Gênesis 21:1-34
1 O Senhor foi bondoso com Sara, como lhe dissera, e fez por ela o que prometera.
2 Sara engravidou e deu um filho a Abraão em sua velhice, na época fixada por Deus em sua promessa.
3 Abraão deu o nome de Isaque ao filho que Sara lhe dera.
4 Quando seu filho Isaque tinha oito dias de vida, Abraão o circuncidou, conforme Deus lhe havia ordenado.
5 Estava ele com cem anos de idade quando lhe nasceu Isaque, seu filho.
6 E Sara disse: "Deus me encheu de riso, e todos os que souberem disso rirão comigo".
7 E acrescentou: "Quem diria a Abraão que Sara amamentaria filhos? Contudo eu lhe dei um filho em sua velhice! "
8 O menino cresceu e foi desmamado. No dia em que Isaque foi desmamado, Abraão deu uma grande festa.
9 Sara, porém, viu que o filho que Hagar, a egípcia, dera a Abraão estava rindo de Isaque,
10 e disse a Abraão: "Livre-se daquela escrava e do seu filho, porque ele jamais será herdeiro com o meu filho Isaque".
11 Isso perturbou demais Abraão, pois envolvia um filho seu.
12 Mas Deus lhe disse: "Não se perturbe por causa do menino e da escrava. Atenda a tudo o que Sara lhe pedir, porque será por meio de Isaque que a sua descendência há de ser considerada.
13 Mas também do filho da escrava farei um povo; afinal ele é seu descendente".
14 Na manhã seguinte, Abraão pegou alguns pães e uma vasilha de couro cheia d’água, entregou-os a Hagar e, tendo-os colocado nos ombros dela, despediu-a com o menino. Ela se pôs a caminho e ficou vagando pelo deserto de Berseba.
15 Quando acabou a água da vasilha, ela deixou o menino debaixo de um arbusto
16 e foi sentar-se perto dali, à distância de um tiro de flecha, porque pensou: "Não posso ver o menino morrer". Sentada ali perto, começou a chorar.
17 Deus ouviu o choro do menino, e o anjo de Deus, do céu, chamou Hagar e lhe disse: "O que a aflige, Hagar? Não tenha medo; Deus ouviu o menino chorar, lá onde você o deixou.
18 Levante o menino e tome-o pela mão, porque dele farei um grande povo".
19 Então Deus lhe abriu os olhos, e ela viu uma fonte. Foi até lá, encheu de água a vasilha e deu de beber ao menino.
20 Deus estava com o menino. Ele cresceu, viveu no deserto e tornou-se flecheiro.
21 Vivia no deserto de Parã, e sua mãe conseguiu-lhe uma mulher da terra do Egito.
22 Naquela ocasião, Abimeleque, acompanhado de Ficol, comandante do seu exército, disse a Abraão: "Deus está contigo em tudo o que fazes.
23 Agora, jura-me, diante de Deus, que não vais enganar-me, nem a mim nem a meus filhos e descendentes. Trata a nação que te acolheu como estrangeiro com a mesma bondade com que te tratei".
24 Respondeu Abraão: "Eu juro! "
25 Todavia Abraão reclamou com Abimeleque a respeito de um poço que os servos de Abimeleque lhe tinham tomado à força.
26 Mas Abimeleque lhe respondeu: "Não sei quem fez isso. Nunca me disseste nada, e só fiquei sabendo disso hoje".
27 Então Abraão trouxe ovelhas e bois, deu-os a Abimeleque, e os dois firmaram um acordo.
28 Abraão separou sete ovelhas do rebanho,
29 pelo que Abimeleque lhe perguntou: "Que significam estas sete ovelhas que separaste das demais? "
30 Ele respondeu: "Aceita estas sete ovelhas de minhas mãos como testemunho de que eu cavei este poço".
31 Por isso aquele lugar foi chamado Berseba, porque ali os dois fizeram um juramento.
32 Firmado esse acordo em Berseba, Abimeleque e Ficol, comandante das suas tropas, voltaram para a terra dos filisteus.
33 Abraão, por sua vez, plantou uma tamargueira em Berseba e ali invocou o nome do Senhor, o Deus Eterno.
34 E morou Abraão na terra dos filisteus por longo tempo.
O comentário a seguir cobre os capítulos 20 e 21.
Nos capítulos 20, 21 temos a questão do herdeiro e do caminho da fé em outro ponto de vista. Abraão nega seu relacionamento com sua esposa e é reprovado pelo próprio mundo, que sabe melhor do que ele o que ela deveria ser. Deus, no entanto, guarda as promessas em sua fidelidade, e julga o que se intromete com aquela que tem a dizer a eles. O herdeiro da promessa nasce; e o herdeiro segundo a carne, filho da escrava ou da lei, é totalmente rejeitado. Agora Abraão reprova os poderosos da terra, diante dos quais ele havia negado anteriormente seu relacionamento com sua esposa.
Mas esses dois capítulos devem ser um pouco mais desenvolvidos. Como Abrão descendo ao Egito, temos a incredulidade operando em relação ao caminho para o qual ele foi chamado pela graça, mostrado, como sempre, em referência a andar na intimidade do relacionamento em que Deus o colocou, de qual mulher é a expressão nos tipos. Aqui Sara é a mãe do herdeiro do mundo, a esposa de Abraão, de acordo com a promessa, e, para Abraão, de acordo com a esperança da igreja, como vimos (embora Israel fosse o vaso segundo a carne).
Essa posição ele nega. Sarah é novamente sua irmã. Isso foi pior do que antes, pois ela é, para a fé, mãe do herdeiro do mundo. Abimeleque estava errado e agiu para agradar a si mesmo, mas agiu inconsciente disso. Abraão diante de Deus estava na posição mais falsa dos dois. Deus adverte Abimeleque e preserva Sara por Seu próprio poder, a quem a falta de fé de Abraão havia conectado com o mundo; e Abimeleque a devolve, com a reprovação cortante à igreja, como aqui tipificada, de que ela pelo menos deveria ter conhecido seu próprio relacionamento com Cristo.
Ainda assim, em geral, Abraão estava no lugar de fé e bênção; e, como profeta de Deus, a quem ninguém deve fazer mal, intercede pelo defeituoso Abimeleque, pois aqui tudo é graça. Há outro ponto a ser observado aqui, que este foi um arranjo de incredulidade quando ele começou pela casa de seu pai ( Gênesis 20:13 ), tão cedo foi o germe da incredulidade operando no chamado da promessa. Mas Deus mantém o título divino à fidelidade da igreja em todos os momentos. Mas agora nasceu o herdeiro, o herdeiro da promessa.
O efeito disso é que não apenas a diferença é conhecida pela fé, mas o herdeiro da escrava é totalmente expulso quanto à herança. Historicamente, ele é preservado de acordo com a promessa de Deus, uma figura de Israel legal; mas, no que diz respeito a qualquer parte da herança, totalmente rejeitada.
E aqui, além disso, Abraão não teme mais diante do príncipe deste mundo, mas o reprova. Ele tem o mundo, bem como a comunhão celestial, agora que o herdeiro chegou; e a. mundo reconhece que Deus está com ele em todas as coisas. Portanto, o poço do juramento é o testemunho do título de Abraão no mundo, e Abimeleque possuindo Deus para estar com ele. Lá, de acordo com o juramento e seu título assim possuído pelo mundo, ele planta um bosque, toma posse da terra e adora, invocando o nome do Deus eterno Daquele que uma vez havia prometido a Israel, e nunca abandonou Seu propósito, e agora havia cumprido na terra o que Sua boca havia falado: não, de fato, uma porção tão abençoada quanto o relacionamento celestial e a posse da fé, mas uma prova da fidelidade imutável do Deus que havia dado as promessas.
Lá Abraão, em figura, agora habita, onde o poder do mundo esteve. Isso pertencerá a Israel na carta, mas nós, a quem os fins do mundo chegaram, o temos de uma maneira mais elevada e melhor. Foi a promessa do que deveria ser e será; nossa esperança é transferida para o céu, onde Cristo se foi. Mas reinamos lá de uma maneira melhor.