1 Coríntios 2:6

6. Falamos sabedoria Para que ele não pareça desprezar a sabedoria, como homens ignorantes e ignorantes (Atos 4:13) condenam o aprendizado com uma espécie de ferocidade bárbara, acrescenta, que ele não é desprovido de essa sabedoria, que era digna desse nome, mas que era estimada como tal por ninguém além de juízes competentes. Por aqueles que eram perfeitos , ele quis dizer não aqueles que alcançaram uma sabedoria que era plena e completa, mas aqueles que possuem um julgamento sólido e imparcial. Para תם, que é sempre renderizado na Septuaginta por τελειος significa completo (112) Ele twits, no entanto, de passagem, aqueles que não gostavam de sua pregação, e os dá a Entenda que foi por culpa deles: “Se minha doutrina é desagradável por qualquer um de vocês, essas pessoas dão evidências suficientes desse mesmo motivo, de que possuem um entendimento depravado e viciado, na medida em que, invariavelmente, será reconhecido como o maior sabedoria entre os homens de bom intelecto e julgamento correto. ” Embora a pregação de Paulo estivesse aberta à visão de todos, ela nem sempre foi estimada de acordo com seu valor, e essa é a razão pela qual ele apela a juízes sãos e imparciais, (113) que declararia essa doutrina, que o mundo considerava insípida, como verdadeira sabedoria. Enquanto isso, pelas palavras falamos , ele sugere que põe diante deles um elegante espécime de admirável sabedoria, para que ninguém alegue que se vangloriava de algo desconhecido. .

No entanto, não a sabedoria deste mundo Ele repete novamente como antecipação o que ele já havia concedido - que o evangelho não era sabedoria humana, para que ninguém pudesse objetar que havia poucos apoiadores dessa doutrina; mais ainda, que era desprezado por todos os que mais se distinguiam pelo intelecto. Por isso, ele reconhece por sua própria vontade o que pode ser apresentado como objeção, mas de maneira a não abrir mão de seu argumento.

Os príncipes deste mundo Pelos príncipes deste mundo ele significa aqueles que têm distinção o mundo por meio de qualquer investidura, pois, às vezes, existem pessoas que, embora de modo algum sejam distinguidas pela agudeza do intelecto, são, no entanto, admiradas pela dignidade da posição que possuem. No entanto, podemos não ficar alarmados com essas aparências imponentes, acrescenta o apóstolo, de que elas não dão em nada ou perecem. Pois era inoportuno que uma coisa eterna dependesse da autoridade daqueles que são frágeis e desbotados, e que não podem dar perpetuidade nem a si mesmos: “Quando o reino de Deus for revelado, retire a sabedoria deste mundo, e o que é transitório dá lugar ao que é eterno; pois os príncipes deste mundo têm sua distinção, mas é da natureza que é extinguida em um momento. O que é isso em comparação com o reino celestial e incorruptível de Deus? ”