Gênesis 34:1-31
1 Certa vez, Diná, a filha que Lia dera a Jacó, saiu para conhecer as mulheres daquela terra.
2 Siquém, filho de Hamor, o heveu, governador daquela região, viu-a, agarrou-a e violentou-a.
3 Mas o seu coração foi atraído por Diná, filha de Jacó, e ele amou a moça e falou-lhe com ternura.
4 Por isso Siquém foi dizer a seu pai Hamor: "Consiga-me aquela moça para que seja minha mulher".
5 Quando Jacó soube que sua filha Diná tinha sido desonrada, seus filhos estavam no campo, com os rebanhos; por isso esperou calado, até que regressassem.
6 Então Hamor, pai de Siquém, foi conversar com Jacó.
7 Quando os filhos de Jacó voltaram do campo e souberam de tudo, ficaram profundamente entristecidos e irados, porque Siquém tinha cometido um ato vergonhoso em Israel, ao deitar-se com a filha de Jacó — coisa que não se faz.
8 Mas Hamor lhes disse: "Meu filho Siquém apaixonou-se pela filha de vocês. Por favor, entreguem-na a ele para que seja sua mulher.
9 Casem-se entre nós; dêem-nos suas filhas e tomem para si as nossas.
10 Estabeleçam-se entre nós. A terra está aberta para vocês: Habitem-na, façam comércio nela e adquiram propriedades".
11 Então Siquém disse ao pai e aos irmãos de Diná: "Concedam-me este favor, e eu lhes darei o que me pedirem.
12 Aumentem quanto quiserem o preço e o presente pela noiva, e pagarei o que me pedirem. Tão-somente me dêem a moça por mulher".
13 Os filhos de Jacó, porém, responderam com falsidade a Siquém e a seu pai Hamor, por ter Siquém desonrado Diná, a irmã deles.
14 Disseram: "Não podemos fazer isso; jamais entregaremos nossa irmã a um homem que não seja circuncidado. Seria uma vergonha para nós.
15 Daremos nosso consentimento a vocês com uma condição: que vocês se tornem como nós, circuncidando todos os do sexo masculino.
16 Só então lhes daremos as nossas filhas e poderemos casar-nos com as suas. Nós nos estabeleceremos entre vocês e seremos um só povo.
17 Mas se não aceitarem circuncidar-se, tomaremos nossa irmã e partiremos".
18 A proposta deles pareceu boa a Hamor e a seu filho Siquém.
19 O jovem, que era o mais respeitado de todos os da casa de seu pai, não demorou em cumprir o que pediram, porque realmente gostava da filha de Jacó.
20 Assim Hamor e seu filho Siquém dirigiram-se à porta da cidade para conversar com os seus concidadãos. E disseram:
21 "Esses homens são de paz. Permitam que eles habitem em nossa terra e façam comércio entre nós; a terra tem bastante lugar para eles. Poderemos casar com as suas filhas, e eles com as nossas.
22 Mas eles só consentirão em viver conosco como um só povo sob a condição de que todos os nossos homens sejam circuncidados, como eles.
23 Lembrem-se de que os seus rebanhos, os seus bens e todos os seus outros animais passarão a ser nossos. Aceitemos então a condição para que se estabeleçam em nosso meio".
24 Todos os que saíram para reunir-se à porta da cidade concordaram com Hamor e com seu filho Siquém, e todos os homens e meninos da cidade foram circuncidados.
25 Três dias depois, quando ainda sofriam dores, dois filhos de Jacó, Simeão e Levi, irmãos de Diná, pegaram suas espadas e atacaram a cidade desprevenida, matando todos os homens.
26 Mataram ao fio da espada Hamor e seu filho Siquém, tiraram Diná da casa de Siquém e partiram.
27 Vieram então os outros filhos de Jacó e, passando pelos corpos, saquearam a cidade onde sua irmã tinha sido desonrada.
28 Apoderaram-se das ovelhas, dos bois e dos jumentos, e de tudo o que havia na cidade e no campo.
29 Levaram as mulheres e as crianças, e saquearam todos os bens e tudo o que havia nas casas.
30 Então Jacó disse a Simeão e a Levi: "Vocês me puseram em grandes apuros, atraindo sobre mim o ódio dos cananeus e dos ferezeus, habitantes desta terra. Somos poucos, e se eles juntarem suas forças e nos atacarem, eu e a minha família seremos destruídos".
31 Mas eles responderam: "Está certo ele tratar nossa irmã como uma prostituta? "
O comentário a seguir cobre os Capítulos 29 a 35.
Não tenho dúvidas de que nas duas esposas, como disse, temos os gentios e Israel: Raquel amada primeiro na terra, mas não possuída; mas Lia, a frutífera mãe de filhos. Rachel teve filhos também depois na terra. Raquel, como representando os judeus, é a mãe de José, e mais tarde de Benjamim, isto é, de um Cristo sofredor glorificado entre os gentios, enquanto rejeitado por Israel; e de um Cristo reinante, filho da dor de sua mãe, mas da mão direita de seu pai.
A história pessoal de Jacob é a triste história do engano e do mal feito a ele; mas Deus, como Ele havia prometido, preservando-o por toda parte. Que diferença de Eliezer e Abraão, onde o poder e o caráter do Espírito Santo são vistos! Aqui a providência preserva, mas é a história de Jacó. Ele é amargamente enganado como havia enganado, mas preservado de acordo com a promessa. No retorno de Jacó, as hostes de Deus vieram ao seu encontro.
Ele recebe uma nova e maravilhosa prova do poderoso e gracioso cuidado de Deus, que deveria ter chamado Betel de volta para ele. Mas isso não remove seu terror. Ele deve usar novamente os meios da incredulidade, e enviar filhos e esposas e tudo mais antes, e presentes após presentes para apaziguar Esaú; mas sua força não estava lá. Deus não o deixaria nas mãos de Esaú, mas Ele mesmo lida com ele. Ele luta com ele, sustentando ao mesmo tempo sua fé na luta; e, depois de fazê-lo sentir a sua fraqueza, e isso por toda a sua vida, dá-lhe, na fraqueza, o lugar e parte de vencedor. Ele é um príncipe com Deus, e prevalece com Deus e com os homens a vitória em conflito com um Deus que está lidando com ele, mas sem revelação ou comunhão com Ele.
Esta é uma cena maravilhosa: o trato de Deus com uma alma que não anda com Ele. Não é, porém, a calma comunhão de Abraão com Jeová: Abraão intercede pelos outros, em vez de lutar por si mesmo. Assim também, embora Deus dê um nome a Jacó e até agora reconheça seu relacionamento consigo mesmo, Ele não revela a Jacó Seu nome, como havia feito a Abraão. Jacó, também, ainda emprega seus caminhos enganosos; pois não pensava em ir a Seir, como disse.
Mas ele é libertado de Esaú, como de Labão, e finalmente se estabelece em Siquém, comprando terras onde deveria ter permanecido como estrangeiro. Deus o remove disso, mas por circunstâncias estranhas e humilhantes; ainda o temor de Deus sobre as nações o preserva. Ele ainda não voltou ao ponto em que Deus lhe deu as promessas e assegurou a bênção; que estava em Betel. Aqui, no entanto, ele foi capaz de construir um altar, usando, ao mesmo tempo, o nome que exaltava sua própria posição e que tomava o terreno da bênção que lhe havia sido concedida; um ato de fé, é verdade, mas que se limitava à bênção, em vez de elevar-se ao Abençoado.
Isso, de fato, ele ainda não era capaz de fazer adequadamente. Deus estava lidando com ele, e ele estava, em certa medida, pensando em Deus; mas a comunhão adequada não estava lá: o mesmo acontece conosco. No entanto, Deus o levou adiante, e agora lhe diz para subir ao lugar de onde ele partiu, e ali construir um altar, onde ele havia feito aliança com Deus, o Deus fiel, que esteve com ele durante todo o caminho. em que ele foi.
Mas que descoberta é feita aqui! Ele deve agora encontrar o próprio Deus, e não simplesmente ser tratado pelo seu bom nome de Deus ainda desconhecido, nenhuma revelação completa Dele. E esta é uma grande diferença. Agora ele deve encontrá-Lo. Ele se lembra que o conhecia bem, embora não prestou atenção nisso até que teve que encontrar Deus, havia falsos deuses em sua família. Encontrar o próprio Deus não em luta secreta e misteriosa, mas face a face, por assim dizer, traz tudo à luz.
Ele se purifica, e os falsos deuses são removidos, e ele sobe a Betel. Ali Deus se revela abertamente a ele, em graça, tornando conhecido Seu nome, sem ser pedido, a ele como a Abraão, e confere a ele novamente o nome de Israel, como se ele não o tivesse recebido antes. Raquel dá à luz aquele que, filho da dor de sua mãe, é filho da mão direita de seu pai (tipo notável de Cristo Senhor); pois isso é, figurativamente, o estabelecimento da promessa no poder em sua pessoa, embora a antiga posição de Israel, representada por Raquel, deva desaparecer; mas a sua memória é mantida na terra.