Deus, é misericordioso.

Mesmo com o peso da dívida aliviado como acima, ainda era possível que um homem fosse reduzido a uma pobreza tão extrema que se sentisse compelido a se vender como escravo. Daí surge a questão da escravidão e sua relação com a lei do jubileu. Sob este título, dois casos eram possíveis: o primeiro, onde um homem se vendeu a um compatriota hebreu ( Levítico 25:39-46 ): e o segundo, onde um homem se vendeu a um estrangeiro residente na terra ( Levítico 25:47-55 ).

Com os hebreus e todos os povos vizinhos, a escravidão era, e desde os tempos antigos, uma instituição estabelecida. Considerada simplesmente como uma questão abstrata de moral, pode parecer que o Senhor poderia aboli-la de uma vez por todas por uma proibição absoluta; segundo a maneira pela qual muitos reformadores modernos lidariam com males como o tráfico de bebidas, etc. Mas o Senhor era mais sábio do que muitos deles. Como já foi observado, em conexão com a questão do concubinato, essa lei não é em todos os casos a melhor que pode ser a melhor intrínseca e idealmente.

Essa lei é a melhor que pode ser aplicada no status moral real do povo e, consequentemente, na condição da opinião pública. Portanto, o Senhor não proibiu imediatamente a escravidão; mas Ele ordenou leis que a restringiriam e modificariam e melhorariam a condição do escravo onde quer que a escravidão fosse permitida; leis, além disso, que tiveram tal poder educacional que baniram a escravidão do povo hebreu.

Em primeiro lugar, a escravidão, no sentido não qualificado da palavra, é permitida apenas no caso de não-israelitas. Que era permitido mantê-los como escravos é explicitamente declarado ( Levítico 25:44-46 ). É, no entanto, importante, para formar uma idéia correta da escravidão hebraica, observar que, de acordo com Êxodo 21:16 , o roubo de homens foi considerado uma ofensa capital; e a lei também guardava cuidadosamente da violência e tirania por parte do senhor o escravo não-israelita obtido legalmente, decretando até mesmo sua emancipação de seu senhor em casos extremos deste tipo ( Êxodo 21:20-21 ; Êxodo 21:26-27 ).

Com relação ao servo hebreu, a lei não reconhece nenhuma propriedade do mestre em sua pessoa; que um servo de Jeová seja escravo de outro servo de Jeová é negado; porque são Seus servos, nenhum outro pode possuí-los ( Levítico 25:42 ; Levítico 25:55 ).

Assim, embora se suponha que o caso ( Levítico 25:39 ) de que um homem devido ao estresse da pobreza pode se vender a um compatriota hebreu como servo, a venda é considerada como afetando apenas o direito do mestre ao seu serviço, mas não ao seu pessoa. Não o farás servir como escravo; como jornaleiro e como peregrino estará contigo.

Além disso, está previsto em outro lugar ( Êxodo 21:2 ) que em nenhum caso tal venda será válida por mais de seis anos; no sétimo ano o homem teria o privilégio de sair de graça de graça. E neste capítulo é acrescentado mais um alívio da escravidão ( Levítico 25:40-41 ): Ele servirá contigo até o ano do jubileu: então ele sairá de ti, ele e seus filhos com ele, e voltará à sua família e à possessão de seus pais voltará. Porque são meus servos, que tirei da terra do Egito; não serão vendidos como escravos.

Isto é, se acontecesse que antes de completar os seis anos de seu serviço prescrito, o ano do jubileu chegasse, ele deveria ser isento da obrigação de servir pelo restante desse período.

Os versículos restantes desta parte da lei ( Levítico 25:44-46 ) estabelecem que o israelita pode tomar para si escravos dos filhos dos estrangeiros que peregrinam entre eles; e que a tal a lei da liberação periódica não será considerada aplicável. Tais são os escravos para sempre. Vós dareis deles uma herança para vossos filhos depois de vós, para possuí-los; deles tomareis vossos servos para sempre.

Deve-se ter em mente que, mesmo nesses casos, a lei que ordenava o tratamento gentil de todos os estrangeiros na terra ( Levítico 19:33-34 ) se aplicaria; de modo que mesmo onde a escravidão permanente era permitida, ela era colocada sob restrição humanizadora.

Em Levítico 25:47-55 é retomado, finalmente, o caso em que um israelita pobre deveria ter se vendido como escravo a um estrangeiro residente na terra. Em todos esses casos, é ordenado que o dono do homem reconheça o direito de resgate. Ou seja, era privilégio do próprio homem, ou de qualquer parente próximo, comprá-lo da escravidão.

A compensação ao proprietário é, no entanto, imposta em tais casos de acordo com o número de anos restantes para o próximo jubileu, momento em que ele seria obrigado a libertá-lo ( Levítico 25:54 ), resgatado ou não. Assim lemos ( Levítico 25:50-52 ): Ele fará contas com aquele que o comprou desde o ano em que se vendeu a ele até o ano do jubileu: e o preço de sua venda será de acordo com o número de anos; segundo o tempo do jornaleiro estará com ele.

Se ainda faltarem muitos anos, segundo eles, restituirá do dinheiro com que foi comprado o preço da sua redenção. E se restarem poucos anos até o ano do jubileu, então fará contas com ele; de acordo com seus anos, ele devolverá o preço de sua redenção. Como servo contratado de ano em ano, estará com ele.

Além disso, é ordenado ( Levítico 25:53 ) que o dono do israelita, pelo tempo que permanecer em cativeiro, não o governe com rigor; e pela adição das palavras à tua vista, está insinuado que Deus responsabilizaria a nação coletiva por garantir que nenhuma opressão fosse exercida por qualquer estrangeiro sobre qualquer um de seus irmãos escravizados.

Ao que se deve ainda acrescentar, por fim, que os regulamentos para a soltura do escravo previam cuidadosamente a manutenção da relação familiar. As famílias não deveriam ser separadas na emancipação do jubileu; o homem que saiu livre deveria levar seus filhos com ele ( Levítico 25:41 ; Levítico 25:54 ).

No caso, porém, em que a esposa lhe foi dada por seu mestre, ela e seus filhos permaneceram em cativeiro após sua emancipação no sétimo ano; mas, claro, apenas até ela completar seu sétimo ano de serviço. Mas se o escravo já tinha sua esposa quando se tornou escravo, então ela e seus filhos saíram com ele no sétimo ano ( Êxodo 21:3-4 ). O contraste no espírito dessas leis com o da instituição da escravidão, como existia anteriormente nos estados do sul da América e em outros lugares da cristandade, é óbvio.

Esses, então, eram os regulamentos relacionados com a aplicação da ordenança do ano do jubileu aos direitos de propriedade, seja em bens imóveis ou em escravos. No que diz respeito à cessação do cultivo do solo que foi imposta para o ano, a lei era essencialmente a mesma do ano sabático, exceto que, aparentemente, o direito de propriedade sobre a produção espontânea da terra, que era em suspenso no primeiro caso, foi tão reconhecido no último que cada homem foi autorizado a comer o aumento do ano do jubileu fora do campo ( Levítico 25:12 ).

PERGUNTAS DE FATO 25:35-55

623.

Qual é o assunto total de Levítico 25:35-55 ? Qual é o assunto de Levítico 25:35-37 ?

624.

Qual era o propósito da provisão da lei em Levítico 25:35-37 ?

625.

Por que nenhum juro sobre o que é dado a um irmão pobre? O que significa aumento como em Levítico 25:36-37 ?

626.

Deus não cobrara de Israel nenhum juro sobre as dádivas que dEle recebiam. Quando? Onde? Qual é o princípio?

627.

Dois casos de escravidão devem ser considerados. O que eles são?

628.

Por que não aprovar uma lei para proibir a escravidão? Como a escravidão foi banida do povo hebreu?

629.

Mostre como Êxodo 21:16 ; Êxodo 21:20-21 ; Êxodo 21:26-27 refere-se à escravidão.

630.

Quando um hebreu se vendia a outro hebreu, ele ainda não era propriedade de seu mestre. Explique por quê.

631.

Por quanto tempo um hebreu seria mantido como escravo? ou seja, qual foi o tempo total de sua escravidão? Cfr. Êxodo 21:2 .

632.

Houve casos excepcionais em que até esse tempo foi reduzido. Explique.

633.

Quando a escravidão humana permanente foi permitida? Quais eram as restrições a ele?