1 Coríntios 2:10

Mas Deus os revelou - Ou seja, aquelas visões e alegrias elevadas às quais as pessoas em todos os outros lugares eram estranhas e que estão sob todas as outras formas de religião desconhecidas , nos foram comunicados pela revelação de Deus - Este versículo começa a "terceira" parte deste capítulo, na qual o apóstolo mostra como essas verdades, tão cheias de sabedoria, foram comunicadas aos cristãos. Não tinha sido por nenhuma dotação nativa deles; não por qualquer força de faculdades ou poderes. mas unicamente pela revelação de Deus. Para nós - Ou seja, primeiro aos apóstolos; segundo, a todos os cristãos - à igreja e ao mundo através de seus instrutores inspirados; e terceiro, a todos os cristãos pela agência iluminadora do Espírito em seus corações. A conexão mostra que ele não pretendia limitar esta declaração apenas aos apóstolos, pois seu objetivo era mostrar que todos os cristãos tinham esse conhecimento da verdadeira sabedoria. Era verdade que isso foi revelado de maneira eminente aos apóstolos, e através de suas pregações e escritos inspirados; mas também é verdade que as mesmas verdades são comunicadas pela ação do mesmo Espírito a todos os cristãos; João 16:12. Nenhuma verdade é agora comunicada aos cristãos que não foi revelada aos escritores inspirados; mas as mesmas verdades são transmitidas por meio de seus escritos e pela iluminação do Espírito a todos os verdadeiros amigos de Deus.

Pelo seu Espírito - Pelo Espírito Santo, que foi prometido pelo Salvador. João 14:26; João 15:26; João 16:7. Isso prova:

(1) Que as pessoas, por natureza, não são capazes de descobrir as coisas profundas de Deus - as verdades necessárias para a salvação.

(2) Que os apóstolos foram inspirados pelo Espírito Santo; e se sim, então as Escrituras são inspiradas.

(3) que todos os cristãos são os súditos do ensino do Espírito Santo; que essas verdades lhes são conhecidas por sua iluminação; e que, se não fosse por isso, eles permaneceriam na mesma escuridão que outros homens.

Para o Espírito - O Espírito Santo, ou o Espírito de Deus; veja 1 Coríntios 2:11.

Pesquisa - Esta palavra não expressa completamente a força da ereuna original ἐρευνᾷ. Significa pesquisar com precisão, diligência, para entender completamente; pesquisa profunda que tenha conhecimento completo. Então, David usa a palavra hebraica חקר chaaqar em Salmos 139:1. Portanto, a palavra é usada para denotar uma investigação cuidadosa e precisa de coisas secretas e obscuras, em 1 Pedro 1:11. Compare João 7:52; Romanos 8:27; Apocalipse 2:23, onde é usado para denotar a busca profunda e precisa pela qual os desejos e sentimentos do coração são conhecidos - implicando o conhecimento mais profundo do qual podemos ter qualquer concepção; veja Provérbios 20:27. Aqui significa que o Espírito Santo tem um conhecimento íntimo de todas as coisas. Não se deve supor que ele procure ou indague como as pessoas ignoram; mas ele tem um conhecimento íntimo e profundo, como geralmente é o resultado de uma pesquisa precisa e próxima. O resultado é o que o apóstolo pretende declarar - o conhecimento preciso, profundo e completo, como costuma frequentar a pesquisa. Ele não afirma o modo em que é obtido; mas o fato. E ele usa uma palavra mais enfática do que o simples conhecimento, porque ele planeja indicar que seu conhecimento é profundo, completo e completo.

Todas as coisas - Todas as disciplinas; todas as leis; todos os eventos; todos os seres.

As coisas profundas de Deus - Ele tem um conhecimento profundo dos conselhos ou propósitos ocultos de Deus; de todos os seus planos e propósitos. Ele vê todos os seus projetos. Ele vê todos os seus conselhos; todos os seus propósitos em relação ao governo do universo e o esquema da salvação. Ele conhece todos a quem Deus deseja salvar; ele vê tudo o que eles precisam; e ele vê como o plano de Deus é adequado para a salvação deles - Esta passagem prova:

(1) Que o Espírito é, em alguns aspectos, distinto do Pai, ou daquele que aqui é chamado Deus. Senão, como ele poderia procurar todas as coisas, até os profundos propósitos de Deus? "Pesquisar" implica "ação, pensamento, personalidade". Não se pode dizer que um atributo de Deus busca. Como se pode dizer da justiça, da bondade, do poder ou da sabedoria de Deus que "procura" ou "age"? Pesquisar, é a ação de um agente inteligente e não pode ser executado por um atributo.

(2) O Espírito é onisciente. Ele procura ou entende claramente "todas as coisas" - a própria definição de onisciência. Ele entende todos os planos e conselhos profundos de Deus. E como pode haver uma demonstração superior de onisciência do que "conhecer a Deus?" - Mas, se onisciente, o Espírito Santo é divino - pois esse é um dos atributos incomunicáveis ​​de Deus; 1 Crônicas 28:9; Salmos 139:1; Jeremias 17:1.

(3) Ele não é um ser distinto de Deus. Existe uma união entre ele e Deus, que pode ser comparada à união entre um homem e sua alma, 1 Coríntios 2:11. Deus é um; e embora ele subsista como Pai, Filho e Espírito, ele ainda é um Deus, Deuteronômio 6:4 - Esta passagem é, portanto, muito importante e decisiva em relação à personalidade e divindade da Igreja. Espírito Santo.