1 Coríntios 2:4

E meu discurso - A palavra "discurso" aqui - para distinguir-se da "pregação" - refere-se, talvez, aos seus raciocínios mais particulares; sua pregação para seus discursos públicos.

Não com palavras atraentes - Não com os raciocínios persuasivos (πειθοῖς λόγοις peithois logois) da sabedoria dos homens. Não com esse tipo de oratório que foi adaptado para cativar e encantar; e que os gregos tanto estimavam.

Mas na demonstração - Na exibição ἀποδείξει apodeixei; ou no testemunho ou evidência que o Espírito produziu. O significado é que o Espírito forneceu a evidência da origem divina da religião que ele pregava, e que isso não dependia para sua prova de seus próprios raciocínios ou eloqüência. A prova, a demonstração que o Espírito forneceu foram, sem dúvida, os milagres que foram realizados; o dom de línguas; e as notáveis ​​conversões que assistiram ao evangelho - A palavra "Espírito" aqui se refere, sem dúvida, ao Espírito Santo; e Paulo diz que esse Espírito forneceu demonstração da origem e natureza divina do evangelho. Isso ocorreu pelo dom de línguas (1 Coríntios 1:5. Compare 1 Coríntios 14) e pelos efeitos de sua agência na renovação e santificando o coração.

E do poder - Ou seja, do poder de Deus 1 Coríntios 2:5; o poder e eficácia divinos que assistiram à pregação do evangelho lá. Compare 1 Tessalonicenses 1:5 - O efeito do evangelho é a evidência à qual o apóstolo apela por sua verdade. Esse efeito foi visto:

(1) Na conversão dos pecadores a Deus, de todas as classes, idades e condições, quando todos os meios humanos para reformar eles eram inúteis.

(2) dando-lhes paz, alegria e felicidade; e na transformação de suas vidas.

(3) em torná-los pessoas diferentes - em tornar o bêbado sóbrio; o ladrão honesto; o puro licencioso; o profano reverente; o trabalhador indolente; o cruel e cruel, gentil e gentil; e o miserável feliz.

(4) na difusão de uma influência suave e pura sobre as leis e costumes da sociedade; e na promoção da felicidade humana em toda parte - E com relação a essa evidência a que o apóstolo apela, podemos observar:

(1) Esse é um tipo de evidência que qualquer pessoa pode examinar e que ninguém pode negar. Não precisa de argumentação trabalhada e obscura, mas está em toda parte da sociedade. Todo homem testemunhou os efeitos do evangelho na reforma do vicioso, e ninguém pode negar que ele tem esse poder.

(2) É uma poderosa demonstração do poder de Deus. Não há exibição mais impressionante de seu poder sobre a mente do que em um reavivamento da religião. Não há demonstração mais manifesta de sua presença do que quando, em tal reavivamento, os orgulhosos são humilhados, os profanos ficam horrorizados, o blasfemador é silenciado, e os desprezíveis, abandonados e morais são convertidos a Deus e são levado como pecadores perdidos à mesma cruz, e encontra a mesma paz.

(3) O evangelho evidenciou, de época em época, que é de Deus. Todo pecador convertido fornece tal demonstração; e todo exemplo em que produz paz, esperança, alegria mostra que é do céu.