Salmos 20:1-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
À oração por um rei em perigo, uma resposta favorável é aguardada com confiança.
ANÁLISE
Estrofe I., Salmos 20:1-4 , Petições de Socorro Divino. Refrão, Salmos 20:5 , Promessa de Louvor pela Vitória. Estrofe II., Salmos 20:6-8 , Resposta Garantida Reconhecida. Refrão, Salmos 20:9 , Louvor oferecido em antecipação.
(Lm.) SalmoPor David.
1
Que ele [188] te responda no dia da angústia,
[188] MT: Jeová.
que o [189] Deus de Jacó te coloque no alto;
[189] MT: nome do.
2
Envie ajuda para ti fora do santuário,
e fora de Sião te sustente;
3
Lembra-te de todas as tuas ofertas de cereais,
e tua estima de sacrifício ascendente.[190]
[190] Encontre teu sacrifício fatDr.
4
Dá-te segundo o teu coração,
e todo o teu propósito cumprir.
Ressoaremos nossa alegria em tua vitória,[191]
[191] Ou: salvação.
e no nome de nosso Deus nós exultaremos.[192]
[192] Assim, com muitos críticos, e algumas cópias de setembro MT acrescenta: Jeová cumpre tuas petições. Prob. repetição de Salmos 20:4 .
6
Agora a mão de Jeová foi revelada,[193]
[193] Assim, por Br., restaurada conjecturalmente. MT: Agora eu sei que Jeová salvou seu Ungido.
Jeová deu a vitória ao seu Ungido:
ele lhe respondeu desde os seus santos céus,
pelos poderosos feitos de vitória de sua mão direita.
7
Estes por carros e cavalos
mas nós por Jeová somos fortes:[194]
[194] EM:
Estes por carros e aqueles por cavalos
Mas bem, pelo nome de Jeová, nosso Deus, faça memorial. Mas, em qualquer caso, de acordo com Ginsburg, faça memorial ( nazkir) shd . dê lugar a ser forte ( nigbir).
8
Eles se curvaram e caíram,
mas nós ressurgimos e estamos estabelecidos.
9
Jeová deu a vitória ao rei,
Ele nos responde no dia em que chamamos.
(Lm.) Para o Músico Principal.
PARÁFRASE
No seu dia de angústia, que o Senhor esteja com você! Que o Deus de Jacó os guarde de todo mal.
2 Que Ele lhe envie ajuda de Seu santuário em Sião.
3 Que Ele se lembre com prazer dos presentes que você deu a Ele, seus sacrifícios e holocaustos.
4 Que Ele conceda a você o desejo do seu coração e cumpra todos os seus planos.
5 Que haja gritos de alegria quando ouvirmos a notícia de sua vitória, bandeiras tremulando com louvor a Deus por tudo o que Ele fez por você.
Que Ele responda a todas as suas orações.
6 Deus salve o rei Eu sei que Ele salva! Ele me ouve do mais alto céu e envia grandes vitórias.
7 Algumas nações se orgulham de seus exércitos e armas, mas nossa glória está no Senhor nosso Deus.
8 Essas nações entrarão em colapso e perecerão; nos levantaremos para ficarmos firmes e certos!
9 Dá a vitória ao nosso rei, ó Senhor; oh, ouça nossa oração.
EXPOSIÇÃO
Este salmo e o próximo combinam bem. A ocasião deles (na forma atual) foi, com toda probabilidade, o perigo e a libertação do rei Josafá, conforme registrado em 2 Obadias 1:20 . A vitória de Josafá no bairro de Jerusalém, cf. , nos dá uma situação histórica das mais apropriadas; e a promessa de vitória, dada pelo profeta, dá uma explicação apropriada da mudança de petição para certeza nas duas partes do salmo Briggs.
É observável que, embora a oração fosse para que Jeová enviasse ajuda para fora do santuário, a garantia, mais tarde, traça a vitória até os santos céus como sua fonte. Na realidade, não há contradição entre os dois. representações: o rei e o povo já estavam reunidos na casa de Jeová, perante a nova corte, quando Jaaziel, um levita, e, portanto, um servo do santuário, se apresentou no meio da convocação; e, com o espírito de profecia sobre ele, deu ao povo uma garantia divina de vitória.
Sentiu-se corretamente que essa garantia veio diretamente do céu, como também o sinal de libertação que no dia seguinte se tornou um fato consumado. Pois se Deus então condescendeu em habitar em glória visível entre os homens, ainda assim Ele ensinaria a seu povo que ele não é limitado pelos limites do tempo e do espaço. Essa volta para o céu não é inconsistente com a volta anterior para o santuário como fonte de ajuda, pois a concepção da residência teofânica em lugares sagrados na terra, desde os primeiros tempos da religião hebraica, não os afastou do pensamento de que a verdadeira residência do Senhor estava no céu Briggs.
Apesar da opinião expressa acima de que os Salmos 20 e 21, em sua forma atual, comemoram principalmente o perigo e a libertação do rei Josafá, ambos os salmos em sua forma original podem ter vindo de Davi e podem ter uma referência especial a Salomão. A partir dessas suposições, torna-se ainda mais impressionante notar como suas principais características também se adequam a Ezequias. As palavras foram uma oração oportuna para Ezequias, em cujo reinado Salmos 20:7-9 foram adicionados (observe o número plural predominante nos pronomes aqui) Thirtle, OTP, 314.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Leia o capítulo 20 de II Crônicas e veja se você concorda com Rotherham que este salmo, assim como o 21, se refere a Josafá. Discutir.
2.
William Graham Scroggie tinha outro conceito deste salmo Leia o seguinte e discuta:
Os Salmos 20 e 21 são um par: ambos são canções de batalha; o vigésimo precede o encontro, o vigésimo primeiro o segue; um é oração e o outro é louvor; um antecipa e o outro reflete. Cada uma delas está dividida em duas partes, e juntas apresentam um paralelismo invertido. Em 20, no geral, o povo fala primeiro ( Salmos 20:1-5 ), depois o Rei ( Salmos 20:6-8 ); e em 21, o Rei fala primeiro ( Salmos 20:1-7 ) e depois o Povo ( Salmos 20:8-9 ). Leia os dois Salmos agora, com isso em mente, e lembre-se, a batalha ocorre entre eles.
Ambos os Salmos se encaixam no tempo de Davi, e ambos em seu sentido mais profundo são messiânicos, e apontam para Aquele que não pode deixar de ser vitorioso no final sobre tudo o que se opõe ao Seu Trono. Salmos 20:1-5 é o endereço do povo para seu rei, e é digno de nota que sua confiança não está na força, habilidade ou sucessos passados do rei, mas em Jeová, o Deus de Jacó.
O salmista não fala do Deus de Abrão; isso teria sido menos encorajador, pois Abrão era tão grande na fé que nos sentimos distantes dele, mas todos nós estamos mais no nível de Jacó. A guerra e a adoração devem andar juntas ( Salmos 20:3 ); aquele que não se sacrifica provavelmente não terá sucesso. O SENHOR atenderá nossas petições quando estiverem nesta nota e nesta veia ( Salmos 20:5 ).
A esse desejo do povo, o rei responde ( Salmos 20:6-8 , ou apenas em Salmos 20:6 , se Salmos 20:7-9 for atribuído ao povo). Eles pediram ajuda de Sião ( Salmos 20:2 ), mas o rei olha mais alto, para o céu ( Salmos 20:6 ).
Deus age quando Seu povo ora. Um sussurro pode iniciar uma avalanche. A impotência pode colocar a Onipotência em movimento. O Nome do SENHOR nosso Deus se opõe aos inimigos, carros e cavalos. O que há em um nome? Depende de quem é o nome. Nada pode se opor com sucesso ao NOME DO SENHOR.
O discurso ao rei terreno em Salmos 20:1-5 aumenta para um apelo ao Rei celestial em Salmos 20:9 . Agora, para a batalha que não está registrada, a dele, a sua, a minha!
Pensamento: Sempre ajoelhe-se diante de você, lute.
De SALMOS, p. 131, 132.