Gênesis 46:1-34
1 Israel partiu com tudo o que lhe pertencia. Ao chegar a Berseba, ofereceu sacrifícios ao Deus de Isaque, seu pai.
2 E Deus falou a Israel por meio de uma visão noturna: "Jacó! Jacó! " "Eis-me aqui", respondeu ele.
3 "Eu sou Deus, o Deus de seu pai", disse ele. "Não tenha medo de descer ao Egito, porque lá farei de você uma grande nação.
4 Eu mesmo descerei ao Egito com você e certamente o trarei de volta. E a mão de José fechará os seus olhos. "
5 Então Jacó partiu de Berseba. Os filhos de Israel levaram seu pai Jacó, seus filhos e as suas mulheres nas carruagens que o faraó tinha enviado.
6 Também levaram os seus rebanhos e os bens que tinham adquirido em Canaã. Assim Jacó foi para o Egito com toda a sua descendência.
7 Levou consigo para o Egito seus filhos, seus netos, suas filhas e suas netas, isto é, todos os seus descendentes.
8 Estes são os nomes dos israelitas, Jacó e seus descendentes, que foram para o Egito: Rúben, o filho mais velho de Jacó.
9 Estes foram os filhos de Rúben: Enoque, Palu, Hezrom e Carmi.
10 Estes foram os filhos de Simeão: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim, Zoar e Saul, filho de uma cananéia.
11 Estes foram os filhos de Levi: Gérson, Coate e Merari.
12 Estes foram os filhos de Judá: Er, Onã, Selá, Perez e Zerá. Er e Onã morreram na terra de Canaã. Estes foram os filhos de Perez: Hezrom e Hamul.
13 Estes foram os filhos de Issacar: Tolá, Puá, Jasube e Sinrom.
14 Estes foram os filhos de Zebulom: Serede, Elom e Jaleel.
15 Foram esses os filhos que Lia deu a Jacó em Padã-Arã, além de sua filha Diná. Seus descendentes eram ao todo trinta e três.
16 Estes foram os filhos de Gade: Zefom, Hagi, Suni, Esbom, Eri, Arodi e Areli.
17 Estes foram os filhos de Aser: Imna, Isvá, Isvi e Berias, e a irmã deles, Sera. Estes foram os filhos de Berias: Héber e Malquiel.
18 Foram esses os dezesseis descendentes que Zilpa, serva que Labão tinha dado à sua filha Lia, deu a Jacó.
19 Estes foram os filhos de Raquel, mulher de Jacó: José e Benjamim.
20 Azenate, filha de Potífera, sacerdote de Om, deu dois filhos a José no Egito: Manassés e Efraim.
21 Estes foram os filhos de Benjamim: Belá, Bequer, Asbel, Gera, Naamã, Eí, Rôs, Mupim, Hupim e Arde.
22 Foram esses os catorze descendentes que Raquel deu a Jacó.
23 O filho de Dã foi Husim.
24 Estes foram os filhos de Naftali: Jazeel, Guni, Jezer e Silém.
25 Foram esses os sete descendentes que Bila, serva que Labão tinha dado à sua filha Raquel, deu a Jacó.
26 Todos os que foram para o Egito com Jacó, todos os seus descendentes, sem contar as mulheres de seus filhos, totalizaram sessenta e seis pessoas.
27 Com mais os dois filhos que nasceram a José no Egito, os membros da família de Jacó que foram para o Egito chegaram a setenta.
28 Ora, Jacó enviou Judá à sua frente a José, para saber como ir a Gósen. Quando lá chegaram,
29 José, de carruagem pronta, partiu para Gósen para encontrar-se com seu pai Israel. Assim que o viu, correu para abraçá-lo e, abraçado a ele, chorou longamente.
30 Israel disse a José: "Agora já posso morrer, pois vi o seu rosto e sei que você ainda está vivo".
31 Então José disse aos seus irmãos e a toda família de seu pai: "Vou partir e informar ao faraó que os meus irmãos e toda a família de meu pai, que viviam em Canaã, vieram para cá.
32 Direi que os homens são pastores, cuidam de rebanhos, e trouxeram consigo suas ovelhas, seus bois e tudo quanto lhes pertence.
33 Quando o faraó mandar chamá-los e perguntar: ‘Em que vocês trabalham? ’,
34 respondam-lhe assim: ‘Teus servos criam rebanhos desde pequenos, como o fizeram nossos antepassados’. Assim lhes será permitido habitar na região de Gósen, pois todos os pastores são desprezados pelos egípcios".
O comentário a seguir cobre os capítulos 42 a 47.
Ao mesmo tempo, outra cena se apresenta. Seus irmãos, que o haviam rejeitado, forçados pela fome, são levados, pelo caminho do arrependimento e da humilhação, a possuí-lo por fim em glória, a quem uma vez rejeitaram quando ligados a si mesmos. Benjamim, tipo do poder do Senhor sobre a terra entre os judeus, está unido àquele que, desconhecido, tinha o poder do trono entre os gentios; isto é, Cristo une esses dois personagens.
Mas isso traz todos os irmãos em conexão com José. Finalmente, Jacó e sua família são colocados, como um povo à parte, no país mais favorecido de todos os que estavam sob o poder do trono do grande rei. Nada pode ser mais tocante do que a conduta de José para com seus irmãos; mas devo deixar essas reflexões ao coração de meus leitores, colocando-as até onde meus desejos sinceros podem, sob a preciosa influência do Espírito de Deus. A rápida pesquisa que dei dá ao tipo uma aplicação mais clara do que mais detalhes, e é isso que é do mais profundo interesse aqui.
Apenas observe que aqui o arrependimento está imediatamente relacionado à rejeição de Joseph; isso é trazido à consciência dos irmãos de José. Assim no final será com Israel. Não é aqui em referência à lei que teremos depois do Sinai, mas em conexão típica com o Messias. Suas consciências estão totalmente convencidas e remontam a todas as circunstâncias de sua rejeição.
É apenas gradualmente que José se revela, e com muitos exercícios de coração, que seus tratos funcionam em seus irmãos. No final, Judá é destacado em relação a Benjamim. É quando Judá leva a sério a tristeza de Israel, em conexão com Benjamim, e a perda de José, e se coloca nela, que José, em sua glória, é revelado a eles como seu irmão, é uma cena adorável.
A graça perfeita de José no final é uma imagem maravilhosa da revelação de Cristo de Si mesmo ( Gênesis 45:4-8 , e segs.).
É comovente observar que, quando Jacó é apresentado ao faraó, embora reconhecendo que, comparado com os de seus pais, sua vida foi triste, ele pode abençoar o monarca de todo o país, ele mesmo um pastor desprezado; e "sem contradição, o menor é abençoado pelo maior". O menor e mais vacilante dos filhos de Deus tem a superioridade, e está consciente disso, na presença dos homens mais elevados do mundo.
A descida ao Egito foi segundo Deus. assim, temos aqui Israel visto como cumprindo o tempo de Deus, mesmo quando oprimido, não como expulso e errante como o efeito da desobediência. Ambos são verdadeiros. Deus, observe, aparece para ele como o Deus de Isaac seu pai, não de Abraão: sua bênção vem sob o Cristo ressuscitado. O que depende das promessas, Israel perdeu pela rejeição de Cristo; mas Deus pode aparecer para ele em pura graça, em conexão com um Salvador ressuscitado, e cumpri-los de acordo com Sua própria fidelidade [1]; e assim está na figura aqui.
Portanto, Israel é abençoado apesar de tudo, embora há muito oprimido e estrangeiro. Quando ele está em conexão com Joseph, a cena muda; isto é, em sua conexão, no mundo, com um Cristo glorificado revelado a ele lá, ele tem o melhor da terra, que é trazida à ordem e sujeição universal como pertencente ao Faraó, a quem José representava e cuja autoridade ele exercia acima dele.
Berseba, a fronteira de Israel desde então ele era um estrangeiro é o lugar desta revelação de Deus. Não se pode deixar de ver na história de José um dos tipos mais marcantes do Senhor Jesus, e isso, em muitos detalhes dos caminhos de Deus em relação aos judeus e gentios.
Nota 1
Este é o assunto de Romanos 11:28-33 . Em Romanos 11:31 leia "assim também estes não creram agora na tua misericórdia para que também sejam objetos de misericórdia." Eles haviam perdido as promessas e as levam agora a um terreno não mais alto do que um gentio; isto é, pura misericórdia.