Ezequiel 20:13

Aqui Deus declara que os filhos eram como seus pais; e que o povo, após sua libertação do Egito, era tão obstinado em sua iniquidade que não lucrou de maneira alguma. Ele já havia se queixado antes de terem rejeitado sua graça: pois é equivalente a rejeitar todas as ofertas a serem corrompidas por superstições, e não a se purificar dessa contaminação, embora soubessem que era abominável diante de Deus. Mas depois que a lei foi promulgada, eles poderiam ter deixado de lado seus afetos perversos. E certamente a redenção deveria tê-los conformado para obedecer a Deus; quando viram sua mão estendida do céu, como foi que esse espetáculo não serviu para humilhá-los e torná-los submissos a Deus? Mas, além do ensino da lei, a promessa de Deus foi dada, pela qual ele os testemunhou, de que, se buscassem dele o espírito de regeneração, o sábado seria realmente dado a eles como penhor e sinal; e uma vez que todas essas coisas não produziram efeito, isso foi uma prova de uma surpreendente contumação. Deus diz, portanto, que ele não obteve nada mais no deserto do que anteriormente experimentara do povo sob sua tirania egípcia: então, também, diz que ele , a casa de Israel me exasperou no deserto . A circunstância do lugar deve ser notada, porque eles foram maravilhosamente resgatados pelo incrível poder de Deus e dependiam a todo momento de seu bom prazer; pois ali eles queriam comida e bebida: Deus todos os dias chovia maná do céu e lhes trazia água da rocha. (Êxodo 16:14; Números 11:9; Deuteronômio 8:15.) Visto que, portanto, a necessidade os compelia a cada momento a olhar para Deus, não era mais que uma estupidez brutal exasperar Deus? Quando os homens crescem devassamente, isso se torna intoxicado pela prosperidade e esquecido de sua sorte por não sentir o quanto eles precisam da ajuda de Deus. Mas quando a morte é apresentada à nossa vista, quando o terror nos envolve por todos os lados, quando Deus está em armas contra nós, que loucura é desprezá-lo! Vemos, então, por que o Profeta mora nesse ponto.

Ele também diz: eles não seguiram os preceitos de Deus e desprezaram seus julgamentos . Ele confirma o que foi dito ontem, que eles não foram enganados pela ignorância, mas manifestaram total desprezo a Deus, pois sabiam bem o que era agradável para ele. Uma vez que eles tinham uma regra segura que não os enganava, vemos como eles se afastaram após suas próprias superstições por maldade deliberada. É por isso que Ezequiel diz que eles desprezaram os julgamentos de Deus . Ele repete a promessa que expus ontem. Por esse motivo, também serviu para exagerar o crime deles, a saber, a brandura de Deus ao dignificar-se a seduzi-los: ele não os comandou, exata e imperiosamente, como poderia ter feito, mas fez um pacto com eles e testemunhou que uma recompensa foi preparada para eles se eles cumprissem a lei. Visto que, portanto, eles negligenciaram essa promessa, vemos que eles não eram apenas rebeldes, mas ingratos a Deus. Ele acrescenta que eles poluíram seus sábados ; que me refiro não apenas ao ritual externo, mas ao espírito interior. É verdade, de fato, que a impiedade deles era suficientemente notória quanto à profanação externa, como parece no décimo sétimo capítulo de Jeremias, quando ele diz, que eles carregavam seus fardos no sábado e se ocupavam de negócios comuns. (Jeremias 17:21.) Não há dúvida de que eles violaram o sábado quando, em seguida, promiscuamente realizaram seus próprios negócios. Mas quando é adicionado, que eles violaram muito o sábado ou gravemente , podemos entender essa profanação é denotada no próprio mistério, desde que eles iniciaram o jugo e deram rédea aos seus próprios desejos: pois Isaías também mostra que o sábado foi violado dessa maneira, especialmente quando a vontade dos homens é consultada. (Isaías 58:13.) Para os hipócritas, pensam que cumpriram todos os deveres, abstendo-se de todo trabalho; mas o Profeta responde que isso é um mero escárnio, já que jejuam no sábado por contendas e contendas, e depois gratificam sua vontade, que se opõe à abnegação. Portanto, Deus não apenas acusa os povos antigos daqui por não santificarem o sábado, mas também por negligenciarem seu objetivo e uso legítimos. Ele agora repete o que vimos ontem. Eu determinei, portanto , derramar sobre eles a minha raiva no deserto para consumi-los. Se for perguntado quando isso foi feito, é suficiente responder que a ira de Deus era freqüentemente inflamada pela maldade do povo. Pois, embora Moisés não relacione verbalmente todos os eventos, ainda não há dúvida de que Deus muitas vezes ameaçou o povo com destruição, como veremos em breve com referência à sua dispersão. Segue-se, eu fiz isso pelo meu nome, para que não seja profanado aos olhos dos gentios . Deus repete novamente que ele estava apaziguado, não porque ele os perdoou, mas porque ele não estava disposto a permitir que seu nome se tornasse motivo de chacota entre as nações. Dissemos que, dessa maneira, a dupla pena de Deus é elogiada, como ele já havia adotado o povo gratuitamente: portanto, sua redenção só poderia ser atribuída à sua única e gratuita liberalidade, uma vez que decorreu da eleição ou adoção que mencionamos. Mas, embora esse fosse um tipo de misericórdia, não bastava tornar o povo digno da graça oferecida a eles. Por isso, aconteceu que a promessa feita a Abraão não poderia aproveitá-los, a menos que Deus vencesse a iniquidade da nação. Este é o significado do Profeta quando ele diz que o povo foi preservado, apesar de indigno, uma vez que Deus viu que, caso contrário, seu nome seria profanado entre as nações. Sem dúvida, ele respeitava a aliança, já que os israelitas haviam perecido cem vezes sem ajuda do nome de Deus, a menos que os tivesse adotado. Era necessário, portanto, que Deus os poupasse, uma vez que a preservação deles estava ligada ao seu nome sagrado e consideração à sua aliança. Segue agora -