1 Coríntios 2:4

4. E minha pregação não foi com palavras persuasivas. Pelas palavras persuasivas da sabedoria do homem ele quer dizer aquele oratório requintado que visa e se esforça mais pelo artifício do que pela verdade, e também um aparência de refinamento, que seduz as mentes dos homens. Também não é sem razão que ele atribui persuasão (τό πιθάνον) (109) à sabedoria humana. Pois a palavra do Senhor nos restringe por sua majestade, como se por um impulso violento, a obedecer a ela. A sabedoria humana, por outro lado, tem seus atrativos, com os quais ela se insinua (110) e seus dotes, por assim dizer, pelos quais ela pode conciliar ela mesma as afeições de seus ouvintes. Com isso, ele contrasta a demonstração do Espírito e do poder , que muitos intérpretes consideram restrito a milagres; mas eu entendo isso em um sentido mais geral, como significando que a mão de Deus exercitou poderosamente em todos os sentidos através da instrumentalidade do apóstolo. Espírito e poder ele parece ter feito uso por hipálago, (111) (καθ ᾿ ὑπαλλαγὴν,) para denotar poder espiritual , ou pelo menos com a visão de mostrar por sinais e efeitos de que maneira a presença do Espírito havia se mostrado em seu ministério. Ele também usa apropriadamente o termo ἀποδείξεως, ( demonstração ;) pois essa é a nossa estupidez em contemplar as obras de Deus , que quando ele faz uso de instrumentos inferiores, eles servem como tantos véus para esconder de nós sua influência, para que não a percebamos claramente. Por outro lado, como no adiantamento dado ao ministério de Paulo, não havia ajuda fornecida da carne ou do mundo, e como a mão de Deus era como foi revelada (Isaías 52:10), sua influência foi certamente a mais aparente.