Levítico 4:1-12

e. A OFERTA PELO PECADO 4:15:13

(1)

SUA APLICAÇÃO Levítico 4:1

(2)

SUAS NOTAS

(a) PARA O SUMO SACERDOTE 4:2-12
TEXTO 4:1-12

1

E falou Jeová a Moisés, dizendo:

2

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se alguém pecar involuntariamente em alguma das coisas que Jeová ordenou que não se fizessem, e fizer qualquer uma delas:

3

se o sacerdote ungido pecar para trazer culpa sobre o povo, então, pelo pecado que cometeu, ofereça um novilho sem defeito a Jeová como oferta pelo pecado;

4

E trará o novilho à porta da tenda da revelação, perante o Senhor; e porá a sua mão sobre a cabeça do novilho, e degolará o novilho perante o Senhor.

5

E o sacerdote ungido tomará do sangue do novilho e o trará à tenda da congregação:

6

e o sacerdote molhará o dedo no sangue e desse sangue espargirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu do santuário.

7

E o sacerdote porá do sangue sobre as pontas do altar do incenso aromático perante o Senhor, que está na tenda da revelação; e todo o sangue do novilho derramará à base do altar do holocausto, que está à porta da tenda da revelação.

8

E toda a gordura do novilho da oferta pelo pecado tirará dele; a gordura que cobre a fressura e toda a gordura que está sobre a fressura,

9

e os dois rins, e a gordura que está sobre eles, que está junto aos lombos, e o redenho sobre o fígado, com os rins, tirará,

10

como se tira do boi do sacrifício de ofertas pacíficas; e o sacerdote os queimará sobre o altar do holocausto.

11

E a pele do novilho, e toda a sua carne, com a sua cabeça, e com as suas pernas, e a sua fressura, e o seu esterco,

12

sim, todo o novilho levará fora do arraial a um lugar limpo, onde se deita a cinza, e o queimará sobre a lenha com fogo; onde se deita a cinza se queimará.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 4:1-12

49.

O que exatamente está envolvido em um pecado involuntário ou em um pecado por erro?

50.

Esses pecados são omissões ou atos explícitos? Cfr. Josué 20:3 e Deuteronômio 19:4 e mostrar como esses textos se relacionam aqui.

51.

Por que não estaríamos cientes do pecado se fosse uma decisão e ação pela qual somos responsáveis? Cfr. Hebreus 5:2 .

52.

Quem é o sacerdote ungido? Cfr. Hebreus 7:27-28 .

53.

Que significado há em limitar o sacrifício do sacerdote a um novilho?

54.

A oferta do sacerdote era não apenas para ajudá-lo, mas também para mostrar ao adorador?

55.

Por que trazer o sangue para o véu?

56.

Que possível significado há em colocar o dedo no sangue?

57.

Por que aspergir o sangue sete vezes? Cfr. Hebreus 10:10 ; 1 Pedro 3:18 .

58.

O que é representado pelas pontas do altar?

59.

Os sacerdotes devem deixar o lugar santo para derramar o resto do sangue. Onde ele vai?

60.

O que do novilho é queimado sobre o altar? Esta parte do sacrifício é muito parecida com a oferta pacífica, por quê?

A OFERTA PELO PECADO 4:1-5:13
Graus de ofertas pelo pecado para diferentes pessoas

O Ritual Da Oferta Pelo Pecado

O Trabalho do Sacerdote

Propósito: Pecados Específicos Não IntencionaisExpiação

AS VESTES DOS FILHOS DE Êxodo 8:13

Filhos de Aarão ou os Sacerdotes

1.

capotas

2.

Casaco

3.

Banda

4.

manto

5.

Gavetas (roupa de baixo) (tudo de linho fino branco)

61.

O que acontecerá com: (1) a pele, (2) toda a carne, (3) a cabeça, (4) as pernas, (5) os intestinos, (6) o esterco?

62.

Como seria decidido que um lugar limpo havia sido encontrado?

PARÁFRASE 4:1-12

Então o Senhor deu estas instruções adicionais a Moisés: Diga ao povo de Israel que estas são as leis relativas a qualquer um que violar involuntariamente qualquer um dos Meus mandamentos. Se um sacerdote pecar sem intenção, e assim trazer culpa ao povo, ele deverá oferecer um novilho sem defeito como oferta pelo pecado ao Senhor. Ele o trará à porta do Tabernáculo, e porá a mão sobre sua cabeça e o matará ali perante o Senhor.

Então o sacerdote levará o sangue do animal para o Tabernáculo, e molhará o dedo no sangue e o aspergirá sete vezes perante o Senhor, diante do véu que fecha o caminho para o Santo dos Santos. Então o sacerdote porá um pouco do sangue sobre as pontas do altar do incenso perante o Senhor no Tabernáculo; o restante do sangue será derramado à base do altar dos holocaustos, à entrada do Tabernáculo.

Então ele tomará toda a gordura das entranhas, os dois rins e a gordura do lombo sobre eles, e a vesícula biliar, e os queimará no altar do holocausto, como no caso de um novilho ou vaca sacrificada como uma oferta de agradecimento. Mas o restante do novilho - pele, carne, cabeça, pernas, órgãos internos e intestinos - deve ser levado para um local cerimonialmente limpo fora do local do acampamento, onde as cinzas são trazidas do altar e ali queimadas em fogo de lenha.

COMENTÁRIO 4:1-12

Levítico 4:1-2 Esta é a oferta pelo pecado por ignorância ou pecado por erro. Não são pecados de omissão, mas atos cometidos por uma pessoa quando, na época, não supunha que o que fazia era pecado. Embora ele tenha feito a coisa deliberadamente, ele não percebeu o pecado disso. Tão enganoso é o pecado que podemos estar cometendo aquela coisa abominável que lança os anjos em um inferno imediato e eterno, e ainda no momento estarmos totalmente inconscientes! A falta de conhecimento da verdade e a pouca ternura de consciência escondem isso de nós. ( Bonar )

As provisões para esta oferta nos ensinam pelo menos duas lições maravilhosas: (1) a atrocidade do pecado. O pecado é marcado por Deus quer o homem o marque ou não. Mesmo quando um homem peca involuntariamente, Deus o vê e deve ser levado em conta. Isso está totalmente de acordo com o caráter de Deus. Nenhuma lei de Deus é quebrada no mundo físico sem os consequentes resultados. Quantas árvores na floresta primitiva se quebraram e caíram na terra sem que ninguém ouvisse ou visse? Deus não trata e não pode tratar o pecado levianamente.

Se um escorpião estivesse em nossa testa, preparado para lançar sua picada mortal, quando não tivéssemos consciência de qualquer perigo, certamente o amigo mereceria agradecimentos por ter visto a criatura negra sobre nós e gritado para que a varrêssemos. Tal é o pecado da ignorância; e Deus, que é um Deus de conhecimento, é o amigo gracioso. ( Bonar ) Isso nos leva à segunda lição: (2) O infinito amor e cuidado de nosso Pai celestial.

O mesmo coração compassivo de nosso grande Sumo Sacerdote que olha com ternura para os ignorantes ( Hebreus 5:2 ) é encontrado na provisão sob a economia de Moisés para os pobres pecadores ignorantes.

Levítico 4:3-4 Precisamos mencionar aqui que as ofertas de cheiro suave já passaram e agora nos aproximamos daqueles totalmente identificados com o pecado. Eles são dois em número: (1) as ofertas pelo pecado e (2) as ofertas pela culpa. A oferta pelo pecado tem quatro graus ou aplicações: (1) Para o indivíduo ( Levítico 5:6-9 ); (2) para o governante ( Levítico 4:22-26 ); (3) para a congregação ( Levítico 4:13-21 ); (4) para o sacerdote ( Levítico 4:3-12 ).

Os versículos um a doze discutem a oferta pelo pecado para o sacerdote (incluindo o sumo sacerdote). Todos os três graus envolvem três áreas: (1) a habitação de Deus entre o povo no tabernáculo; (2) a adoração ou aproximação do povo a Deus; (3) a consciência de cada indivíduo diante de Deus. Sangue é a resposta para a necessidade em cada área: (1) o sangue era aspergido sete vezes pelo sacerdote diante do Senhor sobre ou na frente do véu do santuário.

Isso obteve ou garantiu a presença de Deus no meio de Seu povo, ou seja , Deus pôde e fez por causa do sangue habitar entre eles; (2) o sangue sobre as pontas do altar de ouro. O fundamento de toda adoração é o sangue – a chama e o incenso podem, por causa do sangue, ascender diante de Deus; (3) a porção restante é derramada na base do altar de bronze. Aqui as reivindicações da consciência individual foram atendidas no altar do holocausto.

O holocausto é a morte de nosso Senhor em nosso lugar. Cada indivíduo é representado e satisfeito naquele que morreu por todos. Na busca de suas funções sacerdotais, o sumo sacerdote foi deficiente em sabedoria e cometeu um erro na ordem do serviço, ou de alguma forma contaminou alguns dos vasos sagrados. Nisso ele deixou a porta do santuário aberta para Satanás. Visto que ele representa toda a congregação, ele também os envolve em seu pecado involuntário.

Ele precisa, por essas razões, oferecer uma oferta pelo pecado por si mesmo. Ao mesmo tempo, as pessoas logo aprendem a simpatizar com ele e a orar por ele, pois ele é um com eles em sua necessidade de perdão. O novilho a ser trazido para um sacrifício é o mesmo que a oferta pelo pecado a ser feita para toda a congregação (exceto que o sacerdote oferece um macho sem defeito e a congregação tem uma fêmea sem defeito). aqui feito. Custa muito obter nossa posição diante de Deus.

Levítico 4:5-6 Por que aspergir o sangue sete vezes? Sete em toda a escritura é um sinal ou símbolo de completude ou perfeição. Foi somente no grande dia da expiação que o sangue foi levado para dentro do véu para ser aspergido sobre e diante da arca da aliança. Como o pecado é antes de tudo contra Deus, é apropriado que o primeiro uso do sangue esteja relacionado à Sua satisfação.

Pode sugerir que a expiação ainda estava para rasgar o véu e que o belo véu representava a santa humanidade do Salvador ( Hebreus 10:20 ). Quão expressiva foi a repetição contínua dessa aspersão de sangue. Sempre que o sacerdote oferecia uma oferta pelo pecado, o véu era molhado novamente com sangue que caía no chão do lugar santo. Foi através do véu, isto é, da sua carne, que o caminho se abriu para nós, mas era um corpo já encharcado no suor do sangue derramado no Getsêmani antes de ser quebrado ou aberto no Calvário.

Levítico 4:7 Vamos tentar entrar com o sacerdote no lugar santo e ficar sob a luz bruxuleante do castiçal de ouro e olhar solenemente sete vezes intermitentemente para o sangue e para o desenho tecido escarlate e azul dos querubins no véu que o sangue tem sido colocado antes ou sobre o véu. Quando o sacerdote ungido estava assim envolvido, não era ele um tipo de Jesus no ato de expiar a culpa de Seu povo? Um verdadeiro sumo sacerdote provavelmente se ajoelhou e depois se prostrou no chão, enquanto aspergia o sangue diante do véu; e seria com muitas lágrimas, e forte clamor do fundo de sua alma, que ele tocava as pontas do altar.

Que figura de nosso Salvador no jardim, quando caiu com o rosto em terra e, estando em agonia, orou com mais fervor e ofereceu súplicas, com forte clamor e lágrimas, Àquele que podia salvá-lo da morte ( Hebreus 5:7 ). Embora, neste caso, o sentimento de culpa do padre fosse pessoal e, portanto, profundo e penetrante, quando Jesus levou nossos pecados, Ele também os sentiu profundamente e os sentiu como se fossem Seus.

Por fim, o sacerdote sai do Lugar Santo, deixando-o, porém, cheio de gritos de sangue – um grito de perdão! Lá ele derrama o resto do sangue, ao pé do altar, com os olhos voltados para o Santo Lugar. Dentro e fora do Santo Lugar, a voz da expiação agora era ouvida subindo do sangue. Que sermão foi assim pregado ao povo! Expiação é a essência da expiação necessária até mesmo para pecados involuntários de ignorância.

Não há brincadeira com Deus. Que resgate pela alma é dado! Vidavida a vida da Semente da mulher. Que cuidado em apresentá-lo, que seriedade! O Santo Lugar está cheio de seu clamor, e os pátios externos também; e a alma do padre está intensamente envolvida neste assunto terrível.

Levítico 4:8-10 Os regulamentos nestes versículos sobre a gordura e sua oferta sobre o altar a Jeová são idênticos aos da gordura da oferta pacífica. Parece dizer que uma vez que o sangue foi derramado e aplicado, há paz.

O principal objetivo da oferta pelo pecado é representar o que Cristo se tornou por nós, e não o que Ele era em Si mesmo. Essa qualidade, entretanto, não é totalmente omitida, como observamos anteriormente. Na gordura queimada sobre o altar está a expressão adequada da apreciação divina da preciosidade da Pessoa de Cristo, não importa que lugar Ele possa, em perfeita graça, ocupar em nosso nome ou em nosso lugar. Ele foi feito pecado por nós, e a oferta pelo pecado é uma sombra divinamente designada Dele a esse respeito.

Mas, visto que foi o Senhor Jesus Cristo, o eleito de Deus, Seu Santo, Seu puro, Seu imaculado, Seu Filho eterno que foi feito pecado, portanto a gordura da oferta pelo pecado foi queimada sobre o altar, como um material apropriado para aquele fogo que era uma exibição impressionante da santidade divina. (C. H. MacKintosh )

Levítico 4:11-12 Chegamos agora, de certa forma, à parte mais impressionante do ritual da oferta pelo pecado. Estamos usando uma bibliografia bastante grande em nossa pesquisa para este estudo. Temos o que consideramos algumas observações originais, mas não nos desculpamos por expressões compostas ou citações diretas.

Para esses versículos, as palavras de Andrew Bonar são lindas: Mas para que o padre e todos os presentes pudessem ir para casa com uma terrível convicção da atrocidade até mesmo do pecado perdoado, outras coisas ainda precisavam ser feitas. Não devemos esquecer o pecado, porque ele foi expiado; e não devemos pensar levianamente no pecado, porque ele foi lavado. Nosso Deus deseja que Seu povo retenha um sentimento profundo e vivo de sua culpa, mesmo quando perdoado. Daí as cerimônias conclusivas no caso do pecado do padre.

A própria pele do novilho deve ser queimada (aqui a palavra é -queimar-') expressando assim uma destruição mais completa do que no caso de todo o holocausto. Aqui está a santa lei exigindo o último centavo; pois a pele é retirada, e toda a carne, a cabeça e as pernas ( Levítico 1:8 ), os intestinos e o próprio esterco - 'até o novilho inteiro! -' Justiça impiedosa, isto é, justiça imaculada! E ainda mais.

Como se o altar estivesse muito perto da presença de Deus para expressar plenamente aquela parte do deserto do pecador que consiste em sofrer o tormento longe de Deus, tudo isso deve ser feito -sem o acampamento-' uma distância, calcula-se, de quatro milhas do Santo Lugar. Em todos os sacrifícios, de fato, essa separação de Deus é representada em algum grau pelas cinzas sendo levadas para fora do acampamento; mas, para chamar ainda mais a atenção para essa verdade especial, mostramos aqui o novilho queimado na lenha - fora do acampamento, onde as cinzas costumavam ser derramadas.

-' Foi sobre as próprias cinzas que foram derramadas ali; pois, na última cláusula do versículo, a preposição on é usada. -O lugar limpo-' é definido como sendo este lugar de cinzas. Estava limpo, porque, quando reduzido a cinzas pelo fogo consumidor, toda a culpa estava longe da vítima, como sugerido em Salmos 20:3 , -Que Ele transforme o teu holocausto em cinzas- '(on), a palavra usada aqui também.

Nesta parte das cerimônias, deveria ser exibido um tipo de inferno. Este queimar longe, longe do Santo Lugar, ainda visto por toda a congregação, foi um olhar terrível para aquela verdade: 'Eles serão atormentados com fogo e enxofre na presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro. ; e a fumaça de seu tormento sobe para todo o sempre' ( Apocalipse 14:10 ).

É claro, também, que Deus aproveitou a oportunidade que esta oferta proporcionou, ou melhor, moldou esta parte dos ritos pertencentes à oferta, a fim de mostrar um pouco mais da morte de Cristo. Em todo sacrifício de natureza pública , ou para pessoa pública, o animal era levado fora do acampamento, como podemos ver no capítulo Levítico 16:27 , no dia da expiação.

A razão disso foi que, nesses casos, o sacrifício público de Cristo , oferecido ao mundo inteiro e a toda criatura, e cumprindo as exigências da lei até o último minuto, deveria ser especialmente prefigurado. É carregado - fora do acampamento - ' como Jesus foi crucificado fora dos portões de Jerusalém ( Hebreus 13:12 ), para que fique à vista de todo o acampamento, pois a única oferta de Cristo é apresentada a todo o mundo, para ser usado por quem quiser.

Em seguida, sofrendo longe do Santo Lugar, com a face de Seu Pai escondida, e todo o fogo da ira em Sua alma e em Seu corpo, Jesus cumpriu ainda mais este tipo em relação à satisfação total exigida pela lei. E, visto que Ele sofreu em Jerusalém, onde as cinzas dos sacrifícios foram derramadas, pode-se dizer que Ele cumpriu o tipo do lugar limpo. uma oferta verdadeira e perfeita.

Mas era o Calvário que era especialmente um lugar de cinzas, 'na medida em que ali as demandas da justiça costumavam ser satisfeitas e os ossos das vítimas da lei humana lançados fora. A nova tumba de José, escavada na própria rocha do Calvário, é a exata contrapartida do "lugar limpo" , no mesmo local onde as cinzas de tantos homens mortos foram encontradas por toda parte.

Que visão do inferno o Salvador sofredor dá! A cobertura facial entre Ele e Seu Pai, o véu do criminoso pairou sobre Ele por três horas, as três horas de escuridão longe do Santo Lugar, expulso do propiciatório, além dos limites da cidade santa, um pária, uma alma abandonada, um espetáculo para todos os que passou pela ira até o fim, e Sua pessoa, mesmo aos olhos do homem, mais desfigurada do que qualquer homem, enquanto Seu grito: - Meu Deus! meu Deus! por que me abandonaste?-' subiu como a fumaça do sacrifício, ao céu, mostrando o calor da indizível agonia, e testificando a inabalável exatidão da santa lei. Que contraste com Sua vinda novamente sem pecado, e entrando novamente em Jerusalém com a voz do arcanjo, em toda a Sua glória, trazendo consigo aqueles a quem Ele redimiu por aquela morte no Calvário!

Em um aspecto, Seu povo deve imitar a visão Dele mostrada neste tipo. Quando Ele saiu para testemunhar que a santa lei de Deus saiu do portão, um espetáculo para toda a Terra; então eles, redimidos por Ele, devem sair para testemunhar aquela morte e redenção que Ele realizou ( Hebreus 13:12 ). Devemos ir a Ele; devemos estar constantemente, por assim dizer, vendo aquele espetáculo de amor e justiça unidos, olhando para Sua cruz; embora, ao fazê-lo, nos tornemos objetos de espanto e desprezo para o mundo, que condena aqueles que vêem saindo para ficar ao lado do Crucificado.

PERGUNTAS DE FATO 4:1-12

69.

A oferta pelo pecado é pelos pecados de omissão? Explique.

70.

As provisões para esta oferta nos ensinam duas lições maravilhosas. O que eles são?

71.

Quais são as ofertas de aroma doce? Como esta oferta se compara?

72.

Liste os quatro graus ou aplicações para a oferta pelo pecado.

73.

Todas essas séries envolvem três áreas. Nomeie-os.

74.

Mostre como o sangue responde às necessidades de cada área.

75.

Descreva a semelhança entre um verdadeiro sumo sacerdote e nosso Sumo Sacerdote, pois cada um deles intercede diante de Deus.

76.

Qual é o clamor de dentro e de fora do Santo Lugar?

77.

O que indica que não há brincadeira com a lei de Deus?

78.

Como a oferta da gordura sobre o altar relaciona essa oferta com a oferta pacífica?

79.

Como o profundo e vivo sentimento de culpa é mantido vivo?

80.

Que lição é encontrada em queimar a pele e a carne do novilho?

81.

Por que levar os restos do animal tão longe do altar?

82.

Mostre como Hebreus 13:12 se aplica a Levítico 4:12-13 de Levítico 4:1-35 .

83.

Como a nova tumba de José se encaixa no tipo?

84.

Quão preciosa é a morte de nosso Senhor em nosso lugar. Como é maravilhoso que ele prove a morte (a segunda morte) para todo homem ( Hebreus 2:9 ). Mostre como essa verdade é retratada aqui.