Gênesis 49:8

8. Judeah, tu és aquele a quem teus irmãos louvarão . Na palavra louvor, há uma alusão ao nome de Judá; pois assim ele fora chamado por sua mãe, porque seu nascimento havia dado ocasião para louvar a Deus. O pai adota uma nova etimologia, porque seu nome deve ser tão célebre e ilustre entre seus irmãos, que ele deve ser honrado por todos igualmente com o primogênito. (203) A porção dupla , de fato, que ele designou recentemente para seu filho Joseph, dependia do direito de primogenitura: mas porque o reino reino foi transferido para a tribo de Judá, Jacó pronuncia corretamente que seu nome deve ser considerado digno de louvor. Pois a honra de José foi temporária; mas aqui é tratado um reino estável e durável, que deve estar sob a autoridade dos filhos de Judá. Portanto, concluímos que, quando Deus instituiu um estado perfeito de governo entre seu povo, a forma monárquica foi escolhida por ele. E considerando que a nomeação de um rei sob a lei devia em parte ser atribuída à vontade do homem e em parte ao decreto divino; essa combinação de ação humana com ação divina deve ser referida ao início da monarquia, que era auspicioso, porque o povo desejava tumultuamente que um rei lhes fosse dado, antes que chegasse a hora apropriada. Portanto, sua pressa indecorosa foi a causa pela qual o reino não foi estabelecido imediatamente na tribo de Judá, mas foi gerado, como descendência abortada, na pessoa de Saul. No entanto, finalmente, pelo favor e pela ordem legítima de Deus, a preeminência da tribo de Judá foi estabelecida na pessoa de Davi.

Tua mão estará no pescoço dos teus inimigos . Nessas palavras, ele mostra que Judá não deveria estar livre de inimigos; mas, embora muitos lhe causassem problemas e tentassem privá-lo de seu direito, Jacó lhe promete vitória; não que os filhos de Davi sempre prevalecessem contra seus inimigos (pois sua ingratidão interferia no curso constante e equitativo da graça de Deus), mas a esse respeito, pelo menos, Judá tinha a superioridade de que em sua tribo estava o trono real que Deus aprovou e que foi fundado em sua palavra. Pois, embora o reino de Israel estivesse mais florescendo em riqueza e em número de habitantes, mas por ser espúrio, não era o objeto do favor de Deus: nem de fato estava certo que, por seu esplendor de ouropel, eclipsasse a glória da eleição divina que foi gravada na tribo de Judá. Em Davi, portanto, a força e o efeito dessa profecia apareceram claramente; depois novamente em Salomão; depois, embora o reino tenha sido mutilado, ainda assim foi maravilhosamente preservado pela mão de Deus; caso contrário, em um curto espaço, teria perecido cem vezes. Assim aconteceu que os filhos de Judá impuseram seu jugo sobre seus inimigos. Considerando que a deserção levou dez tribos, que não se ajoelharam aos filhos de Davi; o governo legítimo ficou assim perturbado e a confusão sem lei foi introduzida; no entanto, nada poderia violar o decreto de Deus, pelo qual o direito de governar permaneceu com a tribo de Judá.