1 Coríntios 2:11

11. Pois o que o homem sabe? Duas coisas diferentes que ele pretende ensinar aqui: primeiro , que a doutrina do Evangelho não pode ser entendida senão pelo testemunho de o espírito Santo; e em segundo lugar , que aqueles que têm um testemunho dessa natureza do Espírito Santo têm uma garantia tão firme e sólida, como se sentissem com as mãos o que sentiam. creia, pois o Espírito é uma testemunha fiel e indubitável. Isso ele prova por uma semelhança extraída de nosso próprio espírito: pois cada um tem consciência de seus próprios pensamentos e, por outro lado, o que está oculto no coração de qualquer homem. spirit , é desconhecido para outro. Do mesmo modo, qual é o conselho de Deus, e qual a sua vontade, está escondida de toda a humanidade, para "quem tem sido seu conselheiro?" (Romanos 11:34.) É, portanto, um recesso secreto, inacessível à humanidade; mas, se o próprio Espírito de Deus nos introduzir nele, ou em outras palavras, nos familiarizar com as coisas que, de outra forma, serão escondidas de nossa visão, não haverá mais motivo para hesitação, pois nada que esteja em Deus escapa à aviso do Espírito de Deus.

Essa semelhança, no entanto, pode parecer não ser muito apropriada, pois, como a língua carrega uma impressão da mente, a humanidade comunica suas disposições umas às outras, para que se familiarizem com os pensamentos uma da outra. Por que então não podemos entender pela palavra de Deus qual é a vontade dele? Pois enquanto a humanidade, sob pretextos e falsidades, em muitos casos oculta seus pensamentos, em vez de descobri-los, isso não pode acontecer com Deus, cuja palavra é a verdade indubitável e sua imagem genuína e viva. Entretanto, devemos observar cuidadosamente até que ponto Paulo planejou estender essa comparação. O pensamento mais íntimo de um homem, do qual os outros são ignorantes, é percebido por si só: se depois o torna conhecido pelos outros, isso não atrapalha, mas que apenas o seu espírito sabe o que está nele. Pois pode acontecer que ele não persuadir: pode até acontecer que ele não expresse adequadamente seu próprio significado; mas mesmo que ele atinja os dois objetos, essa afirmação não está em desacordo com a outra - que somente o seu próprio espírito tem o verdadeiro conhecimento disso. Há essa diferença, no entanto, entre os pensamentos de Deus e os dos homens, que os homens se entendem mutuamente; mas a palavra de Deus é uma espécie de sabedoria oculta , cuja grandeza não é alcançada pela fraqueza do intelecto humano . Assim, a luz brilha nas trevas (sim) e até que o Espírito abra os olhos dos cegos. (João 1:5)

O espírito de um homem Observe que o espírito de um homem é levado aqui para o alma, na qual reside a faculdade intelectual, como é chamada. Pois Paulo teria se expressado de maneira imprecisa se tivesse atribuído esse conhecimento ao intelecto do homem, ou em outras palavras, à própria faculdade, e não à alma, que é dotada do poder da compreensão.